论感旧集非原书
马嵬诗比较
阨庙命名之异
国朝以秋水名集伍家
王以三场对策入集
论花甲闲谈
论左传微旨
陈衍论曾国藩古文
明司马垔善于形容花草
纪昀论继配不能称继室
朱枫刊书无县望
光绪中前后贡品之异
广东小官优缺
武官殁于琉球考证
朱珪等言经学以治诗经为先
费熙论国策行文开合
论历代法律
论吴之振宋诗钞
日本东西年表各书
段式三表页数之多
举人覆试等所始
浙江喜合二姓为一姓
曾国藩晚年始读仪礼
家乡异禀二人
论西人以酬酢为交涉进步
庐江刘声木十枝撰
论感旧集非原书
新城王文简公士祯,编《感旧集》一书,久无传本。德州卢雅雨都转见曾,于大兴黄昆圃侍郎叔琳家,得钞本《感旧集》,为之采辑故实,成补传,附于每人之下,分为十六卷,乾隆壬申六月,马秋玉刊写字本。声木谨案:此书虽名出自文简,实为都转所窜乱,已屡见前人撰述。即以予所知者言之,例如蒲坂吴天章征君雯,诗句最为文简所激赏,称为天才,集中只录诗五首。其见于《渔洋诗话》者,如《题云林秋山图》七绝,见于《分甘余话》者,如《过真定赋诗》七绝,均不在集内。宋牧仲中丞荦,诗集自不能与文简抗行,然在国初,实为一作手,亦未可泯灭,且与文简为至交,文简尝引为同调,不应斥其诗一字不录,即以诗一端而论,亦应论列。殆都转全以一己之爱憎代为去取,决非文简当日原本明矣。
马嵬诗比较
绵州李观察调元《雨村诗话补遗》云:「马嵬诗古今赋者甚众,至本朝袁子才而绝句叹观止矣。近日见川东观察丹徒严筠亭士鋐七律,尤出其上,诗云:『弄权不似韦皇后,窃国更同武则天。若得函关严锁钥,肯教蜀道走烽烟。将军龙武威何在,天子蛾眉葬可怜。漫把蒙尘罪妃子,开元谏草隔多年。』起二句何等议论,何等笔力。」云云。声木谨案:山阴杨葭渔际昌《国朝诗话》云:「马嵬诗,荔裳先生『何事渔洋动鼓鼙,香魂不逐六龙西。可怜杜宇声声血,只在长安殿里啼』一绝,恻恻入情,婉而多风。宁都曾庭闻畹诗云:『濯锦明河万里开,上皇羽盖自西来。那堪此地青青冢,更待红尘蜀道回。』与宋同工。曾初名传灯,其弟传灿,字青藜,亦能诗,虞山甚称之。」云云。窃意马嵬诗后人咏者虽多,功罪颇难着笔,非有伤纤巧,即有伤忠厚,难得诗人旨趣。观察所云袁严二家,未足为佳,所举二诗,实为胜之矣。
阨庙命名之异
满洲震在廷司马钧《游上蔡县阨庙记》云:「上蔡县之北二十里,地名蔡沟,相传春秋时蔡国北境,再北则陈州界,古所谓陈蔡之间是也。昔孔子由卫之楚,陈蔡大夫发兵围之,绝粮七日,弦歌不辍,相传此地是也。有庙焉,土人以为阨庙,古殿三楹,肖孔子与十弟子象,相传仿自阙里,神观肃穆,如瞻其人。庭际乔柯,遮除荫牖,如龙如蛇,数百年物也。」云云。文见《涉江先生文钞》,乙卯冬月,《涉江遗稿》家刊本。声木谨案:阨庙之名,甚奇而新。据司马所载,即乡间地名蔡沟之文庙,于各直省府厅州县外,特立阨庙名目。司马于宣统辛亥后,易名氏曰唐元素,黄衣黄冠终其身,虽有邀之为清史馆分修者,不顾也。《文钞》中有《答宝瑞臣书》,中有云:「且自辛亥以后,装束已改从道家,非久尚当荷锸采苓,云山独往,岂可以此状,复入长安尘土中乎,则不当来者也。况自来海上不自修饬,往往任意直前,不顾坑堑,旁观侧目,了不为意,使以此态入于世网中,能不取祸?此决不敢来者也。」云云。诚为我朝末造完人。其撰述刊行者,已有《孔门学案》卷、《两汉学案》卷、《三国学案》卷、《天咫偶闻》十卷、《国朝书人辑略》卷、《诗钞》卷、《文钞》一卷、《香奁集发微》一卷、《韩承旨年谱》一卷,余已录入于《再续补汇刊书目》中。其闭户著书,上友古人,宏识孤怀,悠然自得,真如鸾凤翔于千仞,下视羣鸟啾啾于草木中矣。
国朝以秋水名集伍家
