家jiā 对duì 国ɡuó，治zhì 对duì 安ān.地dì 主zhǔ 对duì 天tiān 官ɡuān①.坎kǎn 男nán 对duì 离lí 女nǚ②，周zhōu 诰ɡào 对duì 殷yīn 盘pán③.三sān 三sān 暖nuǎn④，九jiǔ 九jiǔ 寒hán⑤.杜dù 撰zhuàn 对duì 包bāo 弹tán⑥.古ɡǔ 壁bì 蛩qiónɡ 声shēnɡ 匝zā⑦，闲xián 亭tínɡ 鹤hè 影yǐnɡ 单dān⑧.燕yàn 出chū 帘lián 边biān 春chūn 寂jì 寂jì⑨，莺yīnɡ 闻wén 枕zhěn 上shànɡ 漏lòu 珊shān 珊shān.池chí 柳liǔ 烟yān 飘piāo， 日rì 夕xī 郎lánɡ 归ɡuī 青qīnɡ 锁suǒ 闼tà；砌qì 花huā 雨yǔ 过ɡuò，月yuè 明mínɡ 人rén 倚yǐ 玉yù 栏lán 干ɡān。
肥féi 对duì 瘦shòu，窄zhǎi 对duì 宽kuān.黄huánɡ 犬quǎn 对duì 青qīnɡ 鸾luán.指zhǐ 环huán 对duì 腰yāo 带dài，洗xǐ 钵bō 对duì 投tóu 竿ɡān.诛zhū 佞nìnɡ 剑jiàn，进jìn 贤xián 冠ɡuān.画huà 栋dònɡ 对duì 雕diāo栏lán.双shuānɡ 垂chuí 白bái 玉yù 筯zhù，九jiǔ 转zhuǎn 紫zǐ 金jīn 丹dān.陕shǎn 右yòu 棠tánɡ 高ɡāo 怀huái 召shào 伯bǎi ，河hé 阳yánɡ 花huā 满mǎn 忆yì 潘pān 安ān.陌mò 上shànɡ 芳fānɡ 春chūn，弱ruò 柳liǔ 当dānɡ 风fēnɡ 披pī 彩cǎi 线xiàn；池chí 中zhōnɡ 清qīnɡ 晓xiǎo，碧bì 荷hé 承chénɡ 露lù 捧pěnɡ 珠zhū 盘pán。
行xínɡ 对duì 卧wò，听tīnɡ 对duì 看kàn.鹿lù 洞dònɡ 对duì 鱼yú 滩tān.蛟jiāo 腾ténɡ 对duì 豹bào 变biàn，虎hǔ 踞jù 对duì 龙lónɡ 蟠pán.风fēnɡ 凛lǐn 凛lǐn，雪xuě 漫màn 漫màn.手shǒu 辣là 对duì 心xīn 酸suān.莺yīnɡ 莺yīnɡ 对duì 燕yàn 燕yàn，小xiǎo 小xiǎo 对duì 端duān 端duān.蓝lán 水shuǐ 远yuǎn 从cónɡ 千qiān 涧jiàn 落luò，玉yù 山shān 高ɡāo 并bìnɡ 两liǎnɡ 峰fēnɡ 寒hán.至zhì 圣shènɡ 不bù 凡fán，嬉xī 戏xì 六liù 龄línɡ 陈chén 俎zǔ 豆dòu；老lǎo 莱lái 大dà 孝xiào，承chénɡ 欢huān 七qī 秩zhì 舞wǔ 斑bān 斓lán。
注解
① 地主天官此指天地神仙。天官：当官的天上神仙，亦称“天主”。《史记·封禅书》云：“八神：一曰天主，祠天齐。……二曰地主，祠泰山梁父。”
② 坎男离女坎和离是《周易》八卦中的两个卦名。研究《周易》之卦，必须察看卦形。首先我们应明白，所有的卦，都是由、阳阴两个卦形符号重叠组成的，代表男，代表女。坎、离两卦卦形分别是？瘙椾和？瘙楀，表示坎卦外为阴（女）中为阳（男）；离卦外为阳（男）中为阴（女）。这叫阴阳互藏，夫妻匹配。《易·说卦》云：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”［唐］吕岩《直指大丹歌》：“欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。”
③ 周诰殷盘周诰：是《尚书》中《周书》的《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》六篇文章的合称。殷盘：是《尚书》中《商书》的《盘庚上》《盘庚中》《盘庚下》三篇文章的合称。［唐］韩愈《进学解》云：“上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙。”
