读过周作人介绍《清嘉录》的文章后，便记得了顾禄即顾铁卿的名字，后来又见到了他作的另一种记苏州风土的笔记《桐桥倚棹录》。顾颉刚云，《清嘉录》有日本翻刻本，求索易得；《桐桥倚棹录》则“刻版十余年后即遭兵燹，流传至寡”。
顾氏接着又说，“此书最佳部分，为市廛、工作、园圃诸部，足见当时苏州商业、手工业及园艺业之情况”；我却以为，其“冢墓”部分不像别个风流自赏的文人那样津津乐道真娘、徐兰等名妓的“旧埋香处”，而着重介绍了明末带头闹事被杀掉的“五人之墓”，这一点更为难得。
“墓在山塘，墓基即普惠生祠，毛一鹭所建以媚珰者。”山塘位于去虎丘的路旁，历来为苏州胜地，普惠生祠是为了拍太监（珰）魏忠贤马屁而建的纪念堂，毛一鹭则是捕杀五人的苏州巡抚。明朝天启年间，魏忠贤擅权，大肆诛逐忠良，派特务来苏州逮捕“有德于乡”的周顺昌。苏人极为愤怒，“不期而集者数万，咸执香为周请命”。和平请愿受到了武力威吓，遂激化成暴力冲突，一名特务被当场打死，毛一鹭狼狈躲入茅房才免遭群殴。事后捕杀“倡乱者”五人，都属于“人皆得以隶使之”的小市民。五人则自云“我等好义，非为乱也”，“意气扬扬，谈笑以死”。
魏忠贤辈残酷杀害“好义”而“非为乱”的五人，在广大市民和士大夫中喪尽了人心，正好助长了李自成张献忠们“为乱”。五人被斩首，当时便有人“哀之，捐金得首，合其尸敛葬”。两年后天启帝一死，魏忠贤完蛋，生祠被拆掉成了五人的新墓址。此处后人题咏极多，《桐桥倚棹录》刊载了蒋士铨、舒位、赵翼诸人的题诗，都写得不错。但我觉得顶好的还是李福的这几句：
五人奋臂呼，万人并力赴，击死缇骑走一鹭。
人生快意亦自足，延颈怡然就显戮。
今日英魂同聚处，曩时普惠生祠屋。
虎丘塘，七里长。花市丛中三尺土，五人名姓千秋香。
如今的苏州游记，多把苏州人写成软语吴侬，名胜也只讲几处庄园，“五人之墓”早被冷落，连《古文观止》压卷的《五人墓碑记》也没谁选读了。难道说在黑暗腐朽透顶的专制统治下聚众闹事，到如今还是“佛言不可说不可说”的么？
隔“五人之墓”不远处，还有一座顾义士墓，埋的是一位清朝带头罢工被杀的织工顾某，碑阴题有四个字：“义无反顾”。二十多年前去苏州，好不容易寻到了“五人之墓”，凭吊流连时发现了这座碑，在这四个字前又默立了许久。