2009年元月初，“老鬼”从乌鲁木齐回内地探亲前，去了一趟二道桥大巴扎，找到了一楼B-2号铺面，给年轻漂亮的女老板玛尔哈巴说明了要购买物品的种类、规格和数量后，就舒舒服服坐在店中椅子上，一边和她的妹妹玛依拉、朋友努尔古丽“谝传子”（聊天），一边等着她给我跑上跑下地去照单儿拿东西——因为“老鬼”要的有些商品，她这儿没有。
没过多一会儿，玛尔哈巴风风火火地跑了回来，哈哈，一顶俄罗斯风格儿童小皮帽、一把小热瓦甫琴、两套维吾尔小男孩儿绣花衣、一条艾德莱斯绸小连衣裙，一样不差如数拿回，完全符合“老鬼”的要求。“老鬼”当即满意付款——不用再多话，她拿回来的，“老鬼”就知道是质最优良而价最合理的。
玛尔哈巴和她妹妹玛依拉，一直称“老鬼”为“大哥”，而她们的妈妈帕提古丽，也从来称“老鬼”为“大哥”。她妈妈四十多岁，她们姐妹，也就刚刚二十二、三岁。都这样称呼，“辈儿”是差大发了，可也都透着近便呗！
那么，“老鬼”是怎么和她们一家子“混”得这样熟了呢？
说来也简单，头一年春节前，“老鬼”想要买几条维吾尔风格的围巾带回内地，送给在那里生活的女儿、妹妹们，但“老鬼”不太了解行情，心中没底，就在巴扎里瞎转。绰号“大眼睛”的玛尔哈巴，热情招呼“老鬼”进她家铺子看看。玛尔哈巴一口流利的普通话，一双真诚的大眼睛，鬼使神差地，“老鬼”也就应邀进去了。没想到的是，玛尔哈巴一边利利索索、忙忙活活地给我拿各色头巾讲解介绍，不厌其烦地给我示范：用火烧了后有臭味儿的是毛织的，有异味儿的是化纤的，一边回答我的提问，告诉我说，去年，她本来梦想着考上中央民族大学的，但遗憾的是，只差几分未被录取，想了想，她索性不上那个录取了她的大学了，接下老爸经营的铺面，当起了小老板……
“哈哈，你要是上了大学，差不多会成为我的学生！”“老鬼”乐了。
玛尔哈巴的自然、坦诚和大方、热情，使得“老鬼”一下子感觉到与她的距离拉近，“似曾相识”了。而“老鬼”买的那些头巾，都是她帮“老鬼”一条条精心挑选的，质量可靠，价格又真是合理。从此，“老鬼”再买维吾尔风格的头巾、衣物，一定就到她家铺子；有朋友来新疆，也要带到她家铺子。而“老鬼”每次逛到二道桥，哪怕不买东西，也一定要到她家铺子里坐坐喽！就这样，“老鬼”不但和她熟悉了，和她的妹妹、妈妈，很快也都熟悉了，再后来，还认识了她的丈夫、婆婆……
就这么简单吗？就这么简单！“老鬼”和B-2摊位的缘分，和这一家娘儿仨的一种默契的信任，就是这么简单地建立、延续了下来。
你再听听“老鬼”讲几个维吾尔巴扎的故事。那是很久以前的事情了，但“老鬼”永远不会忘记这件在别人心里可能很不起眼儿的事儿。
1991年11月初，“老鬼”在南疆于田县出差，听说这里的干果，比如杏干、桃干，杏脯、桃脯，都挺不错的，就请当地朋友带路，想到巴扎上选购一些。可惜，没赶上巴扎天，在街上买不到像样的。而“老鬼”的朋友呢，让司机一踩油门，索性带我们来到了一个村子里。
主人是一位60岁上下的白胡子老汉，非常和善地招呼我们进了家门。维吾尔族司机向他说明来意后，老汉立刻从里间屋搬出几个大口袋，让我挑选。好了，爽快而慷慨的老汉“一口价”，每种都只要6毛钱一公斤——比在乌鲁木齐，便宜得不成比例！“老鬼”此时，倒有些不好意思多买了，说好了总共买5公斤。于是老汉开始给我左一样右一样地装袋。过秤的时候，“老鬼”心里更加局促不安了，因为那简直就是一个象征性的动作：秤杆儿根本没打住，高高地挑到了头，老汉赶紧用手按住，就“算”5公斤了！但，这还没完呢——老汉把口袋放到了地上，低头一看，我的那条面口袋，只装到了一半儿多一点点儿。二话不说，老汉又左一捧、右一捧地把各种干果一个劲儿地往口袋里塞，直到口袋满到只能用一根细绳勉强扎住口儿，才算不再硬塞了，却依旧是只“算”5公斤，老汉说什么也不肯再多收一分钱！
嗨，“老鬼”，当初为什么不说买10公斤呢！
“老鬼”已经在不同的场合，把这个故事讲了快18年了，有多次讲到动情时，眼泪止不住流下来！
