荣rónɡ 对duì 辱rǔ，喜xǐ 对duì 忧yōu.夜yè 宴yàn 对duì 春chūn 游yóu.燕yàn 关ɡuān 对duì 楚chǔ 水shuǐ①，蜀shǔ 犬quǎn 对duì 吴wú 牛niú②.茶chá 敌dí 睡shuì③，酒jiǔ 消xiāo 愁chóu④.青qīnɡ 眼yǎn 对duì 白bái 头tóu⑤.马mǎ 迁qiān 修xiū 史shǐ 记jì⑥，孔kǒnɡ 子zǐ 作zuò 春chūn 秋qiū⑦.适shì 兴xìnɡ 子zǐ 猷yóu 常chánɡ 泛fàn 棹zhào⑧，思sī 归ɡuī 王wánɡ 粲càn 强qiánɡ 登dēnɡ 楼lóu⑨.窗chuānɡ 下xià 佳jiā 人rén，妆zhuānɡ 罢bà 重chónɡ 将jiānɡ 金jīn 插chā 鬓bìn；筵yán 前qián 舞wǔ 妓jì，曲qǔ 终zhōnɡ 还hái 要yào 锦jǐn 缠chán 头tóu。
唇chún 对duì 齿chǐ，角jiǎo 对duì 头tóu.策cè 马mǎ 对duì 骑qí 牛niú.毫háo 尖jiān 对duì 笔bǐ 底dǐ，绮qǐ 阁ɡé 对duì 雕diāo 楼lóu.杨yánɡ 柳liǔ 岸àn，荻dí 芦lú 州zhōu.语yǔ 燕yàn 对duì 啼tí 鸠jiū.客kè 乘chénɡ 金jīn 络luò 马mǎ，人rén 泛fàn 木mù 兰lán 舟zhōu.绿lǜ 野yě 耕ɡēnɡ 夫fū 春chūn 举jǔ 耜sì，碧bì 池chí 渔yú 父fù 晚wǎn 垂chuí 钩ɡōu.波bō 浪lànɡ 千qiān 层cénɡ，喜xǐ 见jiàn 蛟jiāo 龙lónɡ 得dé 水shuǐ；云yún 霄xiāo 万wàn 里lǐ，惊jīnɡ 看kān 雕diāo 鹗è 横hénɡ 秋qiū。
庵ān 对duì 寺sì，殿diàn 对duì 楼lóu.酒jiǔ 艇tǐnɡ 对duì 渔yú 舟zhōu.金jīn 龙lónɡ 对duì 彩cǎi 凤fènɡ，豮fén 豕shǐ对duì 童tónɡ 牛niú.王wánɡ 郎lánɡ 帽mào，苏sū 子zǐ 裘qiú.四sì 季jì 对duì 三sān 秋qiū.峰fēnɡ 峦luán 扶fú 地dì 秀xiù，江jiānɡ 汉hàn 接jiē 天tiān 流liú.一yì 湾wān 绿lǜ 水shuǐ 渔yú 村cūn 小xiǎo，万wàn 里lǐ 青qīnɡ 山shān 佛fó 寺sì 幽yōu.龙lónɡ 马mǎ 呈chénɡ 河hé，羲xī 圣shènɡ 阐chǎn 微wēi 而ér 画huà 卦ɡuà；神shén 龟ɡuī 出chū 洛luò，禹yǔ 王wánɡ 取qǔ 法fǎ 以yǐ 陈chén 畴chóu。
注解
① 燕关泛指古燕国地域的关口、要塞，即今之京、冀、辽等部分地区。特指今之山海关。［元］周伯琦《野狐岭》诗云：“其阴控朔部，其阳接燕关。”
楚水泛指古楚国地域的江河湖泽，即今之湘、鄂、豫等部分地区。特指今陕西商县西乳河（一名“乳水”）［北魏］郦道元《水经注·丹水》云：“楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓（即‘商山四皓’）隐于楚山，即此山也。其水……北转入丹水。”
② 蜀犬古蜀国地区，多雨雾，见日少，日出，蜀地之犬就对着太阳狂吠，故有“蜀犬吠日”之典。比喻少见多怪。［唐］柳宗元《答韦中立论师道书》云：“仆（柳宗元自谦）往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
吴牛古吴国地区，暑天湿热，耕牛遇热即喘气。它们见了月亮，也以为是日照，则大喘，故有“吴牛喘月”之典。（见《太平御览》）晋代满奋怕风，晋武帝召见他，坐在似透风实密封的琉璃窗前，满奋有受风不安的难色，引起武帝发笑。满奋不好意思地说：“臣犹吴牛，见月而喘。”（见《世说新语·言语》）
