报詹定斋廉宪
自去岁奉谒奇遇欣跃谓禅与净土居士兼有之矣翰教远颁若犹有意于愚师弟者何谦抑亦至于此窃谓毗卢性海人人具有从上诸圣语言及诸家公案无非发明兹义总在学者见解何如居士书中超脱之见即是此境现前一了百了更无二语若曰明于此或昧于彼恐尚是意识中得来非性地上彻悟耳虽然大善知识种福田植慧根何难于此道也即以居士勋业较量之闱中品士尺幅证心塞外阅兵一鼓作气文经武纬用无不宜第令持此向最上乘中直是玄鉴洞观单刀直入气象贫衲将翘首居士了一大事因缘也。
与赵司理（二）
贫衲草野疏陋承奖借过分且诏以灵光独露之旨使振百丈家声自愧何堪诚知大居士得此光明幢相三昧久矣故能以此光回照一切每惟末法中士大夫不骂佛谤法幸矣如台丁深心力护如己眼目非彻照佛乘广行慈愿孰肯担荷如此耶然知大居士虽作如是广大佛事亦不作佛事之想虽发露此光而光非存照故盘山祖师云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存此正与大居士机理相契处然下文云光境俱忘复是何物这里到得便知云似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕学道入得此个境界自然生死心破智不能知识不能识如来禅祖师禅一并打彻矣教中所谓绝心生死伐心稠林浣心垢浊解心执着尘劳佛事皆为游戏出世入世云乎哉大抵贵在一念生死心破自肯承当而一切处自然法身独露如青天白日一毫遮障不得若有丝毫疑情未尽即障道眼古人云一翳在眼空花乱坠昔长庆棱禅师坐破七个蒲团因卷帘廓然大悟乃作偈云万象之中独露身惟人自肯乃方亲多年误向途中觅今日看来火里冰此即生死心破承当自肯样子也古人深山二三十年草衣木食真参力究盖为此耳贫衲自幼出家参寻颇力情关理路百揭千翻直得伎俩自穷所谓独露者虽欲隐而弥彰不知其然而然至今吃粥饭始知甜耳以台下家里人说家常话非敢驰骋机解自扬家丑盖承以灵光下照故尔借光放光然亦自知不揣其量。
沩山云此宗最妙难得其人末法宗风扫地久矣僧中寥寥不意缙绅先生犹见居士所谓清献公再来非耶承大教辨明实际无物不有无物不空真俗二谛于中影现无法也而假名为法无身也而假名为身此真性一段光明开发显露清净无翳如朗月处空无不现者至云潜思于髫年根力纯熟如此则十二时中固不待提撕话头如香象渡河截流而过一超直入已是渐言耳第禅宗向上不说法身边事要在机用回互深含独占古人云怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上此语亦不可作道理会亦不可作机锋契要知十二时中潜行密用筑着磕着不差毫发彻见佛祖骨髓命脉则如居士所云纵横自在御风而行者也若然者不把绳头而绳头自把即此绳头复是何物上堂洵口而道为好事者录而成集忽被居士觑破又添一重公案也第捧读佳制霍然忘暑所谓薰风自南来殿角生微凉倘因合刻永载法云。
报沈东华廉宪（二）
春日得闻报知福星照冰溪也此非小缘皆湖东子民善因所致惟林下人踯躅不敢前盖公门中非僧家行处秪焚香遥祝而已承翰教丰仪仍问及宗乘中事岂但为僧者得沾惠泽即三千七百祖师公案亦复重宣也临济大师云一语中具三玄一玄中具三要此善知识临机慧辩三玄三要未兆之先已通身突露非临时凑泊如旃檀本香借火爇则分外香若以火论香则辜负旃檀若于言句中讨玄要大可笑也诸家录中皆下语大似以鹤粉喻雪虽色相似去雪实霄壤惟汾阳颂云三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新灼有真旨大居士切欲发明斯道在临济吃棒因缘上会去则待客迎宾拈匙把箸三玄三要不问可知其或未然父母未生前那里是我本来面目乌纱盖顶黄金束腰傀儡一棚不加线索则生死暗然无寄本来面目是甚么碗橽丘三玄三要留待台驾入山时再作个话会也。