无锡严荪友绳孙,撰《秋水诗集》四卷、《诗余》一卷,初刊本无年月,前有慈溪姜西溟太史宸英、昆山叶文敏公方蔼二序。继刊本《诗集》八卷、《诗余》二卷,丁巳秋月,无锡图书馆刘书勋聚珍本刊本。泰州邓孝威正字汉仪所编《诗观》,录其诗于《二集》中,长洲沈文悫公德潜所编《国朝诗别裁集》,录其诗于卷十一。两家所注,均云撰有《秋水集》,并无卷数。平江李次青方伯元度《国朝先正事略》云,撰有《秋水集》廿卷,不知何据,其刊本余亦未见。声木谨案:国朝诗文以「秋水」名集者约有五家。代州冯秋水方伯如京,撰有《秋水集》十六卷,刊本。中有《开元天宝宫词》一卷,七绝陆拾首,予已录入《[续]十家宫词》中,目录已见《续补汇刊书目》。富阳高说岩茂才傅占,撰《秋水堂集》卷,见《富阳县志》及光泽高雨农舍人澍然《抑快轩文钞》。阳湖陆亚章明府黻恩,撰《读秋水斋诗集》十六卷、《附录》一卷、《文集》六卷,同治丁卯良月家刊本。南靖庄亨阳,撰《秋水堂遗集》六卷,光绪家刊本。因并志之。
王以三场对策入集
《养余室杂着》一卷、附《最捷车轮船式》一卷,卷中无撰人名氏籍贯,咸丰七年十月,其子少蘧恩沛家刊本。前有张寅一序,仅云「慕蘧观察」。文中有《先光禄公论毛诗集韵书后》,中有云:「大父欲注《说文》而未属笔,见段氏《解字》一二卷,致书让之,自疏《广雅》,十年而成。迨就养京师,杜门著书,先文简公执经问字,二十余年如一日。」云云。虽知为高邮王文简公引之之子,但书中称名之处,皆以「某」字代之,仍未知其名也。声木谨案:书共壹百零柒页,不分卷,《最捷车轮船式》拾叁页。惟内刊《己卯荐卷》、《壬午荐卷》、《乙卯荐卷》等三科第三场对策五道,殊为罕见。其子跋云:「己卯后三科对策附焉,庶先人经济学业,后之子孙,犹得观其万一耳。」云云。是直以三场对策,视若汉董子、唐宋八家文中之对策,洵我朝文集有一无二之举也。
论花甲闲谈
番禺张南山太守维屏,将生平游迹,宦辙所经,编为叁拾贰图,皆缀以四字,南海叶梦草生香为之绘图,每图后多缀以四字韵语四句,成《花甲闲谈》十六卷,道光己亥正月,花竹烟波村舍自刊本。卷中图画镂刻甚精,内中全录己诗,而师友篇章,亦间录一二。声木谨案:长白麟见亭河督庆,撰《凝香室鸿雪因缘图说》三集,每集二卷,道光丁未七月,子崇实等扬州重刊本。图画极精工,文字亦雅饬,富丽堂皇,一望而知为富贵人家附庸风雅所为,颇为撰述中别开生面。然河督服官数省,禄位崇宏,历蒙圣眷,累代簪缨,笃好风雅,犹可说也。太守则位不过知府,官既非河督比,家世又非河督比,同为好事,实属不知自量矣。第一图后为《述德》五古一篇及《祷神显应记》古文一篇,更属不经。大旨谓幼时病危,其父祷于神,神现原身色相始愈。姑无论事之真伪,即确凿如此,方且自讳之不暇,奚能出诸口,授诸笔,以为事实,公然见之诗文。神于知府幼时,尚如此爱护周至,推[之]至于司道督抚,内而九卿尚侍,又将何如。神所凭依,岂能尽在知府以上乎!太守自言之毫无愧怍,是真不可解矣。
论左传微旨
《春秋》定公四年,《左氏传》云:「郧公辛之弟怀将弒王,曰:『平王杀吾父,我杀其子,不亦可乎?』辛曰:『君讨臣,谁敢雠之。君命,天也,若死天命,将谁仇。《诗》曰:「柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御。」唯仁者能之。违强陵弱非勇也,乘人之约非仁也,灭宗废祀非孝也,动无令名非知也,必犯是,余将杀女。』」云云。声木谨案:左氏于伍员复仇之举,无一字言其非是,而特载斗辛一段议论,正足以反证伍所谓复仇为不忠不孝,无所逃罪于天地之间,不待言而自明。周秦以前之书,语意尽皆如此。
陈衍论曾国藩古文
