中国人说脱胎换骨，日本人说夺胎换骨。
中国人说左顾右盼，日本人说右顾左眄。
中国人说一目了然，日本人说一目瞭然。
中国人说光明正大，日本人说公明正大。
中国人说贤妻良母，日本人说良妻贤母。
中国人说山清水秀，日本人说山紫水明。
中国人说粉身碎骨，日本人说粉骨碎身。
等等。这无不显示出日本人的改造精神。除此之外，日本人还用汉字创造中文所没有的成语。如：绝体绝命（无路可走之意）、一所悬命（拼命尽力之意）、七转八起（七次倒下去还有第八次站起来之意）等。
包这个汉字，可组合成书包、挎包、提包、公文包等。但日本人不用这个“包”字，而是选用了“鞄”（kaban）这个汉字。这是日本的国字吗？不是。这个字在中国古代就有使用。《说文解字》将“鞄”记述为“柔革工”。但就是找不到日本意义上的“カバン”（包）的意思。就连后来的《康熙字典》也没有“鞄”的意思说明。这里，日本人将“鞄”字“国训”化了。何谓“国训”化？就是针对某个汉字，日本人独自地给予意义。还有“畳”字，中文中一般表示重叠、叠韵的意义，但日本人的“畳”则表示榻榻米的意义，这是“国训”。再如“太”字，中国人使用它表示非常的意义，如太好了，太漂亮了等。而日本人使用它表示发福、肥胖的意义。如“太い”、“太る”等。这也是“国训”。
2010年日本内阁发表了“改定常用汉字表”，在原定的1945汉字中增加了196字，削减5字。于是，新的常用汉字规定为2136字。日本人从战败不久的1946年开始执著于汉字的构想，已经连续60多年了。这次的改定，增加了胃潰瘍的“瘍”字。这可能是在日本医师会的压力下的不得已。再如，日本人原本有“名誉棄損”的说法，是因为没有认定“毀”这个汉字。这次将“毀”也纳入到新增汉字中，据说这是日本辩护师团体的要求。因为一个“棄”字，一个“ 毀”字，表现在民事法上是完全不同的含义。
女人出卖身体叫“売春”，男人玩弄女人身体叫“買春”，“卖春”、“买春”这对词组也是日本人发明的。
日本人爱以花来比喻最好的东西，于是，他们创造出米字旁加个花字：“糀(kouji)”，表示一种特有的日本酒。他们再创造出金字旁加一个花字：“錵(nie)”，表示一种特制的日本刀。这些无不是一种审美情趣的流露。“榊（sakaki）”是一种常绿乔木，枝叶常用于献于神前，所以就以神加木为字。日本人的神道观，也渗透在国字中。
有些汉字，如“雫”（指水滴）、“躾”（指教养）、“榊”（指常绿树）、“辻”（指十字路口）、“圀”（指國）等字，在今天的中国几乎已成为废词，但在日本依然鲜活。对此，我们既可以探究其在中国之所以成为废词的历史背景，也可以思考在日本得以继续使用的文化背景。实际上，中国重新认识日造汉字的事例也正在增加。如在《新华字典》的日文版（宫田一郎编译，光生馆，2005年第10版）中，收录了日本的国字“畑”，并释意为“日本人的姓氏用字”就是一例。
(十六) 诞生了第一台文字处理机
日本人为常用汉字立表最初是在1923年。其统计如下：
1923年（大正12年）常用汉字为1962字。
1942年（昭和17年） 标准汉字为2528字。
1946年（昭和21年） 当用汉字为1850字。
1981年（昭和56年）当用汉字为1945字。
2010年（平成22年）当用汉字为2136字。
日本平安时期对汉语语韵的统计：《竹取物语》（平安初期）90语，《枕草子》（平安中期）720语，《今昔物语》（平安末期）1498语。表明了当时汉语传播的力度。
日本国立国语研究所室长宫岛达夫，曾经发表过一份有趣的研究报告，题目为《从芥川奖授奖作品看汉字的将来》，报告对《文艺春秋》发表的作品作了调查。从第一回获奖者的石川达三小说《苍氓》到第九十四回获奖者米谷文子的小说《过越之祭》中，取出千字文来比较汉字字数的变化，并以5年为一个单位。结果是：
1935年—1940年（昭和十—十五年）是 340个汉字。
1941年—1945年（昭和十六—二十年）也是340个汉字。
1946年—1950年（昭和二十一—二十五年 ）是345个汉字。
1951年—1955年（昭和二十六—三十年）是318个汉字。
1956年—1960年（昭和三十一—三十五年）是266个汉字。
1961年—1965年（昭和三十六—四十年 ）是263个汉字。
1966年—1970年（昭和四十一—四十五年）是285个汉字。
1966年—1970年（昭和四十六—五十年）是281个汉字。
1971年—1975年（昭和五十一—五十五年）是270个汉字。
1976年—1980年（昭和五十六—六十年）是275个汉字。
从上可看到，汉字使用最少的年份是1961年~1965年，从这以后就没有减少过，这是为什么？宫岛的解释是1950年（昭和二十一年）的当用汉字是1850字，而1976年（昭和五十六年）的当用汉字是1945字。这是日本保守化的言语政策使得汉字在作家笔下仍然是“修养”和“有识”的象征。