读翰教不能释手知居士灵机浚发皆夙生般若慧之所成就非常情可及也惟祖师门下言句如煮木札羹如炊铁钉饭不可以智知不可以识识惟悟与悟乃能明了若谓某为三玄句某为三要句某为先照而后用句某为照用不同时句正所谓以管窥天以蠡测海多见其不知量也大居士决欲发明此一件大事赤肉团上无位真人在六根门头放光动地不得当面错过若错过时百劫千生未有了底日子将前解路如斩一握丝一断一切断更不相续无位真人是甚么干屎橛但恁么究去一朝知痛痒时向大愚肋下筑三拳是大丈夫作略非分外也若依草附木东引西证说心说性者可请一义学沙门将三经五论细说一遍禅之一字抛向万丈深坑过不可说不可说劫后再可谭不了之缘未为晚也不识大居士于此宁甘心乎。
昨承谕入道贵在真实真实二字诚入道基本也不识居士于真实处曾入道乎少林大师云外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道果得心如墙壁则真实二字不言可喻若心中揣摩生诸解路早是不真实欲得心如墙壁安可得乎果得心如墙壁正堪入道若以心如墙壁便欲住足秪是个心如墙壁汉不堪与语道也然心如墙壁不容易到有一等人将妄心遏捺令心不起谓之心如墙壁大似水上按葫芦从少至壮从壮至老欲得心如墙壁无有是处真是个究心人将一句话头才方提起如吹毛利剑触其锋者即丧身失命欲其别生一念了不可得连真实二字安亦不住斯二字诚为入道之基本也大居士日用以此可坐进斯道不然则弹指一生可谓错过了也真实云乎哉。
报林季翀大宗伯
旧冬承翰教谓人生五十不知性命所在此为诚言非套子语也当知此事万劫难逢千生罕遇既知有此关捩若不发明肯甘心耶祖师答见性偈云在眼曰见在耳曰闻在鼻嗅香在舌谭论又云遍现该周沙界收摄在一微尘大居士可将此偈细看一遍眼所见耳所闻不逐声色毕竟是何物也世人都被声色所转轮回六道无有了期一失人身万劫不复可惊可怖可惧可畏如有智者当于此着忙世间功名富贵决定羁绊不得何也身非我有况身外乎看破此境界十二时中深追力究念念不移决欲发明而后已若能返照直下无第二人动转施为无亏实相视生死如梦幻观世界等空花永嘉云大千沙界海中沤一切圣贤如电拂如此做一个凡圣不拘底大快活人世间之乐事百千万倍胡足为比他日向栖凤岭头拍掌一笑何也笑此老婆心葛藤语耳。
报吴观我太史（二）
往返生生社与居士清谭将半月如坐毗耶城正所谓彼上人者难以酬对然不二门向上更有事在故云不可以智知不可以识识譬如入都城四会之衢非行到不能亲历诸境嗟夫此道闭之久矣投子远录公将五百余载其间提唱者罕得其人生死分中似不可以解心敌如南岳见六祖德山见龙潭大有样子居士于此但当尽心单提一句话头孜孜不舍以期大悟若彻见根源即无明结使不断而自消根识境缘不澄而自殒可谓灵丹一粒点铁成金自不与诸法门较优劣纵不悟站定脚根终有到家日子如不信斯道三阿僧祗劫始能成就古德云拼此一生乃至三生必能打彻岂欺我哉如看一口气不来毕竟向甚么处去此处字上要切要紧切不可将经书引证如教中谓无去无来等斯是毒药不可沾着一点但会深追力究决定要讨个下落如前教乘中有相应法急须吐却或澄心瞑目寂照相治虚灵不昧观法无我乃至究竟不即不离及事事无碍等语在佛法中谓之入理深谭在参禅人分上谓之野狐涎所以云凤萦金网趋霄汉以何期居士不可不慎贫衲不得不尽情吐露也。
贫衲生少智慧唯参究一念子盖切今与居士论及宗乘中事譬如居海者不问江河淮泗惟以海印印之耳所谓看话头六代相传未之有问答之际一语中放不过便顿发疑情如能大师问南岳大有样子自后诸家激励皆曹溪一个印子上来居士于此须发起大信心要彻生死决从斯门而入舍此别求是岐路非禅门捷径于此事上决不可生疑决不可以教乘中印证所云散位独头倏起倏灭者秪须切之一字是破意识利斧也禅警语大慧回书禅关策进悉能助发如参究一日得一日实用纵一生不明亦不妨具成佛作祖底基本古所谓但办肯心必不相赚承谕浮山圣道场处自有天龙拥护贫衲似不能应命山居人事丛杂年腊渐长兼以病魔日至每欲舍众入深山邃谷以度余年说法境缘付嘱于大地有情待时节发生耳齐群玉居士才发信心须臾即没无奈死魔坏菩提心印大可叹息唯居士体认自己本命元辰莫管他世界成坏永嘉云大千沙界海中沤况沤中一邻虚起灭耶。
与何芝岳相国
