辛弃疾不仅仅喟叹兴亡之感，怀古伤今，而是在退居山林之后，体验着宁静素朴的乡村生活，那秀丽的田园风光对词人来说，是饱经创痛中的安慰与解脱。在词人的心灵深处充满了对乡村生活的热爱。
每读辛弃疾的乡村词，我都会想到当我们在现实生活中感到疲惫不堪时，就应该走向自然，走向大山，走向乡村，虽然如今已难觅荷塘月色，但仍能在莽莽青山与片片绿野中去感受幽谷鸟鸣，去聆听流水潺潺，在那里让心灵放松，让疲惫消散。
辛弃疾是经历过重大人生挫折的人，他对待悲愤和愁苦的方法，就是走向乡村，让自然界的清澈与纯净洗涤和抚慰自己的心灵。
辛弃疾退隐之后，回归自然，在与自然的亲密接触中享受着闲暇而宁静的生活。他的乡村词淳朴真切，清新纡徐，给人以悠然自得的闲适之感。
辛弃疾的乡村词虽然不多，但首首都清新自然，他的《鹧鸪天·代人赋》“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平岗细草鸣黄犊，斜曰寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”
就表现出乡村春天的美好景色和他对田园生活的向往，对饱受挫折的辛弃疾来说，虽然被罢官闲居，但意志并不消沉，他把所有情怀都寄予美好的乡村生活之中。与《鹧鸪天·代人赋》情趣相同的是他的《鹊桥仙·己酉山行书所见》“松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。酿成干顷稻花香，夜夜费、一天风露。”这首词更表现出山居生活的快乐与欣喜，在乡村中不但能避暑避雨，还能看到“东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语”的热闹场景，而“干顷稻花香”的丰收场面，更令作者欣喜不已。
在这些清新自然的乡村词中，其实也婉转曲折地表现着辛弃疾报国无门的沉郁，正如刘乃昌先生在《万壑干岩归健笔——谈辛弃疾的闲适词、农村词和爱情词》中所指出的：“辛氏的‘闲适词’并不闲适，名为‘闲适’，并不尽当。因为在这些词里，翻腾着作者峥嵘不平的感情波涛，常常于旷达中显出沉郁，于闲适中露出愤激，在湖光山色的背后，含蕴着不可忽视的社会内容。”我不想深究辛弃疾乡村词中的所谓寄托，我只是从这些词作中感悟到了与大自然交流时的舒畅与自由。在乡村质朴闲暇的生活中，充满着闲情逸致，那里有宁静和安逸，在大自然中离群索居的生活能够让心灵清澈，并避免世俗的烦扰。荷尔德林曾说人要诗意地栖居在大地上，他是一个热爱自然的人，在致朋友的信中，他曾写道：“我研究家乡的自然愈多，家乡的自然也就愈强烈地抓住了我。雷雨，不单单在其至高的显现之中，而恰恰在这种景象之中，作为力量和形态在天空的其他形式中。还有光，不断作用的光，民族性地构成着，并且作为原则和天命方式构成着——这对我来说就是某种神圣的东西。它来去匆匆的冲动，蛮荒的特征，以及自然的不同特征在某个地带中的同时发生，使得大地所有神圣的位置都集中在一个位置上，而现在萦绕在我窗口的哲学之光就是我的欢乐；但愿我能把它保持，如我已有的，直到此刻。”荷尔德林之所以深受海德格尔的推崇，就在于他从自然中提炼出了生命的价值，把自然和人生融为一体。
但是，对于精神贫乏的人来说，乡村宁静的生活或许过于单调乏味，甚至沉闷，但对精神丰富的人来说，闲暇是一种休息，是对生命沉思的良机，他们在宁静中没有孤独、没有寂寞，只有与大自然融合时的快乐。走进大自然，走向乡村，让心灵解放，在朴素的乡村生活中与大自然融为一体，去享受难得的宁静与闲适。
当我们备感压抑，心灵极度抑郁之时，走向乡村吧，在“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”！
第5节林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘
苏轼在谪居黄州时，常常在山林间忘情山水，寄托情思，体验自然的美好与空灵。苏轼《鹧鸪天·时谪黄州》：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时现，照水红蕖细细香。邻舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”这好似一幅绝美的乡村图画，展现出夏日傍晚的情景。词人从居所出发，看到手持藜杖的老人缓步穿过夕阳斜照的树林，看到郁郁葱葱的高山耸入云端，而居所院落的旁边，小池塘的两岸，生满了衰草，既有鸟儿飞翔，又有不断的蝉鸣，荷花绿水，让人心旷神怡。在清雅怡人的夏日晚景中，词人不禁感叹“又得浮生一目凉”，让人感到淡淡的哀愁。
在乡村中，静坐独处，感受着田园风光，暂时忘却了人生的苦恼与无奈，从而求得了内心的平静，在深溪幽谷田园荒村中，与自然保持着和谐，放飞心灵，完全陶醉在吟风赏月的情趣之中，使寂寞的灵魂得到了彻底解脱，这是遭遇坎坷时的一种超脱痛苦的生活方式。
既然快乐与幸福是倏忽即逝的，那么怎样使自己的生命获得适意与充实，远离烦恼与苦难呢？我认为，退隐山林是一种不错的选择，一味在逆境中挣扎，会使自己更加痛苦，与其挣扎，不如寻求自我解脱，对纷繁的世事漠然处之，淡忘一切酸甜苦辣，陶醉于自然中，让生命在瞬间获得永恒。
苏轼的乡村词不事雕琢却清新自然，虽似白描却充满灵气，让人感到无比自然和亲切。他的《浣溪沙》就是如此：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”词中的纯真与朴素犹如一杯淡茶，大有陶渊明的意味，仔细品读苏轼的乡村词，就能感悟到在与自然融为一体的过程中，没有寂寞，只有沉思，在那种和谐中，真正的自我得以凸显，那是真正属于自己的生活，在这种生活中，心灵的伤痛将得到愈合，疲惫的心灵将得到解脱。
古人以退隐山林来逃避人生的苦难，从而达到解脱心灵的目的。现代人往往认为这是消极的人生态度，是妥协与屈服，并指责他们缺乏面对现实、承受挫折的勇气，但如果设身处地的考虑，当一个人遭逢巨大的失败或灾难时，与其绝望的哭泣，还不如退隐山林，默默地、细细地咀嚼悲哀与寂寞，前者会使人陷入疯狂与绝望之中，而后者则会让你在细细地品味中获得内心的平和与解脱，使自己进入淡然的精神境界。能够接受并咀嚼痛苦，实际上是一种自我完善的方式，在品尝痛苦中，渐渐升华到不为物喜、不为己悲的境界。真正达到自我觉醒的人，会让自己的内心与整个世界相通，对待所执著的事业能够做到“胜故欣然，败亦可喜，悠哉游哉，聊复尔耳”（苏轼《观棋》）。
第6节幸眼明身健，茶甘饭软，非惟吾老．更有人贫
知足常乐，在贫困的状态中保持乐观的心态，一般人难以做到，因为这是一种极高的修养，尽管这种淡泊的心境难以企及，但我们必须明白在日常生活中如果能保持知足常乐的状态和心境，对身心都是极为有益的。
老子曾说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”