王国维在《人间词话》中写道：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然以此意解诸词，恐欧晏诸公所不许也。”
王国维说的三句词，第一句出自晏殊的《鹊踏枝·槛菊愁烟兰泣露》，第二句出自柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，第三句则来自辛弃疾的《青玉案·东风夜放花千树》。这三首词都是描写爱情之作，本是寻常之词，但经王国维的解释，这三首词的境界则变成了对人生的概括。我们认为，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”是在期待之中对理想的憧憬，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”则是对理想的坚守．这句词生动概括了追寻理想的执著与坚韧，也表达出人生过程的艰难，而“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”则说明了历经艰辛之后，人生必有所成。
清人钱裴钟在《雨华庵词话》中曾写道：“读词之法，心细如发。先屏去一切闲思杂虑，然后心向之，目注之，谛审而咀味之，方见古人用心处。
若全不体会，随口唱去，何异老僧诵经，乞儿丐食。丐食亦须叫号哀苦，人或与之，否则亦不可得。”这是十分深刻的见解，我们根据王国维的深刻见解阅读宋词，所以把本书的副标题定为“智者眼中的人生三境界”，目的就是与读者一起通过阅读宋词来获得人生的启示。在宋词中许多词句都含有极深的人生哲理，比如苏轼的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”就告诉我们在面对困厄时，要永远保持自信，决不被困难所吓倒。又比如秦观的“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休”则告诉我们青少年要珍惜光阴，否则将会一事无成，等等。
况周颐在《蕙风词话》中指出：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境，缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中，而涵泳玩索之。吾性灵与相浃而俱化，乃真实为吾有，而外物不能夺。”这段话更明确地告诉我们，要以自身的性灵感悟词中的名句，从而让自己进入宋词的意境，将词中的哲理化为自己的生命意识。比如苏轼的“浮名浮利，虚苦劳神”，就告诉我们盲目追求那些“浮名浮利”无异于“虚苦劳神”，而陆游的“幸眼明身健，茶甘饭软，非惟吾老，更有人贫”则让我们感悟到淡泊无欲、知足常乐的智慧。
宋词中的名句在多个方面对人生都有深刻启示，需要我们用心体会。
周济在《介存斋论词杂著》中说：“初学词求有寄托，有寄托则表里相宜，斐然成章；既成格调求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。”我们在本书中对宋词的品读均是有感而发，见仁见智，留给读者评论吧！
王国维在《人间词话》中提炼出的三种人生境界犹如人生的三味茶，我们用清茶、花茶、普洱茶隐喻人生的三重境界，作为上、中、下三篇的标题，意在对人生过程有所概括，而每篇的第一节均采用蒋捷的《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”意在描述人生从青春到壮年到晚年的自然过程。细心的读者将会发现本书每篇的最后一节则采用了王国维《人间词话》的概括，分别用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”描绘了人生的三重境界。这样就做到了人生的自然过程与人生境界的有机统一。
本书写作历时三年，是作者的读书笔记，其中对人生的思考与感悟或许浮浅，但却真诚。由于作者才疏学浅，书中错谬难免，恳请方家指正。