虽然花樽碎了，因此受到的损失不小，但是儿子平平安安的，做妈妈的也就不太计较这点损失了。她把儿子的手抓过来细细检查有没有什么损伤，却发现虽然孩子完全没有任何皮外伤，但仍然紧握着自己的拳头。是不是在花樽里卡得太久手抽筋了呢？
看到真相的妈妈再次惊慌失措了。
原来，儿子的手并不抽筋，他之所以不肯松开拳头，完全是因为他的手里紧握着一枚小小的硬币。他是为了掏那枚硬币才将自己的手卡在花樽的口内的。小孩子的手抽不出来，也不是因为那个花樽的口太窄，而是因为他不肯松开握紧的拳头，不肯舍弃那一枚硬币所致。
在生活中，人们时时刻刻都在取与舍之间进行选择，大多数的人们总是渴望获取，渴望占有，但是他们却常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放弃，因此他们往往得不到想要得到的东西。其实，只要懂得了放弃的真意，理解了“失之东隅，收之桑榆”的真谛，静观万物，让自己的内心变得平和，就能在不经意间得到自己想要的东西。
美国著名的作家杰克·伦敦曾经写过这样一个故事：有两个猎人同时在荆棘丛生的沼泽地里逃命，他们肩上都扛着一杆猎枪和两包沉重的黄金，但是这杆枪却没有子弹。经过一条河的时候，两个人分开了。那个叫比尔的人因为舍不得放弃身上的黄金和猎枪，被这些东西的重量所累，最终落入狼口；另一个人及时放弃了黄金和猎枪，然后与追上来的狼斗智斗勇，最终饿狼倒下了，人却不可思议地活了下来。
舍得，“舍”的是身外之物，而“得”的却是身家性命。可见，必要的时候，学会放手才是永恒的发展道理。
暂时的让步不是吃亏有一天，一个强盗突然闯进一家禅院向七里禅师叫嚣：“快把钱财交出来，不然的话就要你的老命！”七里禅师不动声色地指了指木柜说：“你要的钱都在抽屉里，想拿多少你自己拿吧，不过请留下一点给我买食物。”强盗得手后正要往外逃，七里禅师却把他叫住：“你收了别人的东西应该说声‘谢谢’才对啊！”强盗扭头随便说了句“谢谢”，便头也不回地跑了……
后来，这个强盗被官府捉住了，衙差把强盗带到七里禅师面前问道：“这人交代曾抢劫过你的钱，有这回事吗？”七里禅师仍然不动声色地说：“钱是我自愿给他的，再说拿完我的钱，他也谢过我了，所以这不叫抢。”
听到禅师的话之后，这个人满心愧疚，当他的服刑期满之后，便立刻叩见七里禅师，真诚地恳求七里禅师收自己为徒。
七里禅师暂时的让步不仅使强盗邪恶的心灵得到了净化，还使强盗最终“放下屠刀，立地成佛”，成为了自己的弟子。可以说，禅师的让步得到了最大的收益，他的让步并没有使他吃亏。当然，在现实生活中，像这种采取暂时的让步而取得成功的例子比比皆是，著名的汽车大王福特先生就是其中之一。
福特先生年轻的时候有一次在一家酒馆饮酒，不小心碰到了一位喝得酩酊大醉的青年人。可能是青年人心情不好，福特的碰撞立刻惹起了这位醉汉的火气，他开始借酒装疯，对福特大打出手。事后，福特从店主人那里了解到，原来这个青年颇有些才能，他发明了一种可以增加轮胎强度的方法，还申请到了专利。令人沮丧的是，年轻人找了好几家生产汽车轮胎的厂商，希望他们可以购买他的专利，但都碰了壁，而且他的要求被人们视为异想天开。几次碰壁下来，年轻人感到怀才不遇，整日闷闷不乐，为了缓解情绪，便每日借酒消愁。福特得知这一情况后，不但对这位青年对自己之前的不恭毫不介意，还决定聘请年轻人来自己公司做事。
一天早晨，福特专门去请那个年轻人，但是年轻人却情绪不高，一副心灰意冷的样子，一点也不愿向别人谈起关于自己的发明的事情，看到福特也不理不睬的。遭到年轻人的冷遇之后，福特并没有因此生气，他一直在年轻人工作的工厂的大门口等他。中午工人下班的时候，福特没有看见那个年轻人的踪影。有人告诉福特说那个年轻人的工作是计件工作，上下班一般都没有固定的时间点。那天的天气很糟糕，气温很低，冷风也很大，但是福特一直没有离去，他害怕就在他离开的那段时间里年轻人正巧就下班走了。就这样，福特从早上8点一直等到下午6点，年轻人才慢悠悠地走出厂门，没想到这次他刚一见到福特便很爽快地答应与福特合作。
