枳棘丛中，非栖鸾凤之所
原著
《三国演义》第2回：“吾思枳棘丛中，非栖鸾凤之所。不如杀督邮，弃官归乡，别图远大之计。”
释义
像鸾凤那样的神鸟，不愿意栖息在灌木丛中。喻指贤明之士不堪大材小用。枳棘，两种多刺灌木，指恶浊的环境。鸾凤，传说中的神鸟。
出典
南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·仇览传》卷76：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯，不若鸾凤。’涣谢遣曰：‘枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。’”
例句
唐·孟浩然《将适天台留别临安李主簿》诗：“枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。”唐·孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》诗：“枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。”唐·常健《赠三侍御》诗：“孤鹤在枳棘，一枝非所安。”唐·刘长卿《送郑少府之任淮南》诗：“惜君滞南楚，枳棘徒栖凤。”明·吾邱瑞《运甓记》第9出：“吾想将起来，枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤自命。”明·无名氏《欢喜冤家》第10回：“承蒙垂顾，奈荆棘非鸾凤之栖，百里岂大贤之路。茅庐草舍，不足以承君子之光也。”清·无名氏《比目鱼》第2回：“枳棘原非凤所栖，求凰因使路途迷。生前结下姻缘债，借口贤人赋简兮。”
柔能克刚，英雄莫敌
原著
《三国演义》第60回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌，远得人心，近得民望。”
释义
柔和往往能制胜刚强，这样的英雄无人能敌。《易经》占卦中的柔爻与刚爻，相互变化交替，柔弱和刚强，可以互相转化，在特定的条件下，柔和能够克制刚强，弱小能战胜强大。
出典
春秋·老聃《老子》第36章：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必姑举之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。”春秋·老聃《老子》第78章：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行。”
例句
汉·刘安《淮南子·原道训》卷1：“是故欲刚者，必以柔守之；欲强者，必以弱保之。积于柔则刚，积于弱则强。”晋·陈寿《三国志·魏书·徐奕传》卷12：“君之忠亮，古人不过也，然微太严。昔西门豹佩韦以自缓，夫能以柔弱制刚强者，望之于君也。”南朝·宋·范晔《后汉书·臧宫传》卷18：“《黄石公记》曰：柔能制刚，弱能制强。柔者德也，刚者贼也。弱者仁之助也，强者怨之归也。”明·沈采《千金记》第5出：“看起来这兵法不过是柔能制刚、弱能胜强、以逸待劳、能勇能怯之意。”明·罗懋登《西洋记》第41回：“自古道：柔能胜刚，弱能胜强。火母因为火性不除，故此不能结成正果。你怎么也是这等火性也！”
独坐穷山，引虎自卫
原著
《三国演义》第63回：“却说严颜在巴郡，闻刘璋差法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也。’”
释义
独自困守荒山，放出老虎来保护自己。喻指所任非人，自取其祸。
出典
晋·常璩《华阳国志》卷5：“刘主至巴郡，巴郡太守严颜拊心叹曰：‘此所谓独坐穷山，放虎自卫者也！’”
例句
明·瞿共美《天南逸史》：“自成兄子李锦，赐名赤心，号一只虎……陈邦傅与之联姻，冀借其力以倾东勋，殊不知放虎自卫也。”清·许楣《粮勇歌》诗：“得缓须臾策亦妙，放虎自卫且勿诮。”
狭路相逢，急难回避
原著
《三国演义》第22回：“刘岱引一队残军，夺路而走，正撞见张飞，狭路相逢，急难回避。”
释义
在狭窄的路上相遇，人们无法回避。意指无法与仇人相容，不会轻易相让，必得拼个你死我活。
例句
宋·道原《景德传灯录》卷12：“有僧问：‘如何是学人用心处？’……师便喝问：‘狭路相逢时如何？’”元·施惠《幽闺记》第20出：“呀，元来是兴福兄弟。相逢狭路难回避，这言语古来提。”元·高明《琵琶记》第17出：“路逢险处难回避，事到头来不自由。奴家少长闺门，岂识途路？”元·无名氏《争报恩》楔子：“不如做个计较，放了他去；狭路相逢，安知没有报恩之处？”明·沈璟《义侠记》第4出：“说得有理。正是：路狭难回避，[净]官差不自由。”明·范受益《寻亲记》第4出：“我去人家怎告求，不然差我筑河流。路当险处难回避，事到头来不自由。”明·康海《中山狼》第2折：“狭路相逢怎布摆，也是前生欠冤债。”明·冯梦龙《警世通言》卷37：“则见一个大汉，浑身血污，手里搦着一条朴刀，在林子里等他，便是那吃他坏了性命的孝顺尹宗在这里相遇。所谓是：劝君莫要作冤仇，狭路相逢难躲避。”明·西周生《醒世姻缘传》第65回：“狭路相逢，冤家路窄！原来吃的是这里亏。若不是老白透漏消息，就是纯阳老祖也参不透这个玄机。”明·方汝浩《禅真逸史》第34回：“缪一麟站在平地步战，孔嶅欺他无马，喝牙将围裹将来，十分危急。正是：路逢狭处难回避，事到头来不自由。”清·杨潮观《露筋》：“小灵台，自来无垢，劳断送，费绸缪。正是：路逢险处难回避，事到头来不自由。”清·无名氏《二度梅全传》第36回：“姻缘本是前世修，人生何必苦强求。路逢险阻难回避，事到临头不自由。”清·无名氏《绘芳录》第31回：“虽说我是洪家人，到底不可得罪姑老爷，怕的窄路相逢，放我不过。”清·无名氏《春秋配》第6回：“蚌雀相争两落空，渔翁得利在其中。恶人还得恶人挫，自古冤家狭路逢。”
皇天后土，实鉴此心
原著
《三国演义》第1回：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”《三国演义》第5回：“凡有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！”
释义
又作“皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之”。向天地神灵，表明真心诚意。这是中国古代社会传统盟誓时的经典语辞。
出典
《尚书·武成》：“惟九年，大统未集，予小子其承厥志。底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
例句
春秋·左丘明《左传·僖公十五年》：“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。’”晋·李密《陈情事表》：“臣之辛苦，非徒蜀之士人及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”元·施惠《幽闺记》第7出：“一片心，后土皇天，表我忠直，不诬良人。”明·李祯《剪灯余话》卷2：“皇天后土，实所鉴临！将殒灭微躯，则自经沟渎；将混同未俗，则亵慢纲常。”清·徐震《后七国志》第5回：“倘贪逸乐，不奋其身；若恋安闲，忘情讨罪。骨化肉消，有如此酒。皇天后土，惟其鉴察。”清·吴璇《飞龙全传》第30回：“皇天后土，实鉴我心。我史弘肇为国忘家，所得何罪，以致全家受戮？我生不能食奸贼之肉，死必啖奸贼之魂！”清·无名氏《岭南逸史》第10回：“县官道：‘勾引瑶人，谋为不轨！’逢玉道：‘皇天后土，共鉴此心。’”