③ 茶敌睡敌：抵抗。［宋］陆游《残春无几述意》诗云：“试笔书盈纸，烹茶睡解围。”另一首《诗茶》诗云：“北窗高卧鼾如雷，谁遣茶香挽梦回？”
④ 酒消愁曹操有“何以解忧？唯有杜康”之名句。（见《短歌行》）陆游有“闲愁如飞雪，入酒即消融”的佳话。（见《对酒》）更妙的“酒消愁”说，是古代无名氏的《四不如酒》：“刀不能剪心愁，锥不能解肠结，线不能穿泪珠，火不能销鬓雪；不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。”（见《诗渊》）
⑤ 青眼看人时黑眼珠在眼球的中间叫“青眼”，青眼看人表示对人的喜爱、重视。三国魏文学家阮籍，以青眼善待神交，以白眼蔑视“礼俗之士”。（见《晋书·阮籍传》）
白头西晋文学家潘岳，字安仁，才高，善政，相貌美，但中年即生白发。他曾赠诗给好友石崇：“投分寄石友，白首同所归。”后来，二人因都得罪过中书令孙秀，被同场行刑。石崇问他：“安仁你也遭此难了？”潘岳幽默地说：“这就叫‘白首同所归’嘛。”（见《晋书·潘岳传》）
⑥ 马迁修史记西汉史学家、文学家、思想家司马迁的巨着《史记》，是我国最早的一部通史，开创了纪传体史书形式。（见《汉书·司马迁传》）
⑦ 孔子作春秋春秋末思想家、政治家、教育家孔子据鲁史修订的《春秋》，是我国第一部编年体史书，其文笔曲折而意含褒贬，人称“春秋笔法”。（见《史记·孔子世家》）
⑧ 适兴子猷常泛棹适兴：满足兴致要求。东晋黄门侍郎王徽之，字子猷，生性爱竹，与学者、画家、雕刻家戴逵（字安道）友善，家居会稽。一天夜间下大雪，他忽然想念远在剡溪的老友戴安道，便乘夜坐小船去访，一夜方到。但至戴家门口未入而返。人问其故，子猷说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”（见《世说新语·任诞》）
⑨ 思归王粲强登楼西汉文学家王粲，博识多学，依从荆州刘表时，不被重用，偶登麦城（今湖北当阳）城楼有感，乃作《登楼赋》，反映汉末政局混乱，自己怀才不遇，久离家乡，因生思归之情。（见《汉书·王粲传》）另一说法是，刘表欲收王粲为婿，但嫌其貌陋，乃妻其弟王恺。王粲遂思归，作《登楼赋》。
窗下佳人，妆罢重将金插鬓［唐］王维《扶南曲歌词》诗云：“朝日照绮窗，佳人坐临镜。散黛恨犹轻，插钗嫌未正。”
筵前舞妓，曲终还要锦缠头这是唐代杜牧《赠妓》中“笑时花近眼，舞罢锦缠头”诗句的化用。
策马驱马使行。［唐］韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗云：“策马谁可适，晤言谁为应。”春秋鲁国大夫孟之反，英勇而不夸功。一次，战败退兵时，他骑马殿后挡敌。部下让他快退，他“策其马曰：非敢后（不是我敢殿后挡敌）也，马不进（快跑）也”。（见《论语·雍也》）
骑牛指“骑牛觅牛”故事。骑着牛的人却到处寻牛。《景德传灯录九·福州大安禅师》载：大安禅师自己已成佛还要到处找佛。“师（大安禅师）即造（去访）百丈（唐代大智禅师怀海），礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似（你真像）骑牛觅牛’。”
毫尖毛笔尖。［宋］梅尧臣《水苔》诗云：“深苔何所若，苦咏费毫尖。”
笔底笔底下，即下笔写作文章。［唐］刘禹锡《答乐天见忆》诗云：“笔底心无毒，杯前胆不豩（顽劣）。”
杨柳岸隋炀帝开凿通济渠（古大运河），两岸广植杨柳。［唐］白居易《隋堤柳》诗云：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿影一千三百里。”
荻芦州亦作“芦荻洲”。州，同“洲”。安徽繁昌县西北有荻港，以江岸多长芦荻而得名。［唐］杜甫《秋兴八首》诗云：“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。”