④ 三三暖旧俗，农历三月三日暖春，官民聚集水滨洗饮，以祛除不祥。［唐］杜甫《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”众游人在水上放置酒杯，杯流行，停在谁前，当即取饮，称为“流觞曲水”。 ［晋］王羲之《兰亭序》云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”
⑤ 九九寒旧俗，农历九月九日寒秋重阳节，老人相率登高、饮菊花酒、佩戴茱萸以避凶厄。［唐］孟浩然《秋登兰山寄张五》诗云：“何当载酒来，共醉重阳节。”
⑥ 杜撰没有根据的臆造。《朱子语类·诗》云：“因论诗，历言《小序》大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。”
包弹批评；指责。宋代谚语称人或事有缺点的叫有包弹，没有缺点的叫没包弹。［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“苦爱诗书，素爱琴画，德行文章没包弹。”
⑦ 古壁蛩声匝古壁蟋蟀叫声不绝于耳。匝：遍；满。［唐］孟郊《西斋养病夜怀多感》诗云：“一床空月色，四壁秋蛩声。”［唐］白居易《禁中闻蛩》诗云：“西窗独坐，满耳新蛩声（蟋蟀鸣叫）。”
⑧ 闲亭鹤影单苏轼任彭城（今徐州）郡守时，上云龙山访见隐士张君。张山人养二鹤，甚训而善飞。山上有亭，名之“放鹤亭”。苏轼写了《放鹤亭记》一文，描述张山人超凡拔俗，飘飘欲仙，有如野鹤闲云，过着比“南面而君”的皇帝还要逍遥自在的快活日子。（见《放鹤亭记》）
⑨ 燕出帘边春寂寂春天，主人坐庭院赏帘边燕子飞舞。寂寂：寂静。［唐］刘兼《春燕》诗云：“多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。”［唐］杜甫《涪城县香积寺官阁》诗云：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。”
莺闻枕上漏珊珊清晨，东家卧枕上听舒缓漏滴莺啼。珊珊：舒缓。［唐］白居易《闻早莺》诗云：“日出眠未起，屋头闻早莺。”［宋］石孝友《临江仙》词云：“枕上莺声初破睡，峭寒轻透帘帏。”［唐］莫宣卿《百官乘月早朝听残漏》诗云：“星河犹皎皎，银箭（滴漏壶的部件。上刻时辰度数，随水浮沉以计时）尚珊珊。”
池柳烟飘，日夕郎归青锁闼从早到晚，黄门侍郎天天在池柳烟绕的宫禁中值班待诏。日夕：从早到晚。郎：指黄门侍郎。青锁闼：宫门上刻画有青色连锁花纹，因称宫门为“青锁闼”，即“皇宫”。这里是黄门侍郎上朝值班之所。［唐］韦应物《送褚校书归旧山歌》云：“朝朝待诏青锁闼，中有万年之树蓬莱池。”
砌花雨过，月明人倚玉栏干雨过月明，愁闷佳人站立在雨浸砌花的玉栏边望月思亲。砌花：楼前台阶上花卉。［唐］白居易《寄湘灵》诗云：“遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”［宋］李清照《念奴娇·春情》词云：“楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。”
黄犬指“黄耳”。晋陆机有犬名黄耳，机甚爱之。后陆机到洛阳做官，久无家信，便对犬戏语说：“我家久无书信，你能跑着送书回家并取回消息吗？”黄耳摇尾巴并叫着答应了。陆机写好信，放入竹筒，系于犬颈。犬跑向吴地，至机家，得报回洛。（见［南朝梁］任昉《述异记》）
青鸾古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。［唐］李白《凤凰曲》：“嬴女（指弄玉）吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”另有传说，罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人说：“尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。”王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。后因以“青鸾”借指镜。（见［南朝宋］范泰《鸾鸟诗序》）
