许棠满脸鄙夷地说：“你一个无名小吏竟想跟我们一起参加科考？”
汪遵没有介意，笑笑了事。
结果，汪遵及第5年后，许棠才考上。
心高气傲、孤芳自赏除了能给自己一些心理安慰之外，没有任何好处。如果一个人总是一副高傲的模样，还会惹人讨厌，遭人嫉恨。
在生活中，每个人都应该平等待人，提高警惕，不要有高傲之心，以至于得罪了人还不知道是怎么一回事。
爬得高，小心摔得狠在这个充满功利的时代中，人们都喊着“进取”的口号，每个人都争先恐后不停地往上爬。然而，无数的历史故事一再告诉我们：爬得越高，往往摔得越狠。尽管有前车之鉴，但是在这种狂热的功利潮流中，几乎没有人去思考往上爬的最终后果。
有道是“高处不胜寒”。自古以来，身处高位都不容易。高位不仅得来不易，而且要保住高位就更加不易了。一个人功成名就往往会受到更大、更多的考验，就像在古代仕途中，爬到了一品大员的高位并不一定就是幸运的。相反，有时还可能是不幸的开始。
在过去，人们常说“伴君如伴虎”，可见，身居高位的危险性。首先，皇帝操纵着身居高位者的生死大权；其次，下面的人不甘心，于是放冷箭、造谣诽谤、向君王们进谗言，这些都让身居高位者胆战心惊、不寒而栗，因此，爬得高往往必须如履薄冰般地生活。
秦始皇派大将王翦率60万大军讨伐楚国，出征的那天，秦始皇亲自到灞上送行。临行前，王翦请求秦始皇赏赐大批田宅。
秦始皇微微一笑，说：“将军，你即将率大军出征，还要担忧生活的贫穷吗？”
王翦说：“身为陛下的将军，立下汗马功劳，按条例也不能够成为王侯，因此，不如趁陛下委派我重任的时候赏赐些田宅，这样就可以作为子孙日后的生活保障。”
秦始皇听了，放声大笑，随即应允了王翦的要求。
王翦率军抵达潼关后，又曾先后5次遣使者向秦始皇要求封赏。
这时，王翦的心腹劝王翦说：“将军要求封赏的举动似乎有些过分了。”
王翦笑了笑，对心腹说：“你错了。陛下疑心病重，用人不专，现在我统率60万大军，乃举全国的兵力，如果不用为子孙求日后生活保障为借口，多次向大王请赐田宅，难道要陛下坐在宫中对我生疑吗？”
如果你身居高位却不谨慎小心，就很容易摔下来。英国诗人约翰·德赖登写道：“可憎可爱的野心勃勃啊，我为你付出了多么昂贵的代价。”因而，当你爬高的时候，你就应该想到高处的危险性。
自命不凡、行事不谨慎的人在前进途中必定要摔跟头。人生在世，总要谦虚一些、谨慎一些，多一点自知之明为好。人们常说“天不言自高，地不言自厚”，一个人的本事有多大，行为是好是坏，别人都看得见，因此不用自吹，更不能狂妄。
清代中兴名臣曾国藩给弟弟曾国荃的信中有这样一句诗：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
诗中的“屠羊说”是一个典故：有一个宰羊的屠夫，帮助楚昭王重新获得了天下，因此，楚昭王在复国之后就再三请屠夫来做官，但都被屠夫谢绝了。
屠夫对楚昭王说：“以前大王丢了国土，我也丢了屠夫的工作，现在大王又重新登上了王位，而我也能够重新做屠夫的工作，这不是很好吗？”
在诗里，曾国藩借用这个典故就是想告诉弟弟：我屋子的左边摆满了朝廷的奖状，右边放了一大堆告发和咒骂我的信札，为什么会这样？这是因为人世间的事情就好像天平一样，总会一头高一头低，因此，不要因为有了功劳就忘乎所以，也不能因为被别人咒骂而垂头丧气。应该学习“屠羊说”，保持乐观豁达的胸怀，把荣誉与诽谤都当做蓝天上的浮云，因为这些最终都会被风吹散，成为往事。
曾国藩这种达观的人生态度造就了他以后的成就，而且他的思想与智慧也影响了后世。一个人如果掌握了高境界的人生理念，就能够谦恭自处，做事情也能谨小慎微，而其人格魅力也必定能够得到人们的敬仰。
宋代文学家欧阳修，其晚年的文学造诣已经达到了炉火纯青的地步，但他从不恃才傲世，仍一遍遍修改自己的文章。他的夫人怕他累坏了身体，便劝他说：“你何必这样自讨苦吃？又不是蒙童，难道还怕先生生气吗？”
欧阳修回答说：“不是怕先生生气，而是怕后生笑话！”
爬得高，并不一定就是幸事。如果一个人千辛万苦拼了性命爬到了山顶，却发现自己单薄的身子实在难以抵挡山顶刺骨的寒风，这显然是非常糟糕的境遇。
