书城哲学管窥《道德经》
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第50章

圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

歙歙:(1)无所偏执貌。王弼注:“圣人之于天下,歙歙焉,心无所主也。”一说,危惧貌。陆德明释文:“歙歙,一本作‘惵惵’。河上本作‘惔’。顾云:危惧貌。简文云:河上公作‘怵’。”(2)投合貌,朋比为奸貌。《汉书·刘向传》:“众小在位而从邪议,歙歙相是而背君子”。

圣人处事往往不掺杂任何的个人好恶,唯一的原则就是遵从大道。尊重物性,以百姓的总体利益为出发点,悉察他们的需求,满足他们的愿望。从不因为对象是“善者”还是“不善者”,是“信者”还是“不信者”,而影响自己的准则。保持清净无为的状态,充分相信并且大胆地任用他人,使他们从不善和不信逐渐转变为善之,信之。

百姓都有其各自关注的目标,目之所视,耳之所闻,心之所想,往往各不相同。圣人对待百姓,就像母亲对待孩子一样,不管他们的根器、品性如何,都能设身处地地为他们着想,公平合理地处置他们的诉求,保障他们的利益。唯有圣人,才能做到浑然无我,兼容包胥,涵养天下。