常常见到一些人为了一些事殚精竭虑，费尽心力，千般盘算，万般设计，眼看就能唾手可得，功德圆满，却不料半路杀出个程咬金来，一个意想不到的小意外或小插曲，导致前功尽弃，前程尽毁。
有的人遭到打击之后，便灰心丧气、一蹶不振，实在太可惜了。而有的人则慨叹道：“我已经尽力了，有什么可遗憾的呢，大不了再来一次。”然后就重振旗鼓。
做人做事，应该懂得“尽人事，听天命”的道理。
司马相如和卓文君的爱情故事，有很多人都知道。司马相如不得志时，到富户卓王孙家操琴，见到了卓王孙的女儿卓文君。卓文君才貌双全，司马相如十分仰慕她，便借琴音倾诉心曲，二人订盟。因卓王孙不允，文君遂偕相如私逃，返回家乡当垆卖酒。后来司马相如献赋，汉武帝大悦，让司马相如当了中郎将。
但是王子和公主并没有因此就幸福地生活下去，司马相如好日子来临，春风得意，便意欲纳茂陵女为妾。卓文君心里很不舒服，但她没有忍气吞声，也没有一走了之，而是写下了流传于世的《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
卓文君做了自己的努力，至于丈夫回心转意与否，她也不知道，但她没有遗憾，事实上她的行动最终挽救了自己的婚姻。
卓文君的思想和行为比现在很多人都更加明智，因为她知道尽人事，听天命。
尽人事，实际上是一种努力争取的积极行为。对待自己想要的东西，我们当然要努力争取，对于属于自己的东西，我们当然要尽力捍卫。
听天命，就是对待成败的随缘的态度。在我们做了自己的努力之后，事情的结果会如何，则无法预知，这时不要过于执著于成败，以免失去平常心，以至于遭到失败后陷入痛苦的境地中不能自拔。
若想自己的人生更美好，那就做出努力吧，至于成败得失，不是自己能掌控的，就不用太在意，随缘即可。这样你的心才能安定，人生才不会有那么多的遗憾。
抛开得失的烦恼，守候一份洒脱的心性
初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”这就是人生的一种境界，只有这样才能从繁杂的红尘中寻到自我安神的净土。《菜根谭》中也有：“有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。”
只有保持一颗平常心，才不会为世间的物欲所迷惘，而无端生出万般苦恼。远离虚荣，看淡权势，放弃金钱的诱惑，摒弃美色之迷，不为浮华所沉沦，这正是平常心态所为之。心态就如同琴上的弦，若绷得太紧则弦会断，若太松则无音，只有琴弦刚刚好之时，才会弹奏出美妙的声音，因此保有一颗平常心，才是做人的快乐之本。
曾经有个人询问慧海禅师：“大师，据闻你修为了得，那你可有什么与别人不一样的地方呀？”
慧海禅师立刻回答：“有！”
那人忙又问：“您与别人不一样的地方究竟是什么啊？”
慧海禅师微笑着回答：“我与众不同之处在于，我若饿的时候就会去吃饭，我若困的时候就会去睡觉。”
那人听完之后有点失望进而不屑地说：“大师您不要开玩笑了，您说的这些每个人都一样啊？哪有什么不同之处？”
慧海禅师摇摇头，回答：“当然是不一样了！”
“谁都是饿了吃、困了睡，您有什么跟别人不一样的？”那人生气地说。
慧海禅师见那人如此无礼，也不气恼，继续和颜悦色地说：“我们不一样的地方在于，别人吃饭之时，想着的未必是吃饭的事情，也就不能够专心地去吃饭；别人睡觉的时候，也许总是会做梦，睡得自然也就不够安稳。而我在吃饭时就是吃饭，多余的事情不会去想，睡觉的时候就安稳地睡觉，不会让梦来打扰。施主，这就是我所言的与众不同之处啊。”
慧海禅师停了一下，见那人仍似懂非懂就继续说：“其实我与世人不同之处就在于一颗‘平常心’，世人处事难于一心一用，他们总是计较于利害得失，迷惘于浮华尊卑，生出了不可思议的‘千般思量’和‘万般妄想’。世人在生命的虚华之前停留驻足，这成为他们体悟生命真谛的最大障碍，也因此，他们丢失了自我，失去了‘平常心’。你要知道，生命的本义并不是那虚境中的所显现的，人只有将本心融入自然之境，用一颗平常心去感受万事万物，才能得到解脱。”
听了慧海禅师的话，那人觉得很有道理，启发也很大，从此开始自省以求保持那颗平常心。
