萧军曾问鲁迅先生：“我这野气要不要改？”
鲁迅先生很干脆地回答：“不改！”
听到先生的肯定，萧军更加坚定了无所畏惧的信念。
1936年10月，萧军得知鲁迅先生突然逝世的噩耗后，立誓鲁迅先生的死是一把刀——一把饥饿的刀！深深地插进了我们的胸膛；我们要用自己和敌人的血将它喂饱！我们要复仇和前进！
这位被人称颂的个人英雄，一个为了自己理想而活着的文人侠客，将自己桀骜、孤寂的灵魂毫无遮掩地暴露在命运主宰下，终于没有能够逃脱政治的急流旋涡。到了延安后，虽然得到毛泽东欣赏，但在新的社会秩序里，很难容忍萧军这样的角色。最初，萧军由于看不惯大家在“王实味事件”上的言行，本与此事无关的萧军主动为王实味仗义执言，说对王实味的批判是“往脑袋上扣屎盆子”。他的这番话自然被汇报上去，也就成了萧军罪名加身的开始。而以后批判萧军时，“同情托派王实味”的帽子也戴了整整四十年。
后来，萧军在东北创办的《文化报》在群众中反响强烈，由于其理想主义和自由主义的信条，萧军无论演讲与发表文章，都在宣扬“不论一个国家，一个民族，以至作为一个‘人’，全应有它的自尊心，不能够容忍任何外力加以侮辱和玷污”，“我没有权利把自己的思想、观点、认识以至主张强加于人”等等典型的“五四”式启蒙话语。1947年夏，《生活报》和剧作家宋之的向萧军出示了“黄牌”。可萧军仍然执迷不悟仗剑而行，以自己的思维去理解和反驳，根本意识不到自己真实的处境。接着下来的连续批判文章，对萧军及《文化报》进行了有组织、有计划的大规模声讨，且帽子一个比一个大。依萧军的大侠性格，哪肯善罢甘休，即起反击，什么“‘帽子满天飞’主义，这全是封建社会、过去伪满以及国民党反动派的得意手法呀”，“欲使所有的人民钳舌闭口、俯首吞声，企图造成一‘无声的哈尔滨或解放区’”等等，其结果是可想而知。此后，在全东北地区掀起了更加猛烈地“对于萧军反动思想和其他类似的反动思想的批判”。
十年动乱中，他再次被揪出来关押、批斗。许多时候，他就像一匹受伤的老狼，虽然身上的伤口仍在滴血，但骨气、硬气、正气贯通血脉，步履依然矫健魁伟，眼睛依然英气逼人，对污泥浊水不屑一顾。
一日挨斗，被头目大喝“牛鬼蛇神——站起来！”
萧军视若无闻，纹丝不动。立马有人上前动手拖他，他怒吼道：“谁上？你们敢动手动脚，我叫你们血染会场！”
这一声呐喊，一下子震慑住了批斗他的所有人，谁也不敢近身。
大到可为国为民献身，小到见义勇为，萧军面对不公平的境况挺身而出的侠义精神，尽管在自身难保的困境里，依然“该出手时就出手”。好友骆宾基，患半身不遂，还要拖着病腿去买菜，照料身体更差、患精神分裂症的老伴，屡受同院邻居之欺。萧军闻讯怒不可遏，提上铁头藤手杖。招呼儿子和女婿，赶去示威。他一头白发，威风凛凛像半截铁塔立在门前，一下子把素来凶悍的对方给“镇”住了。他对着那家人的大门较劲，铁头手杖把门窗玻璃砸了个稀巴烂。那家人自知理亏，又不摸他的底细，一声不敢吭。有谁知，那时他还是戴罪之身。
读书击剑两无成，空把韶华误请缨；但得能为天下雨，白云缘自一身轻。从这首《言志》中可以看出，萧军永远是跋涉在乡村田野里的“独行侠”，秉承了“鲁迅精神”的意志和他身上所坚持的对弱势群体的救济、对自然正义的伸张、对人的朴素权利保护的侠义精神，有着许多中国文人所不具备的骨质。可以说是文人中的侠士，侠士中的文人。
萧军作品精选
我研究着
不是为了孤独，也不是为了寂寞，只是常常喜欢一个人在夜里走走，更是落着一点雨的夜。
人在行走的中间，可以想着各种各类的事情，有的时候如果对什么发生了兴味，就停止在那里，待看够了再走。
每次经过白渡桥的时候，我就要这样研究着：
“这水是向哪个方向流啊？”
若同朋友们坐电车，我也常常要问他：
“你，先不许看，说给我，这苏州河的水是向哪一面流？”
他们也常常是答不出，虽然他们全是生活在上海很久了的人。
“也许是向西吧？”
