乘车从聂拉木县到日喀则市，中途路经萨迦县，路旁一座巨大的寺庙在银岭雪峰中闪烁展现。这就是西藏有名的萨迦寺，人称中国第二敦煌，是全国重点文物保护单位。
萨迦寺分北寺、南寺。北寺建于1079年，由著名的喇嘛教萨迦派（花教）创始人昆？滚去结波在仲曲河北岸形如巨象平卧的草地始建。他们坚信，在这块宝地上建寺，会佛光普照，弘扬光大。因为该寺建在灰白色的土山旁，便命名为“萨迦寺”（藏语意为灰白色的寺院）。然而，谁也没料到，就是这个普通寺名，日后却因政治和宗教因素而发展成为西藏一个显赫教派和政权的名称。萨迦王朝建立后，原来的北寺已不能适应萨迦派的日渐繁荣和强盛。这时，曾创新蒙古文字的八思巴被派回西藏担任政教首脑，他征集了13万户的劳力和工匠，选择在仲曲河南岸修建了这座巍峨屹立的庞大寺院，命名为“萨迦南寺”。
北寺已在“文革”期间被毁。我携同妻子走近南寺，只见一座正方形的城堡包围着一个宏伟的寺院。其围墙高3丈、厚1丈，东西长500米，南北宽300米，上面有4座城堡，每个城堡上建有一座碉楼，四面各有一个门楼，外有一条护城河。宫墙上绘有红白黑3道颜色，是文殊、观者、金刚菩萨的象征，也是萨迦派寺院的独特标志。整个建筑对称而壮观，显得古朴粗犷，雄浑庄重。
走进主殿，面积有5000多平方米，殿高达10米，有40根粗大的柱子直通殿顶，中间4根最粗最大。量一下其中的一根，周长约4米，直径为1.2米。大经堂北面的“欧东拉康”里，矗立着11座历代法王的银皮灵塔，完好如初；南侧为“蒲康”，是喇嘛念金刚经的主要场所。大经堂也称“康钦姆”，珍藏着大量具有历史和艺术价值的文物，保存有元朝中央政府给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰、佛像、法器、供器、瓷器、珍宝等。在通壁大经架上，盛放着用金汁、银汁、朱砂和墨汁等手抄的《甘珠尔》、《丹珠尔》等经书。还有近年发现的《贝叶经》，被佛教界认定为稀世珍宝。
接着，我们来到二楼。只见“平措颇章灵塔殿”、“卓玛颇章灵塔殿”，庄严肃穆，富丽堂皇。这里有一个闻名遐尔的藏书室，叫“贝竹康”，室内藏有历史、医药、地理、历算、天文、地理、诗歌、戏剧、故事、名人传记等书籍，多达数万卷，非常珍贵，是研究西藏古代文化的宝贵资料。
走出主殿，我们观看了萨迦法王办公的“则金拉康”和喇嘛住房。尔后，又来到已修复的政教首领八思巴的官邸。昂首上瞧，屋顶上挂有一幅巨大的彩绣寿星图：中间绣一回首龙，两边各有一凤朝着巨龙飞翔。回首龙头、身之间的4格方框内绣有“龙章凤诰”4个字，称之为“双凤朝龙”。同时，画图还用隔栏分成3圈：外圈上首两侧各绣两只凤凰和花枝，下方绣5狮戏珠；中圈上边绣有仙鹤、麋鹿和长寿树，左右绣有八仙，下边绣的是仙草和八角凉亭；内圈中心绣寿星，右掌托一仙桃，左手拄一拐杖，杖头挂一葫芦，两角各有蝙蝠，给人以欢乐、舒畅、祥和的感觉。进了官邸，八思巴的尊像态度谦和，陈列的主要是他用过的物品和生活遗迹，显得十分豪华。在这里，还可看到最负盛名的壁画和唐卡，其中一幅圆轮画，在其他寺院很难看到，是珍品中的上品，倍受僧人、游客的青睐。
离开萨迦寺，我依然游兴未尽。回想刚才见到的文物、典籍、佛像、灵塔、壁画、唐卡，使我闻到了萨迦寺强烈的文化气息，仿佛看到了很久以前萨迦王朝的兴盛与辉煌。
是的，萨迦寺是藏族人民智慧的结晶，给后人留下了宝贵的文化遗产和精神财富，简直就是一座巨大的艺术宝库。到中国，不到敦煌是终身憾事；来雪域高原，不来萨迦寺也是枉来了一次西藏。
（《烟台日报》连载之十）