道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
奥，《说文》注释：宛也。宛者，委曲也。室之西南隅。宛然深藏。室之尊处也。
拱：敛手也。敛当作捡。尙书大传曰。拱则抱鼓。皇侃论语疏曰。拱，沓手也。九拜皆必拱手而至地。立时敬则拱手。如檀弓孔子与门人立拱，论语子路拱而立，玉藻臣侍于君垂拱是也。璧：瑞玉圜也。瑞，以玉为信也。释器。肉倍好谓之璧。边大孔小也。郑注周礼曰。璧圜象天。
大道是万物之母，具有无穷的奥妙。对于有能力、有作为的人来说，它是宝物，因为他们的能力和业绩，都离不开对道的理解和运用。同时，对于普通人来说，它是庇佑，因为普通人虽然不了解大道的真相，不懂得使用高明的手段，但是只要遵照常理处世，不胡作非为，安居乐业，生活就能有所保障。
合乎道理，符合大众价值观的言论，就容易被接受；恭敬持重，能给大众带来好处的行为，就容易得到拥护。对于那些没有特长，也没有信仰的普通人来说，为何要抛弃他，放弃他呢？为什么不对其加以引导，发掘其潜力，发挥其力量呢？不善者与善者相互配合，才能更好地弘扬道德，造福天下。
因此，建立国家，推举天子，设置佐臣，以驷马载着美玉，来祭祀天地和宗祖……这样的事功，还不如与同道者一起修持、普及大道更为重要。因为大道是天下万物的根本，离开道，所有的一切都难以保持长久。遵循大道，能够使人更好地达成自己的愿望，即便有一些闪失和过错，也能够免受伤害。所以说，大道才是天下的至尊至贵。这也是从上古以来，人们就推崇大道的原因。