那老汉家难道不需要钱吗？他家是那么穷！“老鬼”和老汉素昧平生，以后也再没有见过他。可是，那老汉简直等于是白送了“老鬼”一大袋子干果呀，死活不肯再多要一分钱！他，图的是个啥哟……
好了，你可能会说，这不是巴扎上发生的事情，说明不了问题。那么，下面这个别人的故事，你又该如何去理解呢？
曾有一个朋友，跟“老鬼”发过这样一个牢骚：有一次，他要带队到沙漠进行探险活动，得预先买上一麻袋黄萝卜。哈哈，走到民丰县一个乡村的巴扎上，见到一位白胡子老汉的面前，正好摆着一袋儿。嗯，质量、价格都十分满意，但是，老汉的回答，却让他立即傻啦——“你不能全买走，你只可以买一些！”老汉口气坚定。
“为啥？我全买了，你不就可以回家了吗？”朋友一头雾水。
“不行，这一袋子黄萝卜，我是要卖一天的！”不容商量。
“哎，你还可以再回家里拿一袋子来呀！”朋友仍不死心。
“那不行！那样子，我会很累的……”
我的这位可怜的朋友非常无奈地跟我说：“你瞧，放着现成的生意不肯做，非要在巴扎上磨叽一天，你说，他图了个啥？”
“老鬼”回答：“不懂了吧？那是一种生活态度：在老汉心里，每周一次赶巴扎，挣钱是次要的，享受巴扎、享受生活，那才是最重要的事情呢——瞧瞧人家，多么洒脱的生活态度！阁下，那位可敬老汉的黄萝卜，你买了没有？你一定得买一些，那绝对是货真价实的！”
没错，让我们揣摩一下：那位白胡子老汉心中琢磨的应该是，巴扎上可能会遇到老朋友，会见到远近亲戚。哎——即便是见不到熟悉的人们，那么，巴扎上的那种繁闹的氛围，那种欢腾的情景，跟顾客说几句话，和陌生人打个招呼，都是值得享受、耐人回味的呀！
你可以去想象一下，那位白胡子老汉下午回家的时候，他的黄萝卜很可能并没有卖出去多少，可是他依然乐呵呵地赶着毛驴车，哼着或者高声唱着民歌小调，满脸的自得而满足……
这位白胡子老汉应该是一位普通农民了，那么，巴扎上开店铺的人们，又会是怎样的呢？
那是2007年5月的事儿了。“老鬼”随同“环塔拉力赛”的队伍来到了于田县。工作间隙，免不了逛逛“老鬼”喜爱的巴扎，因为无论在哪儿的巴扎上，你不管和谁目光相遇，至少都会收获一个纯朴而真诚的微笑。“老鬼”信步走进了一家店名叫“阿塔米拉丝”的维吾尔老医生开的药店，中草药、成药，还有这位老医生自己配制的玫瑰茶、药茶和玫瑰酱，都引起了“老鬼”极大的好奇心。看起来这位老医生在当地是很有名气的，店里熙熙攘攘的顾客，你来我往，好不热闹！老医生察言观色对症开方，儿子和徒弟照单抓药，然后塞到门外的粉碎机里，一按电门“轰隆隆”，一剂药配制成功，买药人满意而去……
嘿嘿，有意思！“老鬼”不免问起了行情。哟，无论哪种茶，都是6元钱一盒，而玫瑰酱也是6元钱一瓶——价格合理！兴致勃勃的“老鬼”当即各买了一盒、一瓶。嗯，“老鬼”的行军壶里，又要有新茶啦！
不想“老鬼”回到宾馆，几个朋友凑上前来，纷纷打听这些是在哪里买的，一听价格，眼睛全都“绿”了，缠着“老鬼”带他们再去一趟——好呗！
更想不到的是，有两个朋友分别要买一箱玫瑰酱、一箱玫瑰茶，而老医生仍然“一口价”：每瓶（盒）6元钱，不还价！
两人据“理”力争了半天，老医生就是不肯让步，不还价。一旁的“老鬼”不耐烦了：“你俩买还是不买？买，把钱交了，走；不买，把货放下，走！”俩人极不情愿地交了钱，各拎一箱出了店门还在嘟着嘴儿不高兴。“老鬼”又发话了：“你们俩呀，偷着乐去吧，在城市还上哪儿去找这样讲诚信的老商人哟！人家秉承的商业道德是：第一，我的商品货真价实，就卖6元钱，一步也不让；第二，我是一视同仁的，你买一盒或买一箱，我都给一种价格。哎，你们想想吧，如果人家把价格给你提到十二三块钱一盒，你呢，跟人家讲了半天价，到了儿还得掏七八块钱才能买到一盒，到底哪个划算？到底哪种人实在！”
呵呵，俩人脸上，顿时“多云转晴”喽！
恪守传统商德的维吾尔店主和摊主，在各地巴扎上依旧很多。