客乘金络马金络：亦作“金匼匝”，金饰马络头。［唐］胡曾《寒食都门作》诗云：“金络马衔原上草，玉颜人折路傍花。”［唐］杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右》诗云：“马头金匼匝，驼背锦模糊。”
人泛木兰舟木兰舟：用木兰树木材造的船，泛指漂亮的船。 ［宋］晏几道《 生查子》：“长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。”
绿野耕夫春举耜春来，农夫在田野里耕地。清初戏剧家李渔的《笠翁对韵》中有“莘野耕夫闲举耜”诗句，是写传说中商朝大臣伊尹，本为商汤妻之陪嫁奴隶，后佐汤讨伐夏桀，被尊为宰相。老年，隐耕于有莘（国名）之原野。《孟子·万章上》云：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”
碧池渔父晚垂钩日落，渔父在池塘边钓鱼。这是唐代诗人柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”诗意的化用。
波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋这是唐代诗圣杜甫《奉赠严八阁老》中“蛟龙得云雨（蛟龙到水里，能翻千层波浪），雕鹗在秋天（雕鹗在秋天，可腾万里云霄）”诗句的化用。《管子·形势》云：“蛟龙，水虫之神也。乘于水，则神立；失于水，则神废……故曰：蛟龙得水，而神可立也。”有了施展才能的机会和环境，则威力方现。《三国志·吴志·周瑜传》载：周瑜向孙权上疏，说：“刘备以枭雄之姿，而有关羽张飞熊虎之将，必非久屈为人用者……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
豮豕阉割过的小猪。《周易·大畜》云：“豮豕之牙，吉。”
王郎帽东晋司徒左长史王蒙，少年时放荡不羁，长大后克己厉行。他貌美且有才，人人喜爱。一天，他驾车上街，女人们见他的帽子破了，纷纷投给他新帽。（见《晋书·外戚传·王蒙》）
苏子裘战国时期，东晋纵横家苏秦，先后向秦惠王上书十次，献对付东方六国之策，以求官职。惠王嫌他平庸，不用。苏秦因久居秦国，钱财早已用尽，便穿着破烂的黑貂皮裘回到洛阳家中。家人也都冷落他，妻子不来迎接，嫂子不给他饭吃，父母也不理睬他。苏秦下决心苦读进取，誓成良才。后周游东方六国，献连横之策，终于佩上了六国相印。（见《战国策·秦策一》）
峰峦扶地秀连绵的山峰将大地衬托得更加秀丽。峰峦：连绵的山峰。这是唐代僧贯休《怀武夷红石子》中“乳香诸洞滴，地秀众峰朝”诗句的化用。
江汉接天流江汉：指长江与汉水。这是唐代李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”诗句的化用。
一湾绿水渔村小这是诗圣杜甫《江村》中 “清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”诗句的化用，是描写成都浣花溪畔的“杜甫草堂”之幽静田园美景。
万里青山佛寺幽 这是唐代张文昌《使行望悟真寺》中“采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼”和周贺《入隐静寺途中作》中“乱云遥远寺，入路认青松……更问樵人院（寺院），犹言过数峰”诗句的化用，是描写幽静的佛寺掩映在深山茂林之中。
龙马呈河，羲圣阐微而画卦传说，上古伏羲氏时期，有龙马背负“河图”出现在黄河水面。又有神龟背负“洛书”出现在洛水水面。伏羲氏根据河图洛书画成八卦，这就是《易经》的来源。（见《易经·系辞上》）
神龟出洛，禹王取法以陈畴传说，夏禹治理洪水时，神龟负文（背驼洛书，即“洪范九畴”）出现于洛水，夏禹据此文定出九条办法，作为治国之道。（见《尚书·洪范》）