洗钵钵：指僧人用的食器。唐代一个僧人来到赵州观音院学禅法。早饭后，他去向赵州禅师请教：“师傅，请问什么是禅？”师傅问：“你吃粥了吗？”僧答：“吃粥了。”师傅说：“吃过了就去洗钵吧！”僧人省悟师傅的话意是禅要从日常的衣食住行中用心体会。（见《无门关·从容录三十九则》）［唐］李端《夜投豊徳寺谒海上人》诗云：“ 半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名……愿得远山知姓字，焚香洗钵过余生。”
投竿垂钓。这是“放长线钓大鱼”的寓言故事。任国公子做了个大鱼钩，用粗大黑绳为钓线，用五十头牛作钓饵，蹲在会稽山（在浙江绍兴南）上，投竿于东海，一年以后有一条大鱼吞食鱼饵，牵着钓竿忽沉海底，忽腾身而起，掀起如山的白浪，涛声震惊千里。任公子钓得这条大鱼，让浙江以东、苍梧以北之人食用，人人皆饱。（见《庄子·外物》）［三国魏］嵇康 《四言》诗云：“放棹投竿，优游卒岁。”［唐］李白《赠钱征君少阳》诗云：“秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。”
诛佞剑西汉槐里令朱云，字游，鲁人。任侠，不畏权贵。成帝时，上书求赐上方剑，斩佞臣成帝老师安昌侯张禹，成帝怒而欲杀云，御史把云劝走，朱云攀折殿槛栏求死，被辛庆忌救援得免。后欲修复槛栏，成帝阻止，留作对直臣的怀念。（见《汉书·朱云传》）
进贤冠古时儒者官吏所戴之缁布（黑布）冠，以帽上梁数多少分贵贱。［唐］杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗云：“良相头上进贤冠，猛将腰中大羽箭。”
双垂白玉筯玉筯：原文“玉筋”。佛教称人死后下垂的两道鼻涕为“玉筯”。［明］陶宗仪《辍耕录·嗓》云：“王（王和卿）忽坐逝（逝世），而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇，关（关汉卿）来吊唁，询其由。或对云：‘此释家所谓坐化也。’复问鼻悬何物，又对云：‘此玉筯也。’”
九转紫金丹道家称炼烧丹药，时间愈久，则转数愈多，以九转为贵，效能最高，称“紫金丹”。（见葛洪《抱朴子·金丹》）［唐］岑参《下外江舟中怀终南旧居》诗云：“早年好金丹，方士传口诀。”［唐］杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗云：“生理只凭黄阁老（指时镇成都的唐朝黄门侍郎严武），衰颜欲付（托付）紫金丹。”
陕右棠高怀召伯周武王之臣姬奭，因封地在召，故称召公或召伯。武王灭纣后，封召公于北燕。成王时，与周公旦分陕而治，“自陕而西（陕右），召公主之；自陕而东，周公主之。”召伯主陕右时，巡行乡邑，曾在甘棠树下决狱治事，政绩卓着，深得民心。后人怀念召伯，不忍伐其树，故作《甘棠》诗歌颂之：“蔽芾（茂盛）甘棠，勿剪勿败（毁坏），召伯所憩（休息）。”（见《史记·燕召公世家》《诗经·召南·甘棠》）
河阳花满忆潘安西晋潘岳，字安仁，今河南中牟人。任河阳（今河南孟津）县令时，在全县广植桃李，好花绚烂，万民称赞，并称河阳为“潘岳县”。（见《晋书·潘岳传》）［北周］庾信《春赋》云：“河阳一县并是花，金谷（石崇的金谷园）从来满园树。”
陌上芳春，弱柳当风披彩线春天，田间路边细柳迎风，好像披彩线。陌：田间小路。芳春：春天。［明］张时彻《陌上柳》云：“陌上柳，春风披拂长短条。”
池中清晓，碧荷承露捧珠盘清晨，池中荷叶捧珠，犹如承露盘。清晓：天刚亮的时候。承露盘：汉武帝迷信神仙，于神明台上立铜仙人伸双臂捧掌以接甘露，名曰承露盘，以为饮之可以延年。（见《三辅故事》）