“也许？……”我高兴了，觉得自己这试验很成功。
“这和普通的中国河流一样，也是向东的啊！”
起始我也总是疑惑这条水也许是流向西的。察看着飘流在水上的木片和碎叶……证明了这水是流向东。可是到第二次经过的时候，我又怀疑了这断定：
──也许在江水涨潮的时候，它要流向西……
在涨潮时，水面上要碰巧没有木片和碎叶等，只好看着那往来的船只：进行艰难的一面，当然就是逆水了。从确定了这河底流向，我也就不再研究它。但，我还是常常喜欢在那里走走。
也是个落着雨的夜！不很大，蒙蒙散散近乎雾似的；我也是和平常差不多，捡着自己所爱走的街走；捡着自己所爱停留的地方就停留。除开这条河以外，就是沿着外滩那条江堤走。
那江水的气味──更是落过雨的夜间──腥臭得是那样地浓烈！
掮夜班的码头夫们尖锐的喊叫，又是那样没有韵节地伤着人的心！我也还是爱着那地方。当然我也可以捡着有街树的宜于散步，比方像霞飞路那样地方走，不过我一走到那样有诗味的路，就要感到一种说不出的孤独！那江水的臭味和码头夫们底吆喝声，却使我增添着人生的憎和爱！
只要一看到那每所巍峨得山岳似的建筑物，生了斑锈的铜铸像，更是那个伸展着翅膀的和平的女神，我也常是这样研究：
──这要多少个黄色药包呢？才能一个不剩，轰炸得粉粉碎碎……
这念头像婴儿似的，总是在我的心里生长着。如果我有了儿孙，这也许会要遗传给我的儿孙，要想拔除也是没有用！
我对那伸着小翅膀的女神，并不存着什么憎和爱。那不过相同铸枪铸炮用的一堆铜或铁！那些砖和瓦也是无辜的，还是应该炸碎享受这些和借用这些名义的臭虫们！
“和平的女神”建立在中国是不应该的，更是那个地方，它的意义很模糊：究竟还是要谁和平呢？是侵略着，还是被侵略着？──我研究着。
如果在二白渡桥上停下来，倚着栏干，看一看那从路灯上投在地上的灯影，像一只剪贴的蝴蝶似的；在雨中，灯底光亮也温柔得很可爱！我研究着，什么时候写小说，可以把这段夜景插进去呢？要把这整个的景物，用怎样节省的语句，才能使读着的人，嗅到这气味──这气味也是腥臭得很浓烈！日间，可以看得见那水已经变得墨水似的发了黑；为了过渡发酵，上面飘浮的泡沫，白得相同很好看的菜花了。──看到这景物──我研究着。
我在上海常常看到有这样水的地方，并且还住满了像离开这水就生活不下去似的居民──徐家汇就是一例──我想，凡是居住这类地方的人民，他们底鼻器官一定和我们这些上等人的构造上不相同，他们不懂得臭！并且卫生常识也不充分，还尽在那水里洗濯东西。他们大约是太愚蠢了，不晓得遵从官家卫生运动的纲领！至于“孝悌忠信，礼义廉耻”对于他们当然更不懂了──我研究着。
桥脚蹲着的那个赤着脚的瘦孩子，他并不看我，只是反复地，像是在数着，又不像，从这个手里把铜元掉转到那只手里，又掉转回来……我却看清了，无论怎样掉转那还是三个铜元。
他又像个机警的鸟雀似的，转着自己的头──
一辆准备过桥的人力车被他发见了，快得相同一颗流星似的，飘飞着身上的布片奔走去，帮同车夫，取着很巧妙的姿势，肩膀一顺而后把身子一扭手去，如果坐车的人有分寸地，摇一摇头，于是他就回到了原蹲过的地方。──返回来的行走不像一颗流星了，只像一条慵懒的虫了──再数着铜元；再转着鸟雀似的头……
一些衣帽和化妆品的店铺全是为女人们开的吗？为什么预备女人们用的东西总是那样地多！饮食店里的男人又是这样地多！
我研究的结果：女人大半好穿好装修，而男人们则好吃。
不错，这全是为每人所喜欢而预备的；同样那发着臭味的苏州河，那桥脚，那码头……一定也是为那些鼻器官构造特殊，不懂卫生常识的居民，赤脚的孩子，喜欢在夜里走跳板的码头夫们预备的。那每所高耸的建筑物，“和平的女神”，也一定是为那些能享受这些的“主人”，爱和平的“主人”而预备的。
至于这落着有点诗味的雨底夜，大约也就是为喜欢这样夜的人们──像我──而预备的了。──就像证明了苏州河的水是流向东以后一样，我也就不再研究它。