可以说，“葫芦崇拜”是中华大地上多民族共同的习俗。从远古时期的“生殖崇拜”，到迄今为止的吉祥如意祈愿；从神话故事，到现实生活，葫芦的分量，从来不可低估。
“老鬼”可以帮阁下“抖搂抖搂”，看上述所言是不是在“忽悠”人。你瞧，汉族神话传说中的张果老、寿星老等神仙，是不是都背着个大葫芦呀；云南多民族所喜爱、所擅长的一种乐器，是不是叫“葫芦丝”呀；上世纪五十年代，著名作家张天翼的一部影响了几代人的童话，是不是叫《宝葫芦的秘密》呀？
好了，现在请阁下随“老鬼”去一趟喀什的“高台民居”，看看那里还有些什么有趣的事儿吧。
“老鬼”称高台民居是“都市里的村庄”，应该是恰如其分的吧！因为这片高地就在喀什市中心地带，距艾提尕尔清真寺、大巴扎都非常近，四周几乎全是现代化的高楼大厦，唯有这片足有二三百年历史甚至更“高寿”的老住宅区，仍傲然矗立在一帮时髦“小伙子”中间，丝毫不因自己的老迈、土气，而自暴自弃，自卑自叹。
这里几乎全是老土房，因坡而建，逐层加高，最多的一家竟有7层“楼”。还有“过街楼”、“半街楼”等建筑。而所有的房屋，都是平顶的。
这里的街道曲曲弯弯，没有哪一条是笔直通畅的。这里的道路还大都铺着砖头。初进这里的游人往往晕头转向，如进迷宫。而在外人看来，这里街道的名字也都是稀里古怪的……
我们还是称它为“高台民居”吧，其实它应该叫做高“崖”民居，因为这片民居是建在一座土崖上。但既已叫出，无须更改，“高台”就“高台”吧！
这里地处“两河流域”——吐曼河、克孜勒苏河流域，且下临东湖。早在三四千年前，这里就已经有了人类活动的踪迹了。而西域自古干旱少雨，缺石稀木。建土房是传统。
人多房小怎么办，巷子对面的两家居民可互相协商，各出些资，跨路而建“楼”，盖成后根据出资量决定哪家占多少面积——这就是“过街楼”的讲究。至于“半街楼”，不用说，那是自家的房屋面积不够了，在不影响公共交通的前提之下，接出半截来就是喽！如果谁家想搬走而把房子卖掉，可以，但必须同邻里协商好，买主属于大家都能接受的人，你才可以卖掉。房子平顶也是传统，房顶上可建厕所，可做库房，可养鸽子，可观风景，可种花草，还可晾晒瓜果、衣物……
街道弯弯曲曲，是为了减弱春秋大风的侵扰。街道铺的如果是六棱砖，表示可通行；如果铺的是长方砖，那就是死胡同，阁下最好别进去。看上去稀奇古怪的巷子名，其实都有说道，翻译成汉语，分别是“土陶巷”、“皮匠巷”、“铁锅巷”，等等，原来这里住的多是手工艺匠人。至于为什么居民不愿意搬迁，当地人们的回答是：这是块风水宝地，我们的祖先早就住到了这里，这里会给我们带来好运……信不信，由你！
好了，“老鬼”带你去转转吧。
咦，“老鬼”，你不是说这里没有下水道、自来水吗？怎么有了呀？细心的阁下肯定要问。告诉你吧，这里已经被开发成旅游区了，现在家家户户接通了上下水，重铺了砖路，维修了旧房屋，并鼓励住家户制作销售维吾尔手工艺品——尤其濒临失传的诸如土陶、绣品等等。您，可以看个够了。
瞧，那些或光着小屁股，或戴着红领巾的小家伙多可爱。他们在巷子里玩耍嬉闹，一看到我们，马上“哈罗、哈罗”地围拢过来，吵着要你为他们拍张照。阁下可千万别用胶片机拍——人家只要马上在取景框中看到自己的尊容就心满意足啦。看不到？你可就有些麻烦喽，小家伙们会非常执着地缠着你要看画面——不好脱身啊！
门洞里，三两个秀美的维吾尔少女、少妇在悠闲地绣织着花帽；土窑周围，工匠一家在忙活着烧制土陶；妇女在过街楼下漫步，鹤发童颜的老大爷、老大娘在土炕上、藤架下或哄着孙子，或闭目养神；哟，楼梯下的小洞里是什么在蠕动呢？原来是——两只羊羔；而大公鸡却肆无忌惮地跳到了桌子上，高脖大嗓地呼唤着“心上人”……一幅多么恬淡和谐的“农家”画图啊！
你再看看人家的房子、院子吧。“米玛哈纳”式的客房，中西亚的特点明显，而“阿以旺”式客厅，则显得古朴而庄重。不管多大多小的院子，总是栽满了鲜花绿草。窗台上、墙头上、房顶上、平台上，到处是一片鲜活。维吾尔人喜爱绿化、美化的好习惯，不因居住面积的局促而稍有怠懈，这里的见缝插针，多么令人感动！您注意到没有，每一户人家的院子里，至少都有一棵无花果树，小院子呢，便会把无花果树栽到盆子里。
啊哈，见到葫芦了！这里几乎家家也都栽着葫芦，藤蔓爬到平台上，爬到墙头上，爬到栏杆上，能爬到哪里就栽到哪里。阁下，知道吗？葫芦除了是吉祥之物外，还曾是维吾尔人生活中不可缺少的实用之物呢。“新疆出门三件宝：葫芦、干馕、大皮袄。”此外，装油、装盐、装糖……就连婴儿的小摇床下，也要放个小葫芦——接“童子尿”呀！这里的人家多栽葫芦，不奇怪吧？
“老鬼”最后再问您一个小小的问题：高台民居，您只跟“老鬼”走马观花逛这么一次，够吗？