由此可以看出，依禅宗所讲，一个人只有能够真正地摆正心态，抛开俗世的杂念，将虚幻的功名利禄的诱惑抛开，不再被胜负成败所束缚，抛却得失心，将毁誉看淡，才能够到达出世之境，感受到时时无碍、处处自在。只要保持一颗平常心，就具备了一种豁达、一种超然，才会在得与失、逆与顺之间游刃有余，即使失败时，也会转过身淡淡微笑，即使成功了，也会向对手致以深深的敬意。
纵观现世的人们，有时会为了追求所谓的幸福，而以透支健康、拱手尊严、出卖人格作为代价来换取，殊不知一旦等你真的到了垂暮之时，你就会惊觉，曾经追求的东西是多么虚无缥缈，而放弃的东西是多么珍贵无比。只有那时的你，也许才会对生命有了新的认识，明白具备一颗平常心才是真正的幸福。
常言“功名一枕黄粱，佳人一堆白骨”，不具备平常心的人怎会发现这其中的奥秘呢？没有了平常心，所见的世界是嘈杂无序的，是纷乱焦灼的，是没有爱只有竞争与不堪的。处在那样的空间里，除了日日倍感劳累，时时没有欢畅之外，还能再有什么呢？所以，保持一颗平常心吧，起码它不会让你被欲望缠身，更不会让你的灵魂搁浅，它会给你最宁静的生活，最简单的幸福感。它会让你懂得正确的处世原则，守候一份洒脱的心性，敢于真诚地自我肯定，从而获得生活的平静与安宁，知晓平平淡淡才是真！
不要考虑得失，想得太多只会徒增烦扰
无所期望的人往往是幸运的，因为他们永远不会感到失望。
有一个人练就了一身射箭的好本事，不管是立射、跪射还是骑射，他都样样精通，而且次次都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他十分敬佩。
皇帝也从左右大臣的嘴里听说了这位神射手的本领，十分好奇，想把神射手召入宫中，让他为自己表演一番，尽情领略他那炉火纯青的射技。于是，皇帝命人把神射手找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的箭靶。
皇帝用手指着箭靶，说：“今天请神射手来是想请你展示一下精湛的射技，这个箭靶就是你的目标。如果射中了，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那你就不能要这个美誉了，现在请让我看看你是不是名副其实吧。”
神射手听了皇帝的话，一言不发，脸色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，神射手取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的神射手呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去——他一直在思考万无一失的办法。
然而，他越想越糊涂，越想越害怕。终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”的一下钉在离靶心足有几寸远的地方。神射手脸色一下子白了。
皇帝很失望，他没有立刻执行惩罚，而是再给了神射手一次机会。
神射手再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
皇帝感到神射手欺骗了自己，同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下：“这个神箭手平时射起箭来百发百中，为什么今天他就大失水准了呢？”
其实，神射手的失败就在于他患得患失，同时要求自己做到最好，显然，他忘记了，追求万无一失往往会一无所获。如果他把这种害怕失去美誉的心思放下，就像平时一样心无杂念地射箭，他仍然会是神射手。
美国艺术家瓦伦达是以走钢丝表演而著名的，可是他却在一次重要的表演中失足掉下钢丝绳身亡。事后，瓦伦达的妻子告诉人们：“我早知道这次非常危险，因为瓦伦达在出场之前心理压力非常大，他把这场演出看得太重要了，我听到他不断告诫自己：‘只许成功，不许失败’。瓦伦达在以前的演出中都是抱着一颗平常心去表演的，他只是全身心地去完成每一次的演出，而不去想演出能不能获得成功。”
过多地考虑成败就会患得患失，这是一种不好的心理状态，它只会束缚住我们的手脚，会让我们举步不前，延误时机，甚至是导致失败的源泉。
一个人和朋友一起开发某种产品，希望产品开发出来后可以卖个好价钱，然而不幸的是，产品开发出来后却卖不出去，这给他们造成了巨大的损失。
