一、原始积累是资本主义生产方式的起点（1段）
在本章以前研究的资本积累，是以资本主义生产方式的存在为前提的，它是“资本主义生产方式的结果”。但是资本积累是以剩余价值为前提，剩余价值又以资本主义生产为前提。那么，从事资本主义生产的资本又是从哪里来的呢？这就需要研究资本的原始积累。其所以是“原始”的，因为它是在资本主义生产方式形成之前的积累，是资本主义生产方式的“前史”，即“这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点”。
二、资本原始积累是通过暴力使生产者和生产资料相分离的历史过程（2—3段）
原始积累决不是古典学派所形容的那种田园诗式的东西，也不是资产者勤劳的结果，而是暴力剥夺劳动者的劳动条件的所有权的结果。这个过程所以表现为“原始的”，是因为它形成在资本主义生产方式之前的积累，是资本主义生产方式的“前史”，资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的，“后者的解体使前者的要素得到解放”。资产阶级把原始积累描绘成田园诗式的东西。其实，在真正的历史上，原始积累是对直接生产者实行暴力剥夺的结果。“所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。”这就是资本原始积累的实质。原始积累是用血和火的文字载入人类编年史的。
三、资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构产生的（4—5 段）
资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的，“后者的解体使前者的要素得到解放”。但是，资本关系的这种历史起源，首先，它意味着使用暴力剥夺小生产者的历史过程，“对他们的这种剥夺的历史过程是用血和火的文字载入人类编年史的”。其次，工业资产阶级的产生，不仅要排挤行会手工业的束缚，而且要排挤占有大量财富的封建主。这一过程也是采取了暴力手段。
四、对农业土地的剥夺是形成资本原始积累全部过程的基础（6—8段）
“对农业生产者即农民的土地的剥夺，形成全部过程的基础。”这就是说，对农民的大规模的土地的剥夺，是整个资本原始积累过程的基础。这种剥夺的历史，在各个资本主义国家是不同的，而其中英国具有典型的形式，因此，马克思以英国的圈地运动为例证来进行分析。
7．资本主义积累的历史趋势
这一节阐述资本主义生产方式的产生、发展和灭亡的历史必然性，指明无产阶级推翻资本主义制度、建立社会主义制度的历史使命。这一节是枟资本论枠第一卷的总结。本节共8个自然段，可分为两个问题。
一、从以个体劳动为基础的私有制向以雇佣劳动为基础的资本主义私有制的转化（1—4段）
资本的原始积累即资本的历史起源，是直接生产者的被剥夺，也就是以自己劳动为基础的私有制的解体。它是用一系列的暴力方法从分散的多数人的财产到集中的少数人的大财产的转化，形成了资本的历史。
二、从资本主义私有制向社会主义公有制的转化（5—8段）
一旦资本主义生产方式确立并巩固下来，由于资本积累，生产规模的扩大，劳动的进一步社会化，土地和其他生产资料的进一步转化为社会使用的即公共的生产资料，这时就要对资本家进行剥夺了。
根据马克思的分析，对资本家的剥夺是分为两个大的步骤的：
第一步，是大资本家剥夺小资本家；
第二步，无产阶级剥夺垄断资本，建立自由人联合体所有制。
最后，马克思作了一个简要的总结。
思考题：
1．什么是资本原始积累？原始积累同资本积累的联系和区别何在？
2．马克思是怎样论述资本主义积累的历史趋势的？
3．怎样理解马克思所说的“重新建立个人所有制”？
马克思主义科学社会主义
［原典］
共产党宣言
马克思 恩格斯
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。
一、资产者和无产者 [1]
至今一切社会的历史 [2]都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅 [3]和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。
从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。
美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。
以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。
但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。
大工业建立了由美洲发现的所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。
由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。
资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社 [4]里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学 [5]。
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族———如果他们不想灭亡的话———采用资产阶级的生产方式；它迫使他们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。
资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口———过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？
由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。
取而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。