这两种情况使得姜太公的后裔姓氏极为复杂，目前据统计，归属姜太公后裔的姓氏有243个姓，其中单姓142个、复姓101个。这243个姓氏里面有的是姜太公的嫡传后裔，与姜氏有血缘和亲缘关系，有的跟姜太公没有任何血缘关系，只是尊奉姜太公为始祖，自称为姜太公后裔。因此，姜太公的后裔并不都姓姜，他的后裔各姓氏分派各地，有许多成为望族。
大理果真有段氏吗
一些文艺作品中常常出现大理皇族段氏，这一点并非虚构。段氏源于姬姓，据史书记载，春秋时郑武公的小儿子叫共叔段，其支孙以祖父的“段”名为氏，世居武威。武威的段氏后人在汉代时已经迁居云南，并发展起来，同时与当地少数民族融合，逐渐成为白族大姓。到了隋朝时期，段氏世居洱海周围，在南诏时期成为贵族世家。
唐代节度使段思平建立了大理王朝，段氏便成为大理皇族之姓。后来蒙古忽必烈征服了大理王朝，在大理设立总管，大理段氏家族便成为大理总管，逐步延续到元代末期，大理总管段氏家族分成了几个支系，分别迁往临安、云龙、山西雁门关、腾冲保山、剑川等地，大理段氏皇族基本上流散各地。由于大理王朝创始人段思平拥有白族血统，当地的白族百姓为纪念大理王朝，很多人改姓段氏，在大理将段氏开枝散叶。如今在大理一带，多为段姓，白族姓段者更为常见。
真的有“比”姓和“束”姓吗
“比”和“束”这两个姓氏比较少见，但中国确实存在这两个姓氏。
比氏是一个十分古老的多民族、多源流姓氏群体，“比”姓的始祖有癸比氏、比干、己庶其、林坚、熊横等。由于“比”姓不是汉族常见性，因而人口数量较少。
“束”姓的来源可追溯到上古妫姓，妫姓的一个分支为疎姓，战国时期齐国有一个疎姓家族很昌盛，在当时属于贵族姓氏。到了西汉时期，贤大夫疎广是齐国疎族的后代，他的曾孙为了避王莽之难，从东海一带迁居而出，改疎姓为束姓，世代相传，是为今天束姓的起源。
现如今，束姓主要分布在江苏镇江和射阳一带，沭阳和江阴也有分支。但束姓的人口数量较少，在中国姓氏排名中没有列入前一百位。
十二生肖是怎样选用和排列的
依照史书典籍所述，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
我国从汉代时期开始，便已采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于现代两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖，有各种传说，但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是由一代人完成的。最初未必是一次提名十二种，经过多代人的积累，将古代百姓日常生活中影响最大的十二种动物挑选出来，传至后来成为十二生肖。
中国为何会有十二生肖
“生肖”是人们选定十二种动物，与十二地支搭配起来，用做纪年的特殊符号，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，又称作“属相”，一个人出生于某年便肖某物。那么，为何会有十二生肖呢？
东汉王充写的《论衡》中提到“午，马也，子，鼠也，酉，鸡也，卯，兔也”，等等。由此可见，生肖在2000多年前的东汉便已经有了，而且它的出现可能比东汉还要早。1975年12月，湖北云梦睡虎地秦墓中出土的秦简中发现了《日书·盗者》上有如下的记载：“子，鼠也。丑，牛也。寅，虎也。卯，兔也。辰(原简漏抄)。巳，虫也。午，鹿也。未，马也。申，环也。酉，水也。戌，老羊也。亥，豕也。”这段记载证明十二生肖在秦朝时期就已经出现了。这十二种动物除“辰”记录有漏，其余的十一种中，“鹿”与今日的生肖完全不同，而另外十种中，有七种和今日生肖完全一样，只是有的在与地支的搭配上和现在有所不同。还有一种说法说生肖纪年是“始于夏，流传于西周”，但此种说法，论据有些欠足，难以令人置信。
十二生肖究竟由何而来，为何出现还有待考证，但是不能否定的是它的形成与出现就是中华文化的沉淀。
少数民族有自己的十二生肖吗
在中国这个多民族国家里，生肖并非汉民族的独有专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。
首桂西彝族十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇；
哀牢山彝族十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛；
川滇黔彝族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；
海南黎族十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴；
云南傣族十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象；
广西壮族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；
蒙古族十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛；
新疆维吾尔族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；
柯尔克孜族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
从这些事例可以看出，我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接受汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，从以上变化中大致可知，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境不同，民族风俗不同，因而选择了与本民族最亲近的动物作为生肖动物，从而丰富了我国的生肖文化。
老鼠最小为何偏偏第一位
十二生肖中为什么排在首位的是小小的老鼠？神话故事说是因为参加竞选时老鼠跳在了牛头上，所以抢了牛的第一名，这种说法饶有趣味，但并非是真实情况。