人生缘遇不易得皈向三宝倍复为难惟居士深入佛乘灵苗智种天性带来而究竟一念子肯心自许诚进道之基本也昔人云我得百丈一句语做宰相此话一行使天下人皆知有佛法利益甚大非世间功德可比希居士燮理之日毋忘此一句话头十二时中幸以大法为念直欲进陪上古洞鉴今时日应万机不坏不杂触境遇缘若临大敌欲胜重门欲开猛浪中欲登彼岸大旱时欲得甘霖思到思不及处忽然摸着鼻头原是旧时面孔端不借别人纤毫力若以世智辩聪揣度道理定信不及唯有力大人一担担荷更不摇头转脑也此事诚难决不可将经书上印证不可遏捺妄念不可使自心空寂凡诸动心皆成药忌谅居士已深鉴此意不待贫衲赘语耳。
报徐止观居士
承谕末法下衰魔风炽盛宗门冷落主法无人余尝于此抚几长叹可谓襟期不隔千里同风但不识于此事中曾瞥地否若此瞥地不妨向祖师门下抛砖引玉撮土成金垂手将来与物作则尽大地是魔直从魔队里穿下过尽大地是佛直从佛顶 上行然后向佛魔不到处解三玄戈胄碎五位枪旗黑漆桶里鉴貌辨色无影树下啸月吟风脚跟下动步觌体与博山相见倘未得如是禅警语不可不细嚼一遍提一个无义味话头做一场没巴鼻勾当一朝迸出头来浑身当宇宙求其一众生相了不可得何物在迷何人在悟居士与博山长太息悉剩语也贫衲扫一坐具地与居士作不动轩不识居士以为何如也。
报陈熙塘方伯
疑情不起是生死心不切似与前谕中不相符合果生死心切是谁二字不明安得不疑疑情顿发心意识尚不起况解路乎虽兼净土决不可生自足想安隐想斯二种是究心人大病居士不可不知识得是病终不蹈此二途祖不云乎不斩狸奴誓不休彼既丈夫我胡不尔是谁二字是断心意识底利斧截解路底垣墙出生死底要津也参此二字法门如韩信背水阵不顾危亡始得相应耳只此一生判百劫千生不了底公案有智者当以日代岁身可寒肚可饥不可使话头有间断只须迸破疑团心意识及解路冰消瓦解始得大安乐地是大得便宜人百千万倍不足为比也何如。
报陈若来使君
瓶锡过贵郡方登岸即蒙台驾枉顾谭及宗乘中事大发肯心欢忭无量别后六日登鼓山读旌孝善果二录足见居士一片慈孝婆心超出常情万万也然人生如芭蕉无坚实相又如作客寄住旅亭虽有旨酒嘉肴安隐快乐自非久长惟智者必寻归家计耳视此四大色身如幻如化一气不来作何究竟此是吾人一件最要紧事于此不忙温饱之余悉为别人忙即温饱亦是分外事况其他乎希居士慧发当机毋容暂息将一口气不来毕竟向甚么处去一句子孜孜切切只教觑破这一着始是大安乐处切不可从人言句上讨分晓不可将经书上印证不可默照澄思以为得意不可因因循循虚度日子二六时中秪是一口气不来毕竟向甚么处去忽朝迸破疑团如驾轻车而游熟路不亦乐乎放生业悉能助发机缘若得其所广其悲愿是贫衲至望。
报陈四游京兆
贫衲行业无补主持宗门无甚长处惟一肯心自许谬为先师印可自谓藏身幽壑以保余年不意往来禅者以情量推之遂使水涨船高名过于实愧也何如贵境鼓山圣道场处加以玄沙黄檗长庆雪峰每欲登攀无繇克就何幸檀越乘愿力来城堑法门兴扬三宝况以桢干宏猷庙堂远略为出世间画一筹策颓风复振于今日气象更新于此晤其功德炽然非毫楮能罄然依正互融真俗双显外营佛刹内护心城顿使无价宝珠辉天鉴地不知居士肯瞥然否古德云我有明珠一颗久被尘劳关锁今朝尘尽光生照见山河万朵繇此观之世界不在身外道场毋论他方鼓山博山似不劳动步也承名敢不趋命第寒山色色有羁殊不如愿谅抠衣有时但不敢以年月期限为约耳。
复邢梅阳孝廉（并答）
贫衲方息慈时即闻令先师居京邸说法服膺豪杰摧折慢幢如雷如霆可喜可惧因侍受业师南询不遑亲聆教益迄今渴慕之怀历历犹在庚申冬接翰教始知居士入令先师筹室味无上法乳弃梦幻功名自非深有所得安得如此行履今获居士长篇高论欢喜无量实以慰未见令先师之夙心也复承来谕谓时当叔季大法平沉魔外说法不啻河沙读之至此则抚几长叹足见居士一片大慈悲心肠虽未面晤可曰神交况古稀之年干干若是使懒惰比丘不无惭愧矣贫衲久废简编承居士殷勤致问不敢不竭思以酬来意。
一问狗子佛性之语似不可以识量卜度又不可在有无上作活计贵在真参实究果然当下绝亲疏如风卷尘不留朕迹若在有无上捉摸何啻扪空论太阳远近耶有角无须二种语翻赵州两重公案思之可见非泛论也。
二问谓妙明体尽正堕顽空此是居士错会纲宗之旨不但见错兼义亦谬解文中云妙明体尽谓理极情忘力在逢缘有转身活句况知伤触不借中自非知有不知有者如寐语相似安能识其来源也此正是曹洞血脉如灵珠在握又如哑子吃蜜心口俱甜不能向人吐露若以顽空释正所谓黑白相反也。