更加令人烦恼的是，人们在往上爬的过程中多半是踩着别人的头爬上去的，虽然你最终成功地爬上了顶峰，但是你会发现，周围真正关心你的人却越来越少，因为没有朋友的支持与帮助，这样的人最终往往会被别人从高高的位置上推下来。因此，在往上爬的时候要认清自己的能力，不能自命不凡，不顾危险。当身居高位时更应行事谨慎，谦恭处事。
让别人占点便宜世间任何事情都没有绝对的公平，如果只强调公平，那么很多事情都不会有结果。事实上，在为人处世时要学会有意识地让步，很多事实证明，让别人占点小便宜等于自己捡了大便宜。
岛村芳雄是日本赫赫有名的富商，他的致富经历是从麻绳批发生意开始的。岛村芳雄做生意很奇怪：以每根5角钱购进麻绳，然后分文不变地以每根5角钱卖出麻绳。
很显然，这是赔钱的买卖，因为他还要付搬运费和库存费。按进价出售不但没赚，反倒赔了一大笔。
对此，有人就说岛村芳雄是一个蠢蛋，根本不会做生意。还有人则说岛村芳雄有神经病。
确实，之前岛村芳雄在商界没有什么名气。不过，很多人听说岛村芳雄干的“蠢事”之后，开始纷纷关注他。
有些麻绳经销商对这样的消息充满怀疑，便去找岛村芳雄，并向他表示希望从他那里购进麻绳。果然，岛村芳雄没有违约，还是按进价出售，这让各经销商大为赞叹，因为这样他们可以省下运输费、库存费等费用。
于是，各大经销商都开始订购岛村芳雄的麻绳，大量的订单飞到了岛村芳雄的办公桌上。
就这样，岛村芳雄把赔本买卖足足做了一年多，眼看自己就要支持不下去时，岛村芳雄找到了麻绳生产厂家说：“你看看吧，我一直向你们厂购买麻绳，可都是按进价售出。这样才能把你们的麻绳卖得更好，但是现在我赔了不少钱，如果我继续这么做，没几天就破产了。”
生产厂家看了岛村芳雄的售货单，发现果然是按进价出售，不由地大吃了一惊。
然后，岛村芳雄又拿出了一大批零售商的订单，说：“这些订单实在太多了，如果我再那么做，我会提前破产的。”
生产厂家看到后又吃了一惊，最后决定每根麻绳让利5分钱。
接着，岛村芳雄又跑到零售商那里，很诚实地说：“我以前为了扩大影响，按进价出售麻绳。现在我就要支持不下去了，你们是不是商量一下，给我加一点。”
零售商们都知道他说的是实话，于是决定每根麻绳加5分钱。
这样，岛村芳雄每根麻绳就能赚1角钱，而他的订单越来越多，很快岛村芳雄的公司就扩大了规模。岛村芳雄成功致富的诀窍就是先赔后赚。
每个人获得利益之前都需要先舍弃一些利益，这就好像赢利之前先要投入成本一样。
对待合作者更要让他占一些便宜，一方能让，另一方也会让，双方都让一些利益给对方，最终大家都吃不了亏。不要对任何事情都计较，因为这并非长远之计。
有家工艺品公司与外商进行工艺品买卖的谈判。可是，由于双方对价格的坚持，谈判进行得很不顺利。
工艺品公司坚持以800元/件的价格出货，态度很强硬。而外商只愿意以500元/件的价格进货。双方僵持了两天，谈判一直都没有任何进展。
这时，外商决定再谈最后一次，表示如果不能达成一致，只好作罢。
最后一次谈判开始了，双方谈了将近3个小时，依旧没有破解僵局。就在谈判剩下最后10分钟，双方已经准备离席之时，工艺品公司的代表突然说：“先生们，我们初次合作，谁都不想不欢而散，为表达我方的诚意，这样吧，我们愿把价格降至650元，不过，这是最后的让步。”
外商代表听后一愣，随后沉默了数分钟，最终他们签下了订货单。
每个人都要学会舍小求大，要明白长久的合作才是大计，真正的双赢才是目的。
价值是要交换创造的。在这里，交换不仅是财富的源泉，而且是一种生存的心态。在为人处世时，两个人或更多人在一起合作总是会不断出现新问题和新矛盾，这是正常的事。对此，每个人都要有宽容之心，而不要为了一些蝇头小利而争执不休。
一忍，可以当百勇宋代大文学家苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”做人做事难免有不如意的时候，若能保持低调，也许就会峰回路转。而如果你能自我克制，也就掌握了一条低调做人的方法。