老鼠在生肖中排位第一，可以从动物活动规律说起。古代天文历法将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。老鼠活动的时间正是夜未央之子时，而子时又是天地相交，阴阳交接、混沌初开之际，鼠是耗虫，不耗则天之气不开。古代阴阳五行学说认为，只有鼠才有本事把混沌一团的天地咬开，从而分出阴阳界限，因而子鼠便当排在首位。
另外“子”的本义为幼小的，古代也指儿女。古人发现鼠类在子时活动频繁，繁殖力强，而且鼠类的体型在十二生肖中也最为幼小，因此子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，作为一天的起始，排在属相的第一位。
还有一种说法是与中国人信阴阳的观念有关，古人将十二种动物分为阴阳两类，动物阴阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。一般来说，动物四肢的足趾数都是相同的，唯独老鼠是前足四，后足五，足趾奇偶同体。正因为物以稀为贵，所以老鼠便排在生肖第一位。
不论是哪种说法，古人将最小的老鼠排在首位并非随意，而是有其特定的原因和道理。
“侯”是对美猴的称赞吗
“猴”本做“候”，也同“侯”。“候”的原义为“伺望，观察”，众所周知这是猴性机灵聪明的一种表现。
古人云：“猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。”也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久之后，若是感到确实没有埋伏方才行动。
而“侯”则是对美猴的称赞，也可引申为一种美。《诗经》上也有“海直且侯”的句子，《韩诗》解释中也说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。
同时“侯”也是一种姓氏，相传此姓出自黄帝时的史官仓颉，他本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有着名的隐士侯嬴，曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有着名的相声大师侯宝林。如此看来，姓“侯”者也是名家辈出。“侯”是对美猴称赞的说法也是有理可究的。
李世民、努尔哈赤和曹操都属羊吗
曹操，三国枭雄，读过《三国演义》的人对此人的评价各有见地，而陈寿在《三国志·武帝传》中则有这样的记载：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”魏武帝即曹操，字孟德，出生于公元155年，三国时期的军事家、政治家、诗人。根据生肖推测，155年出生的人肖羊。
李世民即唐太宗，出生于公元599年，他是唐朝第二位皇帝，庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，在位23年，享年52岁。唐太宗李世民不仅是着名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。早年随父亲李渊进军长安，于618年建立唐朝，他率部征战天下，为大唐统一立下汗马功劳，李渊封他为秦王、天策上将。626年玄武门之变后夺位登基，开创了着名的贞观之治。依旧用生肖推测可得，599年出生的人属相为羊。
爱新觉罗·努尔哈赤，出生于1559年2月21日，公元1616年，即明万历四十四年在赫图阿拉创建“大金”朝，他在位10年。毕生为建立满洲统治、一统中原而战，死后葬于沈阳福陵，庙号“太祖”。推测可得，1559年出生的人依旧是属羊。
如此看来，不论是一代枭雄曹操，还是千古明君李世民，亦或是战功赫赫的努尔哈赤，他们的生肖都是羊。
作为生肖之一的龙有何特殊含义
“龙”作为中国独特的一种文化凝聚和积淀，已凝聚在了人们的日常生活与生老病死之中了。在中国的传统文化中龙不仅是权势、高贵与尊荣的象征，也是幸运和成功的标志。
神话传说中的龙在人间则呼风唤雨、下海则追波逐浪、在天则腾云驾雾，神通广大；封建社会，龙是最高统治者的“独家专利”，也是皇权的代名词，因此，皇帝自比“真龙天子”，身体称为“龙体”，穿的叫“龙袍”，坐的叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”“龙舟”等；龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比。当年，诸葛亮在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之志而怀才不遇；龙还象征着出人头地、不同凡响，俗话说“望子成龙”，就是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。
龙突起的前额代表聪明智慧，鹿角代表社稷和长寿，牛耳寓意名列魁首，虎眼代表威严，魔爪代表勇猛，剑眉代表英武，狮鼻代表宝贵，金鱼尾代表灵活，马齿象征勤劳和善良等。如此看来，作为生肖之一，龙不可不谓为一种集祥瑞于一身的吉祥物。
为何说老虎是一种祥瑞动物
“虎”乃十二生肖之一，排行第三，称“寅”。人们将虎视为祥瑞，对它怀有崇拜之情，而这种感情来源于图腾崇拜。在我国，彝族、白族、布依族、土家族等少数民族称“虎”乃其祖先，汉人也将其视为能量、活力、勇敢威严与权势的象征。那么，老虎到底是怎样的一种祥瑞动物？它又为何会成为祥瑞呢？
首先，这与它的第一个象征意义——威严和权势有关；在中国古代，“老虎”是百兽之王，自古以来就是一种神秘而不可侵犯的动物，“谈虎色变”恰能生动形象表达出人们对老虎的敬畏；老虎前额上有“王”字，而事实上中国的“王”字就是由此得来的。
其次，这与它的第二个象征意义——勇敢和无畏也是有关的；因为老虎具有威风凛凛的形象，因此被用于象征军人的勇敢和坚强，如虎臣、虎将、虎士等。
最后，这与它的第三个象征意义——祈福辟邪也尤为密切；在中国的传说中，老虎是极其有力的动物，它能驱除家庭的三大灾难，即火灾、失窃和邪恶。虎画被挂在墙上并正对大门使恶魔因害怕而不敢进入。孩童们戴虎头帽、穿着虎头鞋以驱邪，睡虎头枕以增加力量。
恰是出于这样的原因，人们将老虎放在了崇高的地位之上，将其视为祥瑞。