黄荫亭曾樾,撰《陈石遗先生谈艺录》云:「师云:曾文正以声调铿锵,救桐城之短,然其文不及方姚处,则尚不能避俗耳。如是生平得意之作,《金陵昭忠祠记》,声调美矣,而篇终处殊未免俗。论胜朝文,终当以方称首,姚梅二郎中,未知鹿死谁手。」又云:「师云:桐城派文,苦束于其所谓义法,直如伊川之理学。惜抱则空灵骀荡,在诗似常建。刘虚、梅伯言,则力量当在惜抱上。张廉卿、吴挚甫文嫌太枯。伯言则非独文佳,诗亦甚佳。」云云。声木谨案:湘乡曾文正公国藩,当时以勋业高天下,学问文章,亦因之而起。我朝达官贵人,真知文真能文者,固无以易之。门生故吏徧天下,不虞之誉,溢量之词,往往言过其实,几谓超轶归方姚梅而上之,文正虽不能任其咎,亦推尊崇奉者之过也。今时阅数十年,异议之屡起,余已记于笔卷。今复见孝廉之论,亦天下后世之公论,无庸为贤者讳,故复记之于此。其文集搜罗未备,余曾辑《曾文正公集外文》一卷刊之,以后续有所得,仍拟编为《集外文续》一卷,付之剞劂。文正文章,益有以自见于天下,悠悠毁誉,皆无足重轻矣。
明司马垔善于形容花草
明山阴司马伯通副使垔与人笺云:「佳菊得微雨,风致清绝,有不可以言语形容者。不忍独享,敢请乡兄共之,幸策马见过。杜诗云:『身过花边沾湿好,醉于马上往来轻。』高怀雅兴,弗令此老独占也。垔顿首。养和吏部尊契。」云云。语见会稽鲁燮光家藏《胜朝越郡忠节名贤尺牍》,申报馆排印袖珍本。声木谨案:副使此语,可谓妙绝天下,善于形容。然必淡于荣利,怀此高怀雅量,有超世之志,则无一时不乐,无一地不乐,无一物不乐,乐其所乐,决非他人所能学步,亦不可伪为。设有喜而忧,处顺如逆,则局地荆天,无所容于两大之间矣。
纪昀论继配不能称继室
今人每好称继娶为继室,据献县纪文达公昀遗集内家谱序例中言,继室乃古人称妾之名,必称继配方可,此事所关非小,不可不知,云云。声木谨案:《春秋》隐公元年,《左氏传》云:「惠公元妃孟子,孟子卒,继室以声子生隐公。」云云。《史记·鲁周公世家》云:「初,惠公适夫人无子,公贱妾生子息。」云云。又昭公二年,《左氏传》云:「晋少姜卒,公如晋。及河,晋侯使士文伯来辞曰:『非伉俪也,请君无辱。』云云。三年,「齐侯使晏婴请继室于晋」,据《左传》所载,古人明明以继室称妾,文达所云,洵属至论。
朱枫刊书无县望
钱塘朱近漪枫,性喜搜访前代金石文字,着为考辨,往往补古人所未备。其为诗,淡雅自然,不事修饰。撰《排山小集》八卷、《续集》十二卷,后附钱塘赵止葊茂才以文及仁和刘青耜茂才文炜《遗诗钞》一卷,又其弟青岑茂才棆《青岑遗稿》一卷,乾隆丙戌春月,自刊写字本,余已录入《再续补汇刻书目》中。声木谨案:据《青岑遗稿》所云,实为钱塘县人,而卷端无籍贯,只刊「朱枫近漪着」五字,是撰述中又开一例矣。
光绪中前后贡品之异
光绪甲午以前,每年遇内廷庆典,二品以上大员,照例各进三镶玉如意一支。例由琉璃厂古玩铺代办,盒环上扣一牌,书某某官臣某某进数字。京官素来赏还。光绪年,先文庄公入都陛见,适遇庆典。先文庄公闻有此礼,不知如何进入,亟问于吴县潘文勤公祖荫。文勤告以如此,并谓外官进呈,大半赏收,价值亦不过贰叁拾金耳。至庚子拳匪乱后,各省督抚,于每年照例贡品之外,四时皆有贡献。并闻每次须贰万金,或多至数万金不等,且多属舶来品。内廷喜其新奇,且不知其价也,所以内廷舶来品充牣,职是之故。至宣统元年,醇亲王摄政,鉴于贡献之非礼,明知皆取诸公帑,并非诸臣输诚,特于月明下上谕,所有内外臣工,一概不准进呈对象入内,永着为例,弊政为之一清。惜行之未久,即遭辛亥鼎革之变。
广东小官优缺
广东河泊所巡检一缺,久为世人所艳称,屡见前人记载矣。余于谋食济南时,闻番禺陈兰甫太史澧之孙公睦太守庆龢言:广东南海、香山两典史缺,每年各有两叁万金出息。并言广东类此者甚多,不足为异。惜当时未及细问其陋规从何而得,详询其始末,果如所云,胜于作皖赣浙三省巡抚矣。皖赣两省巡抚缺,每年连公费养廉一齐在内,只壹万玖千金,浙抚年只贰万壹千金。川督鲁抚廉俸较优,亦年只叁万叁千金。此据声木确知其数目记之,决不敢作溢量之语,以欺天下后世也。
武官殁于琉球考证