1973年（昭和五十三年），是日本汉字史上必须要记住的一个年份。这年的年底，日本诞生了第一台文字处理机（日语叫ワープロ），当时的价格是630万日元，现在看来真是天价了。虽然用文字处理机只能显示1850个汉字，但这在当时已经是相当卓越的努力和贡献了。由此可见，这台文字处理机的诞生，对日本汉字的恒定化起到了何种重要的作用。笔画再多的汉字，只要一输入就出来了。如“鬱”（うつ）这个字，如果没有打字机的话，有多少人能正确地书写？而在日本患这种“鬱病”（忧郁症）的人又特别多，这就苦了精神科的医生，所以他们也只能用假名表示病名。再有“顰蹙”（ひんしゅく）这个词，中文表“皱眉头”之意，但日本人与“买”搭载一起，变成“顰蹙を買う”（讨人嫌），这是个使用频率很高的短语，如手写的话岂不麻烦。但打字机也有打字机的问题，组合不好会出笑话，如“单身赴任”能组合成“单身不妊”（因为日语读音都一样）。一个人单身在外工作，当然是不会妊娠的了。再如日本的五官科叫“耳鼻咽喉科”，但文字输入时会跳出“耳鼻淫行科”的词语，那就非常黄色了，原因也在于读音相同。
从文字处理机再到电脑打字，没有几年的时间。但汉字的处理能力在飞跃，达到了6500字左右。这个数字是日本“常用汉字”的3倍，是文字处理机汉字的3.5倍。即便如此，还有很多汉字无法表现。如中国六朝时代的“竹林七贤”之一的嵇康的“嵇”字，用日语电脑输入就出不来，这苦恼了研究六朝文学的日本研究家。再如以“色即是空，空即是色”而著名的《般若心经》，虽然只有270个汉字的短小经典，但日语电脑打字，就有两个字无法表现。这些都是日本人玩汉字有趣的地方。
(十七) 店员募集 若干名 近日开店
第一次去日本旅游的中国人，都有这样的感觉，就是不用学日语也能游遍日本。因为有汉字。
哲学家西田几多郎《善的研究》中经常出现的概念是“绝对矛盾的自己同一”。不懂日语的研究者仍然可以对这个概念发表长篇大论。
有一料理店招聘广告中的文字：“店員募集 数名 近日開店。”即便是去日本第一天的留学生，也会前去应聘。
马琴的小说《南总里见八大传》有：什麽，剛才，四零八落，白物……。真是满视野汉语。
日本有一种皮肤病：先天性鱼鳞癣様红皮症。
森鸥外给自己的孩子起名：茉莉，杏奴，不律，於菟等。
日本的绕口令用汉字来表示：
生麦生米生卵
赤卷纸青卷纸黄卷纸
なまむぎなまごめなまたまご
あかまきがみあおまきがみきまきがみ
日本女子的名字很多来自于源氏：春江、静枝、春代、绢代、春野、雪野、若叶、早苗、弥生、绿等。
日本人喜欢用“和”字。在历史年代用语中就有和铜、承和、应和、宽和、长和、康和、养和、正和、弘和、天和、明和、享和、昭和等。
赖山阳的《日本外史》干脆使用的是汉语。如卷五总论：
外史氏曰，余修将门之史 至于平治承久之际，未曾不舍笔而叹也。呜呼，世道之变，名实之不相符，一至于此欤。古之所谓武臣者勤王云而，如源氏平氏莫不皆然。平治之后，乘纲维之弛以呈鸱凫之欲，有暴悍无忌者焉，有雄猜匪侧者，虽所为不同，而其茂王宪，营私利一耳。
当然有日本学者，如高岛俊男说，“这是赖山阳的滑稽，是文化殖民地根性的遗传因子”。但也有日本作家，如德富苏峰说赖山阳的文章是完全日本化的汉语。清朝的中国人学者也对此有高度的评价。
如果说世界上最长的单词是英国的一个站名：
Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogogh
那么世界上最长的古代国家名是日本：
トヨアシハラノチイホアキノガイホアキノミツホノクニ
而日本最古文献《古事记》中，皇孙的名有18个汉字：
天迩歧志国迩歧天津日高子番能迩迩艺命。
现代日本最长的汉字单词是：
禁酒运动扑灭对策委员会设立阻止同盟反对协议会。
日本人在使用阳历的同时，还留用了农历正月到十二月的汉字说法：
睦月（むつき）、如月（きさらぎ）、弥生（やよい）、卯月（うづき）、皐月（さつき）、水無月（みなづき）、文月（ふみづき）、葉月（はづき）、長月（ながつき）、神無月（かんなづき）、霜月（しもつき）、師走（しわす）。
日本人尊敬汉字文化比尊敬他们自己的日语更为用心。如从“今日(きょう)和“昨日”(きのう)这组汉字与日语来看，“昨日は参りませんでした（昨天没有去）”，这就是非常有礼貌的文脉。而同样是昨天没有去，如果表现为“昨日は行かなかったよ”，就有点不伦不类的感觉。这里就必须用“きのうは行かなかったよ”，文脉才通顺。
当然日本人的汉字汉语，如果仅仅望文生义，也会闹出笑话。有一个传说：
有一位要回国的日本商人，坐在开往大连机场的汽车上。为了表示对接待方的感谢之情，便给送行的司机用汉字写了一张纸条：“大变有难，我上机嫌。”司机一看吓坏了，以为这位日本人碰到了什么事变灾难，不愿意上飞机了。其实，这里的误解在于：日语汉字 “大変”，意为“非常”的意思，“有难”是感谢之意。而“上机嫌”则是“心情愉快，非常高兴”。原本的意思是说：“十分感谢，我非常高兴。”看来用中文的汉字之意解读日文汉字，有时也要出问题的。
(十八) 象征日本年度世态的汉字
选用一个汉字来表现一年来的社会实像和重大事件，在源头上说虽然不是日本的发明，但日本人的参与度、持续性和模式化则是做得最到家的。作为一种文化传播的力度，日本人也给于了极限的张扬。