唐代宰相娄师德有个弟弟被任命为刺史，在赴任之前，娄师德觉得有必要提醒他一些为官之道。
娄师德问弟弟：“身居高官，如何才能不遭人妒忌？被人妒忌，又如何保全自己呢？”
弟弟说：“从今以后，就算有人把口水吐在我的脸上，我也不会有怨言，我会把口水默默地擦掉。”
娄师德听了后语重心长地说：“别人朝你吐口水，就是对你很不满，如果你把口水擦去，就表示你厌恶人家，这样做无异于火上浇油。不如不擦掉它，让它自己干，并用笑脸接受。”
低调做人是一门精深的学问。当自己处于不利地位或者危险境地时，暂时隐藏自己的实力，冷静下来，往往可以审时度势，从而另辟蹊径，重新占据主动。
古语云：“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动。”与其和狗争道被狗伤，还不如让狗先走。
清朝时的民族英雄林则徐由于个性刚直，眼中容不得沙子，面对腐败的现实常会怒不可遏，以至于得罪了一些人。
为了克制自己的怒气和急躁的情绪，林则徐就在书房的正墙上挂了一条横幅，在上面写了两个大字：制怒。
有一次，时任钦差大臣的林则徐发现粤海关监督豫坤和洋人内外勾结，破坏禁烟，并且挪扣了修建虎门炮台的银两。了解到这一情况后，林则徐愤怒得难以遏制，竟然把茶碗摔碎了，当他猛一抬头，“制怒”二字映入眼帘，他顿时心有所思，马上控制住了自己暴怒的情绪。
第二天，林则徐热情地接待豫坤，通过机智巧妙的周旋，最终让他交出了那些挪扣的银两。
如果林则徐当时沉不住气，在暴怒之下直接与豫坤翻脸，不仅难以取回银两，说不定还会产生冲突，这样就将无益于问题的解决。
由此可见，忍耐与克制不仅能够让人回归理性，同时还能够促使事情的成功。
三国时期，诸葛亮六出祁山，驻扎于五丈原，直面曹操的军队。曹军统帅司马懿和诸葛亮一样，也是一个非常聪明的人。
司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮，便采取拖延战术，一直按兵不动。诸葛亮见此便派人给司马懿送去了一套女人的服装和一封信，信上说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；假设你还有点男子气概，那我们就开战。”
司马懿的左右见到诸葛亮如此猖狂，非常气愤，纷纷请战。可是，司马懿没有答应，仍旧坚守不战。不久，诸葛亮积劳成疾而死，司马懿才开始大张旗鼓地进军蜀地，为灭掉蜀国奠定了基础。
古语说：“三思方举步。”凡事都要能沉得住气。当你听到了不好的消息时，不妨冷静下来细细想一想，让自己的眼光更宽更远。千万不要因为愤怒失去理智，那样只会功败垂成。
古训有云：“忍得一时之气，换得百日无忧。”人的一生当中，不如意的事情十之八九，总是会有各种各样的磨难，如果自己不会从容对待，那么只会令自己痛苦不堪。忍耐不仅是一种生存本领，也是化解磨难和痛苦的良药。
忍耐是一种值得称道的品格。能够沉住气的人才是大智大勇的人，即使面对侮辱、讽刺、欺凌，甚至被围困，他们都能够保全自己，并且等待恰当的时机重新上阵。一个人如果不能克制自己，不仅不利于成事，还容易被人抓住弱点，从而伤及自身。因此，要能够忍人所不能忍，容人所不能容，这样就能够成人所不能成之事。
读糊涂经，做聪明事郑板桥的一句“难得糊涂”广为流传，被许多饱经沧桑的人奉为经典。很多人初入社会时都会把生活看得过于简单，往往天真地认为任何事情都有准则，而规则是再清楚不过的了，世人都应该按着这个准则去做，不得越雷池一步。用这种天真的眼光去看社会，当然会碰许多壁，犯很多错，但许多人不认为是自己犯了错，而把错误归咎于社会。于是他们变得愤世嫉俗，牢骚满腹。要知道“水至清则无鱼”讲的不是一般的清，而是“至清”。所谓“至清”者，一点杂质都没有，这岂不是异想天开？这个社会是复杂的，很多事情不是较真就能解决的，所以做人处世都不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不涉及根本的原则问题，睁一只眼闭一只眼也未尝不可。