原来年轻人吃午饭的时候就看到了等在门口的福特，但是他没有理福特，而是直接转身回去了。但后来，当他知道福特一天站在那里不吃不喝，在寒风中等了近10个小时之久的时候，这才动心了。
福特正是先放下了自己的面子，主动给年轻人让步，才得到了这位年轻人的好感，最终联手推出了新的汽车轮胎，福特的事业也因此迈上了一个新的台阶。
很多人总是把自己的面子放在很高的位置上，事实上，面子不过是一个人虚荣心的表现，而暂时把你的面子搁下，做一下让步也并不是吃亏的表现。有时候，只有做了主动的让步，才能取得更大的利益。总之，退一步海阔天空，暂时的让步会让你得到意想不到的收获。
能输得起，才能赢得了人生有时像一个大赌局，没有人可以一直是赢家，当然也不可能永远是输家。因此在人生的道路上，只有能经得起大风浪，才能清醒地认识自我。
有的人一旦遇到失败，他们的思想就崩溃了，他们往往只能赢得起，却没有一丝一毫输得起的心理准备。
就像一位失败者曾说的：“世间难道真的有永远的失败吗？不！我宁可选择在一千次跌倒之后再一千零一次地爬起来，也绝对不会向失败低一次头。”抱有这种想法的人必定不会永远与失败相伴，因为他们能够输得起。
二战后，美国有一位记者去德国柏林采访的过程中发现了这样一个现象：战败的德国市民们在他们残破的窗台上，每家每户都养着一盆鲜花，看到这些生机盎然的植物，记者不胜感慨：“这个民族受到如此重创，但是心里仍然充满了希望，它真是一个伟大的民族！”
成功的路途并不会一帆风顺，中间会许多“绊脚石”，但是只要正确对待，不气馁，抱着“输得起”的心态，坚定如一地努力，成功就一定会光临，这也是“失败是成功之母”的内涵之所在！
汉朝的司马迁继承父业，立志要著述史书，但是天降大祸，正在他着手编写《史记》的时候，他受李陵之祸的株连身受宫刑，面对这样的厄运，司马迁矢志不渝，忍辱负重，发愤著书。
终于，经过十余年的艰苦奋斗之后，那部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨著《史记》完成了。
没有输得起的心态，怎么可能有毅力完成大事业呢？
当然，更让人震撼的是米契尔的故事。在46岁的时候，他遭受了一次很惨的机车意外事故。在那次意外中，米契尔身上65%以上的皮肤都被烧坏了，原本健康的面目变得丑陋不堪，手脚也变成了肉球一样的东西，为此米契尔动了169次手术。即使在手术后，他仍然无法拿起叉子，无法顺利使用电话，当然也无法独自上厕所，但是曾经是海军陆战队队员的米契尔非常有毅力，他从不认为自己被打败了。面对镜子中那个伤痕累累的自己，他想到某位哲人曾经说：“相信你能你就能！”“问题不是发生了什么，而是你如何面对它。”他说：“我完全可以掌握我自己的人生之船，我可以选择把目前的状况看成是倒退或是一个起点。”
米契尔很快就从这些痛苦中解脱了出来，他几经奋斗，终于成了一个百万富翁。他为自己在科罗拉多州买了一幢维多利亚式的房子，还另外买了几处房地产、一架飞机以及一家酒吧，后来他又和两个朋友合资开了一家公司，专门生产以木材为燃料的炉子，这家公司后来成为佛蒙特州第二大私人公司。
机车意外事故发生后4年，他不顾家人的规劝，非要用肉球似的双手学习驾驶飞机不可。结果，他在助手的陪同下顺利升上了天空，但是意外又发生了，飞机突然发生故障，摔了下来。当人们从残骸中找到米契尔的时候，他的伤势很严重，他将不得不面临终身瘫痪的现实。对此，家人、朋友悲伤至极。而米契尔却自信地说：“我无法逃避现实，就必须乐观接受现实，这其中肯定隐藏着某些好事情。而且尽管我的身体不能行动，但是我的大脑却是健全的，我还有一张可以帮助别人的嘴。”后来，米契尔用自己的智慧以及幽默鼓励病友战胜疾病，他走到哪里笑声就荡漾在哪里。