鹿洞指白鹿洞，即宋代朱熹讲学的庐山白鹿洞书院。［宋］韩补《紫阳山赋》云：“既表章乎鹿洞，宜敷锡乎枌榆。”鱼滩指严滩，是后汉严光隐居时的钓鱼处。后汉严光，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀同学，有高名。刘秀称帝，光改姓名隐遁。刘秀召光到京，授谏议大夫，不受，退隐于浙江富春山农耕、钓鱼自乐。后人名其处为“严陵濑”，亦称“严滩”。（见《后汉书·隐逸传》）
蛟腾亦作“腾蛟”。比喻人的才华焕发。［唐］王勃《滕王阁序》云：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。”豹变豹纹变美。比喻人的迁善去恶。《易经·革卦》云：“君子豹变（愈变愈有文采），小人革面。”今称人由贫贱而显达。
虎踞龙蟠比喻地势雄壮险要，如有虎在卧，有龙在蟠。传说汉末刘备使诸葛亮去金陵（今南京），对孙权说：“秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，此帝王之宅。”（见［晋］张勃《吴录》）［唐］李白《永王东巡歌》诗云：“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”
风凛凛秋风寒冷。［元］郝经《秋思》诗云：“静听风雨急，透骨寒凛凛。”
雪漫漫大雪铺天盖地。漫漫：遍布貌。［宋］向子堙《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》词云：“江南江北雪漫漫。遥知易水寒。” ［宋］赵时韶《林下》诗云：“山前山后雪漫漫，输与田夫野老看。”
手辣手段毒辣。林平《从夏三虫说开去》云：“他颐指气使，心狠手辣。”锦衣居士陈雪松有副佛教楹联云：“不顾手辣成误会，但将心狠作慈航。”
心酸心中悲痛。［汉］蔡文姬《胡笳十八拍》云：“十七拍兮心鼻酸，关山修阻行路难。”
莺莺燕燕传说钱塘（杭州）范十二郎有二女，名叫莺莺燕燕，为富民陆氏之妾。宋代诗人张子野八十五娶妾，苏东坡作诗嘲讽他说：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”（见苏轼 《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》）
小小南齐钱塘（杭州）有着名歌妓苏小小，又名简简。［唐］白居易《杨柳词》云：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”［唐］ 白居易《简简吟》云：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。”
端端唐代扬州名妓，姓李。李端端性格傲然。唐代诗人崔涯曾写诗嘲笑她肤黑脸丑：“黄昏不语不知行（晚上她不吭声看不到她是行人），鼻似烟窗耳似铃。” 李端端遂去哀求崔涯把自己写得美一点。于是崔涯又写赞美她的诗一首：“觅得黄颙被绣眈，善和坊外取端端。扬州今日浑成错，一朵能行白牡丹。”明代画家唐寅（伯虎）画了一幅李端端找诗人张枯说理的画《李端端落籍图》，画上并题诗一首：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒这是唐肃宗乾元元年（758），杜甫任华州司功（官名）游蓝田时，所作《九日蓝田崔氏庄》诗中的两句，抒发其伤离悲秋叹老、尽欢至醉的情感。原诗曰：“老去悲秋强自宽，兴来终日尽君欢……蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”
至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆孔子在儿童时期就常玩祭祀祖先、习练礼法的游戏。孔子死后被尊为“至圣先师”。《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆（祭祀用礼器），设礼容（礼节法度）。”
老莱大孝，承欢七秩舞斑斓秩：十年。春秋末期，楚国老莱子（相传即老子）隐居于蒙山之阳，自耕而食。他很孝道，年逾七十，还常穿五色彩衣，扮成婴儿状，嬉戏啼哭，逗父母开心。楚王召其出仕，不就，偕妻迁居江南。（见《高士传》）