孟轲毕竟是年岁尚轻，开言吐语难以掌握分寸，他的这几句话确也说得太重了，且用词不甚恰切。正因为如此，它像一颗炸弹一样在老师们中间爆炸，炸得一个个目瞪口呆，那两位争吵者也被镇住了，戛然止住了吵声。这真是呀，金刚钻虽小，但却能够锯瓷器；秤锤虽轻，但却能压千斤。
一不作，二不休，孟轲索性讲了下去：“孔子说：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’又说：‘不能正其身，如正人何？’为师者如此之狭隘，相互间这般不友好，将怎样教育培养学生呢？课堂所讲与课后所为，大相径庭，岂不是在培养学生具有双重人格吗？纵观古今，大凡仁人君子，无不勇于改过。孔子说：‘过而不改，是谓过矣。’他要求弟子们‘过则勿惮改’。子路，人告之以过，则喜。禹闻善言则拜。舜则更伟大，擅与人一同行善，能舍己之非，择人之善，乐博采众人之长而为善。舜自耕稼、制陶、捕鱼，直至为帝，无一处优点不是取他人之长。取诸人之长而为善，乃偕同他人，一道为善者也，故君子之德，莫大于偕同他人一道行善。”
孟轲讲完，略作停顿，以观察反应和动静。室内死一般的静，似万籁俱寂的夏夜。是呀，自己的学生，一个十几岁的孩子，都有这样的心胸和见解，老师们还有什么可说的呢？只有默默地反思和痛心地忏悔。
因利渠畔有一姓朱的青年，与一伙人浪迹江湖，以卖假药行骗为业。其父多次教诲劝阻，该青年不仅不听，反而与之口角，常常弄得面红耳赤，不欢而散。为父母者，多是望子成龙，批评教育，乃至严厉责罚，是在恨铁不成钢。儿子一旦误入歧途，则又希望其迷途知返，浪子回头金不换。朱老爹便是如此，他闻知孟轲是神童，小小年纪便深明仁道，颇晓礼义，且有辩才，酷似明医，凡病经他调治，必收药到病除之效，于是迫不及待地带儿子来请孟轲理喻。
孟轲心地善良，肯急人之困，以助人为乐，因而总是有求必应。他听取了朱氏父子的一场激烈争辩之后，说道：“造箭者莫非比造甲者生性更加残忍吗？倘非如此，为什么造箭者唯恐其箭不能伤人，而造甲者却唯恐其甲不能抵御兵刃而被人伤呢？巫医与木匠亦是如此，巫医唯恐自己的法术不灵，医术不高而不能治病救人，而木匠则盼瘟疫流行，战争频仍，以便棺材销路大畅，生意兴隆。由此观之，选择谋生之术，不可不慎重啊！孔子说：‘与仁共处，是美好的。安身之所任你选择，但你却择不处仁，这怎么能算是聪明智慧呢？’仁，乃是上天最尊贵的爵位，生民最安逸的住宅。如今你见利忘义，行骗害人，毁了多少身家性命，大不仁也！无人拦阻，你竟不肯行仁，是不智也。人生在世，不仁不智，只能为人仆役。身为仆役而以为耻，犹若造弓者以造弓为耻，造箭者以造箭为耻，你这江湖骗子，杀人害命，难道就不以为耻吗？倘能知耻，何不行仁施义呢？行仁者犹若射箭，射者需先端正姿势，然后开弓放箭。射者竞技，互不相让，倘自己不能中的，不怨胜于己者，反躬自问而已矣。”
孟轲初开口时，那朱氏青年昂然挺胸，像一只斗仗的公鸡，大有理直气壮之势。渐渐的，他蔫了，垂首在胸，待孟轲的一席话讲完，他蹲于地上，双手捧头，呜呜地哭了起来。
世上没有打不开的锁，不是用重锤，而用钥匙。没有万能的金钥匙，而是一把钥匙开一把锁。
好事，不翼而飞；坏事，不胫而走。孟轲在学宫里的表现，随着骀荡的春风，迅速飞跃了邹国的山山水水，传遍了峄山南北的千家万户，至于在学宫内外，在因利渠畔，则更是燃烧着的熊熊烈火，既通红耀眼，又炽热灼人。
课堂上，先生提出了疑难问题，学生们心似油煎，目光集中到了孟轲身上，期待着他的回答。
下课后，同学们蜂蝶恋花似地簇拥着孟轲，大家羡慕他，景仰他，都愿做他的好朋友。
餐桌旁，一家家老少正在进餐，长者讲述孟轲好学的故事，以激励教育子孙。
母亲们纷纷来找孟母，攀亲戚，拉近乎，希望自己的孩子能得到孟轲的帮助。
孟轲从街上经过，老人们在指指点点，赞不绝口。
不断有外乡人来访，弄得孟轲和母亲迎接不暇。
孟轲常被外乡学宫请去介绍经验，一次，他面对着一张张陌生的笑脸说道：“羿之教人射，必拉满弓；同样的道理，学习者亦必要求自己努力拉满弓。大匠诲人必以规矩，无规矩则难成方圆，学习者亦必循规蹈矩而行。”
有一年邹国大旱，农业歉收，到了秋天，税敛却并不因此而减少。有一姓陈的委吏到因利渠畔来征田赋，这位陈委吏颇有爱民之心，且工作极负责任。他忠于职守，从来都是出色地完成工作任务。他来到因利渠畔，见民有饥色，婴儿嗷嗷待哺，妇妪出入无完裙，十分怜悯和同情，不忍心催逼百姓。可是，这是上方的差遣，自己的使命，而且来时与上司立下了军令状，不如数征齐，岂不是要打破饭碗，甚至于掉脑袋吗？百姓苦苦哀求减免赋税，陈委吏也向黎民谈出了自己的难处。孟轲在场，他挺身而前说：“大人者，不失其赤子之天真纯朴之心，言不必句句守信，行不必贯彻始终，其作为只要与义同在，依义而行，便是有德君子。”
陈委吏见黄口少年，竟有如此见地，羞愧得无地自容，决心返回县衙，为民请命，为行仁义，哪怕是肝脑涂地，也在所不辞。
公元前369年，孟轲21岁。这一年的六月初六日，是公孙玺的七十寿辰，孟氏母子自然也要前来庆寿。这是一次空前盛宴，有应邀而来者，有高攀而来者，有感恩而来者，有庆祝而来者，他们中有贵族，有名流，有绅士，有官吏，有亲朋好友，连鲁、邹二国朝中大臣也来了不少。公孙将军以豪爽坦荡闻名遐迩，所以寿宴上自始至终洋溢着自由活泼的气氛，宾客们除致祝辞和开怀畅饮以外，还谈天说地，纵论天下政事。在众多高谈阔论中，孟轲的简短议论，含蓄而有分量，令达官贵人们咀嚼回味和深思。孟轲年轻幼稚，又无身份和地位，在这样的场所，本无他抛头露面的份，但公孙外公为了炫耀这位外孙的才华，硬是逼着他说上几句。尊敬不如从命，外公催促再三，他也只好冒昧开口了：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相距也，千有余载，然而，他们得志时的作为，却几乎一模一样，先圣与后圣，其路一也……”
孟轲的话音未落，忽有杯子落地的响声，与此同时，一个粗门大嗓喊了起来，一位赳赳武将挺身而起，向孟轲奔了过来……