1995年6月，我随聂拉木县委几位领导下乡调查。午后去亚来乡， 一乡干部说：“几位乡领导已到尼姑庵过节去了。”我们乘车赶去，只见尼姑庵下面的草地上，坐着好多人，围成几个圆圈，正在喝酒、吃饭。乡干部见了我们，既献哈达，又敬青稞酒，还请吃风干牛羊肉，显得特别热情。
了解了一下乡情，亚来乡党委书记顿珠领我们进了尼姑庵，先见了住持。她正在吃饭，放下碗筷，与我们一一握手，给每人倒了一碗酥油茶，又拿出一块糌粑让我们品尝。我掐了一点儿放进嘴里，感觉香甜香甜的，里面显然是放了白糖和酥油茶，就跟家乡的小麦炒面相似。然后，她介绍说：“这个尼姑庵有100多年历史，现有十几个尼姑。如今庵里有自己的草场、土地，还养了许多牛羊，能够自食其力，生活得很好。”别了住持，顿珠书记介绍说：该住持早年就是这个庵里的尼姑，“文革”期间被“红卫兵”赶回老家。但她坚持终身不嫁。80年代寺庙恢复后，她回庵当了住持。她很爱国，经常帮助困难群众，威望颇高，很受人尊敬。
接着，我们来到庵里的经堂。两个小尼姑正在给酥油灯添加酥油，见了面，一齐哈腰，说了声：“欢迎。”只见她俩20岁左右，剃着光头，脸色白净，眉清目秀，亭亭玉立。我问其中一个：“你念过书么？”答：“念过，已中学毕业了。”我又好奇地问：“党和政府免费供你完成了中学学业，你怎么会来当尼姑呢？”她含笑不答，似乎有点难言之隐。出了经堂，领我们下乡的县委副书记次仁旺加告诉说：“以前的西藏，僧尼属于贵族、上等人，现在虽有变化，社会地位仍然较高。每个寺庙都有严格的人员编制，不能随便进入。没有文化，相貌一般，想进也进不来。这些小尼姑都是经过严格挑选和批准而来的。你没见她们个个都是美人胚子，长得特别好看么？”
我恍然大悟。走出尼姑庵，心里七上八下的，始终为这些年轻美貌的尼姑们感到惋惜。仔细想想，选择职业，因人而异，不管是尼姑还是女干部、女记者、女教师、女医生、女职工等，纯粹是穿衣戴帽，各人所好。人各有志嘛，不值得奇怪。进而想来，亚来尼姑庵的存在只有它存在的价值，它不仅为该乡群众提供了精神寄托，或许还是社会和谐的神奇之处，谁说这些尼姑对社会的贡献就少了呢。
（《烟台日报》连载之十四）