米契尔经历了多次打击，但他最终成了美国人心目中的英雄，也成了一位坐在轮椅上的国会议员，还拿到了公共行政硕士学位，当然，他的飞行活动、环保运动及公共演说也一直在进行着。
一天，一位护士学院毕业的金发美女来护理米契尔。看到这个女孩的第一眼，米契尔就断定这个女孩就是他的梦中情人。他将自己的想法告诉了家人和朋友。大家都劝他：“这是绝对不可能的，万一人家拒绝了你，你该多难堪呀！”米契尔说：“不，你们错了，万一成功了呢？万一她答应了呢？”即使有一点希望，米契尔也不会放弃，抱着“输得起”的心态，米契尔决定抓住哪怕只有万分之一的可能，勇敢地向那位金发女孩求爱，结果两年之后，金发女孩就成了他的新娘。
米契尔说：“我瘫痪之前可以做1万种事情，但是现在我只能做其中的9000种事情，我可以把注意力放在我无法完成的1000件事上，当然也可以把目光放在我还能做到的9000件事上。虽然我曾遭受过几次重大挫折，但我选择不把挫折当成失败的借口，因为挫折是每个人都会经历的，如果不能忍耐这些挫折，总抱着一副输不起的心态，人生就真的失败了。”
失意、挫折是生活乐曲中不可缺少的音符，拥有了它，生活的乐曲才会变得抑扬顿挫。但是有些人往往只看到成功，只看到失败和挫折的负面影响，却听不到一步之外的成功正在大声呼喊，“输不起”的心态使这些人在离成功最近的时候失去了成功的机会。因此，对那些想要成功的人来说，要想赢得成功，就要学会输得起。
愚蠢的人通常都不懂得放手历史上有很多人因为过于贪恋权柄，集大权于一身而不肯轻易松手，最终白白丢了性命的南宋时的韩侂胄就是这样的人。
韩侂胄在南海县任县尉的时候聘用了一个非常贤明的书生作为自己的助手。韩侂胄对这个书生十分信任，但是当韩侂胄升迁后，两人就断了联系。宁宗时，韩侂胄以外戚的身份任要职，秉国政，但是当他遇到棘手的事情的时候，还常常会想起那位书生。
有一天，那位书生忽然来到韩府求见韩侂胄。原来，这个书生已经中了进士，为官一任后便辞官赋闲在家。韩侂胄见到书生后十分高兴，非要书生留下来做幕僚，并承诺给书生丰厚的待遇。这位书生原本不想再入宦海，但韩侂胄执意不肯放他走，书生只好答应韩侂胄留下一段时日。
韩侂胄视这位书生为自己的心腹，与书生几乎无话不谈，但是不久之后，书生就提出要走。韩侂胄见书生去意甚坚，无奈之下便答应了，并在书生走之前专门设宴为书生饯行。席间，两人一边喝酒一边回忆在南海共事时的情景，相谈甚欢。到了午夜的时候，韩侂胄让左右的人退下，然后把自己的座位移到这位书生面前，小心翼翼地问书生：“我现在掌握着国政，舆论对此怎么说？”听到韩侂胄的问话，这位书生立即皱起了眉头，他默默端起一杯酒一饮而尽，然后叹息着说：“我们的国家正面临着覆亡的危险，现在还有什么好说的呢？”
韩侂胄知道书生从来不说假话，因此心情变得沉重起来，他苦着脸问书生：“难道真有这么严重吗？为什么会这样呢？”听到此话，这位书生立即用疑惑的眼光看了他一下，然后摇了摇头，似乎为韩侂胄竟然对危险毫无感知而感到奇怪，他说：“危险如此明显，您为何视而不见？在册立皇后的事情上您没有出力，皇后肯定会怨恨您；在册立皇太子的时候您也没有怎么努力，皇太子肯定也会因此仇恨您；而朱熹、彭龟年、赵汝愚等一批理学家被时人称做‘贤人君子’，这样受人爱戴的人，您却把他们撤职流放，士大夫们肯定也对您不满；您积极主张北伐，这确实是一件好事，但是在战争中，我军伤亡严重，多少将士的白骨都遗留在了战场上，全国上下到处都是哀哭声，因此军中将士难免也要记恨您；而北伐的准备使内地的老百姓承担了沉重的军费负担，他们的生活因此变得更加困顿，所以普天下的老百姓也会将这个罪过追加在您身上。您以一己之身怎能担当得起这么多怨恨呢？”