朋友怕他损失太大，于是，便劝他收手算了。但是，这个人却没有听朋友的建议，继续产品的第二次研发。他对朋友说了这样一句话：“我不想损失金钱，可是我更害怕在以后的生意中，会因太谨慎而变成懦夫。如果那样的话，我的损失就会更大。”
事实的确如此，最有把握的希望，结果往往令人失望，不抱过多希望的时候，反而可能有出人意料的成功。假如我们想做出一番非凡的事业，切记，保持一颗平常心，一定不要给自己过大的期望。有时，活得过于谨慎反而让我们承受很多不必要的压力。如果你感觉自己承受的压力太大，不妨看看是不是对自己要求太多，我们应该以一颗平常心做事，不需要考虑成败和得失，充分享受做事的过程，不计较结果反而能让我们有意外的惊喜。如果想做到万无一失，才去把握机会，那个时候机会早就溜走了或者已经被别人抢走了。很多事情没必要想得太多，患得患失反而会缩手缩脚，万无一失只会毫无结果，不如放开手脚，把握机会，把握生活，不管结果怎样，总有一半成功的希望。
万事都讲求一个缘法，只要随缘心自安
佛说：“随缘自在，随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。若能一切随他去，便是世间自在人。”
在金庸的武侠小说里有一本非常神奇的内功秘籍——《九阳真经》，其中有这样几句心法：“他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江。”这几句话不仅是练武的心法，更是做人的心法。做人就应该如此，随缘自在，自在随缘，正所谓“任你风吹雨打，我自岿然不动”！
在唐朝的时候，有位得道高僧名叫懒残禅师，由于他在修行上造诣极深，故而远近闻名。
有一天，皇帝派使者去请他，当时他正在山洞中烤芋头吃，使者宣读了皇帝的圣旨，懒残禅师也不理睬。时值隆冬季节，天气很冷，懒残禅师冻得鼻涕直流。使者见状，劝他擦去鼻涕。懒残禅师却说：“我没有工夫给俗人擦鼻涕。”
懒残禅师有首写照自己生活的诗，足见他的潇洒自在：
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧长流。
山云当幕，夜月为钩。
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯。
生死无虑，更复何忧。
水月无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事做，春来草自青。
懒残禅师一生隐居在山林之中，面对青山绿水，一瓶一钵，了无牵挂，对他来说，生死都已经不成问题了，还有什么值得他操心的呢？
人生在世，因为执著的东西太多，不能舍弃的东西太多，所以难免烦恼丛生。因此，我们必须学会随缘自在、随遇而安，学会接受现实。只有这样，我们才能活得自在快乐。
唐高宗时期，有个官员叫卢承庆，为官清廉，而且做事兢兢业业，讲求实际。当时，他任职考工员外郎，主要负责考察官员。考察官员有级别标准，先大致分成上、中、下三等，然后每一级再分成上、中、下，最好的是上上，最差的是下下。
有一次，卢承庆考核一个监督运粮的官员。这个人在运粮的过程中，因为不小心导致翻船，致使很多粮食掉进了河里。因此，卢承庆只给他评了一个中下，“没给你弄个下下就很照顾你的面子了。你把运粮船都弄翻了，致使国家的粮食损失了那么多，所以只能给你个中下的评价。”可是，这个运粮官得到中下的评语之后，一点也没有生气和着急，反而谈笑自若。卢承庆心想：“我给他如此低的评价，他居然不生气，说明他已经认识到了自己的错误。从这点上来看，这个人还不错，有责任心，那就给他改个中中吧。”改成中中以后，这个运粮的官员也没有因此而高兴。卢承庆心想：“这个人真是叫绝，‘宠辱不惊’啊！”
后来，卢承庆经过调查了解到，那次运粮船翻的事，并不是由于他管理不善造成的，而是因为突遇大风，把粮船给吹翻了。所以错不在人。于是，卢承庆又给他改成了中上。而这个运粮的官员还是没有因此而很高兴。因此，卢承庆对他印象特别好，后来在吏部考核的时候，就特意提拔了他。
据说，卢承庆自己也是一个随缘自在的人。他认为身为国家官员，主要责任是为国尽忠，官职是升是降都不重要。他在当尚书左丞以及兵部侍郎时，由于老说实话得罪了皇帝，被贬为简州司马。尽管有些冤枉，但他一点也没觉得窝火。后来，朝廷又把他调回朝中当刑部尚书，他也没有因此而特别高兴。