你在巴扎上，经常可以看到坐着一排妇女，在卖自家加工出来的酸奶子、小点心之类的饮料、小吃。“老鬼”在库车、新和、沙雅、拜城等地的巴扎上，都曾经从旁边观察过这样的“娘子军”。没有顾客的时候，她们凑到一起吱吱喳喳很亲热地拉着家常，一旦有了顾客，她们依然气定神闲，你问哪家的、你买哪家的，都无所谓。而她们的货物，质量、价格都几乎一样，没有谁动歪脑子去降价、加价让别的“同行”尴尬，更没有谁去“撬”别人的“行”抢生意。而顾客一旦离去，她们就又亲亲热热地聚在一起“吱吱喳喳”，如同姐妹。
东西卖不完咋办？嗬，这还用问吗——再拿回家去不就完了吗！
在以前逛巴扎时，如果你注意点儿观察，很可能见到这种有趣的情景：一个或几个维吾尔人，光着脚丫，而肩上各自背着一双漂亮的皮靴，从乡下走到乡镇或城里去赶巴扎。进入巴扎前，他们会找个地方坐下来，拍干净脚上的土，穿上皮靴，然后神气地踱着方步，悠闲地逛来逛去，兴致勃勃地看看这里的衣物、布料，瞧瞧那里的家具、工艺品……问问价钱，比比质量。再和认识的或不认识的人开心地说说话，点点头打个招呼。接近中午时分，找一个卖凉粉的摊子，从容淡定地坐下来，掏出怀里的馕，要上一碗凉粉，多洒些醋、辣酱，有滋有味儿地吃上一顿。然后抹抹嘴，扬长而去。逛够了走出巴扎，再悄悄地脱下靴子扛到肩上……就这样，这些维吾尔汉子享受了一整天的赶巴扎乐趣，只吃了一碗凉粉，却什么也不卖，什么也没买。
在他们心目中，巴扎，不只是买卖、交易的市场、区域，更是交友、沟通的平台、场地。
维吾尔人往往信守着一条原则：自己的财产，有三分之一是属于朋友的。那么在巴扎上，你就会经常享受到这样的待遇：比如你买了一公斤桃子，摊主快快活活地在秤杆儿挑得高高的袋子里，再顺手给你加上几个。而你在购买之前，是完全可以挑一个先尝尝的——这么说吧，如果一个不自觉的人想占小便宜，光在各个摊子上“品尝”，就可以把肚皮塞得个沟满壕平了，没有人会跟你说长道短计较的。
换句话说，不管你买不买、买多少，你已经是他心目中的朋友了！而你不满意了，退货、换货，也还都好商量。
有一次，“老鬼”在和田巴扎上，见一位端着茶碗喝茶的胖胖的维吾尔妇女，神情自得而满足。嗬——有意思！满头大汗的“老鬼”，兴致勃勃地端起数码相机，镜头对着她，而取景框却偏在另一旁。这位女同胞呢，果然并没发现“老鬼”在偷拍她，但却看到了“老鬼”的满头大汗。于是她把自己碗中的茶晃了又晃，倒在了地上，再从壶中又斟满了茶，仔仔细细涮了好几遍，又倒到了地上，最后再把茶斟满，双手捧着递到了“老鬼”手里——这个问题我已经问过了许许多多的人了：如果是你的话，你怎样对待这碗热茶？众人的回答是一致的：喝！对呀，“老鬼”当时接过这碗滚烫的香茶，道声“热合买提（谢谢）”之后，一饮而尽，哎哟，烫得我呀是呲牙咧嘴！但是心里，一直暖到了今天！
只有自家人，才会用一个茶碗交替着喝茶。而那位女同胞，只有一个茶碗，她，显然没拿“老鬼”当外人。
2008年9月初，“老鬼”和3位湖南朋友路过阿拉尔市，在巴扎上吃午饭，顺便在旁边的烤羊肉摊子上要了几串儿烤肉。不想咬了一口，几个人全都“哎哟”了一声，嘴大张、眼全闭啦！可能是这儿的四川人偏多，投其所好，烤羊肉也就多加了一道佐料——花椒粉。而这位摊主可能是错把那3个湖南人给当成四川人了吧？我们要的烤羊肉串儿居然也给撒了太多的花椒面儿！而“老鬼”无论在哪里，也从来没听说烤羊肉要加“花椒面儿”的！“老鬼”被麻得愁眉苦脸叫来了那位维吾尔摊主，机灵的小伙子一看表情，马上明白了一切，立即厚道地告诉我们，非常抱歉，马上给你们换不带花椒粉的——二话没有！
好喽，“老鬼”的巴扎故事还有很多，就不再一一都说出来了。
“巴扎”，波斯语，一般都翻译成“集市”、“农贸市场”，但是，经过有关民俗专家调查研究，“巴扎”一词的确切语意应该是“大门外面的事情”，也就是说，巴扎，不仅仅是作买卖的地方。
那么，“老鬼”再回到开头，回到二道桥巴扎一楼B-2号店铺吧，“老鬼”为什么跟玛尔哈巴及其一家关系如此融洽？因为在各地的巴扎里，在维吾尔人群中，在他们的“大门里面”也好，“大门外面”也罢，迎面而来，吹拂到你心中的，往往都还是暖暖的乡情，浓浓的友情，还有深深的——亲情……