释义
从未相识，容貌陌生，不知何人。意指人地生疏，不熟悉情况。
例句
元·武汉臣《生金阁》第1折：“大嫂，咱到这里，人生面不熟，投奔谁的是？”元·无名氏《冯玉兰》第2折：“也不曾见这老傻厮，人生面不熟的，就着奶奶出来。”明·高濂《玉簪记》第5出：“自古人生面不熟，你是何人我是谁。”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷10：“孩子见大郎如此待得他好，心里虽也欢喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么，有些不妥帖，还想要去。”明·西周生《醒世姻缘传》第69回：“素姐虽与许多人同走，未免多是人生面不熟的。”清·吴璇《飞龙全传》第35回：“你小孩子家省得什么道理？人生面不熟，就给你一锭银子，知他是好意，还是歹意？”清·邹必显《飞跎全传》第4回：“吃了些人生面不熟，该债长见面。”清·文康《儿女英雄传》第19回：“难道拜过了灵，交还了弹弓儿，人生面不熟的，人家还好硬坐下不走不成？”清·丁耀亢《续金瓶梅》第35回：“一时间人生面不熟，进得府来一脚高一脚低，这吴银姐平日忠厚，这几年不在勾栏里，只怕更村鲁了，答应不出话来，还得咱指教他才好。”清·无名氏《金云翘传》第5回：“如今他爱好娶了你，到家见了正妻，吵吵闹闹，丈夫就有十二分爱你心肠，被众人一挑一说，也放落了八九分。况你人生面不熟，那个肯来怜你！”清·无名氏《平山冷燕》第19回：“今要开口求亲，人生面不熟，绝无门路，怎说个不难？”清·无名氏《好逑传》第9回：“可知道与你无干，偶然这等闲论，人生面不熟，实是难看。若要访才，还是知根识本的稳当。”
人生最苦是别离
原著
《金瓶梅》第31回：“你叫他二人上来，等我分付他。你记的《普天乐》想人生最苦是离别？”《金瓶梅》第65回：“月有盈亏，花有开谢。想人生最苦离别。花谢了，三春近也；月缺了，中秋到也；人去了，何日来也？”
释义
又作“想人生最苦离别”。人生最痛苦的两件事情，那就是生时分离和死后永别。感叹因为离别给人生带来的悲伤和苦难。
出典
战国·屈原《九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
例句
元·张鸣善《普天乐·咏世》曲：“月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。”元·汤舜民《湘妃游月宫·春闺即事》曲：“鹤袖儿金松扣，凤头儿珠褪结，想人生最苦是离别。想人生最苦是离别，恶业缘难诉情词，闷根苗怎下锹撅？”元·刘庭信《折桂令·忆别》曲：“想人生最苦离别，三个字细细分开，凄凄凉凉无了无歇。”元·张可久《折桂令·别怀》曲：“人生最苦别离，柳系柔肠，山敛愁眉。”元·高栻《集贤宾·怨别》曲：“也是我前缘前世，想人生最苦是别离。”元·孙季昌《粉蝶儿·怨别》曲：“锦帐罗帏，空留下这场憔悴，想人生最苦别离。”元·无名氏《斗鹌鹑·忆别》曲：“害的人一丝两气，方信道最苦是别离。”元·无名氏《珍珠马》曲：“呀，你敢在碧桃花下将凤毛扯，人生最苦是离别。”元·白朴《墙头马上》第3折：“果然人生最苦是离别。方信道花发风筛，月满云遮。”元·王子一《误入桃源》第3折：“呀，生折散碧桃花下凤鸾栖，端的个人生最苦是别离。”元·王实甫《西厢记》第4本第4折：“想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉。”元·马致远《黄粱梦》楔子：“儿幼小，女娇痴，想为人在世，最苦是生离想为人在世，最苦是生离。”元·郑光祖《倩女离魂》第3折：“自执手临岐，空留下这场憔悴，想人生最苦别离。”明·李日华《南西厢记》第32出：“想人生在世，最苦是离别，关山万里独自跋涉。”清·无名氏《醉春风》第6回：“车儿东兮马儿西，人生最苦是生离。莫言且说三分话，事到头来悔亦迟。”清·无名氏《岭南逸史》第18回：“人生最苦是别离，苦是别离道路歧。伯劳飞燕不相顾，登山临水去犹疑。”
人的名儿，树的影儿
原著
《金瓶梅》第33回：“金莲道：‘你还捣鬼？南京沈万三，北京枯树弯。人的名儿，树的影儿。’”《金瓶梅》第69回：“西门庆道：‘常言：人的名儿，树的影儿。我怎得不知道！’”《金瓶梅》第72回：“南京沈万三，北京枯柳树；人的名儿，树的影儿，怎么不晓得？雪里埋死尸，自然消将出来。”《金瓶梅》第86回：“自古没个不散的筵席，出头椽儿先朽烂。人的名儿，树的影儿。苍蝇不钻没缝儿蛋。你休把养汉当饭，我如今要打发你上阳关！”
释义
人的姓名，树的影子，总该让他人知道。意指怎么样做人，就有怎么样的名声。
例句
明·金銮《锁南枝·风情戏嘲》曲：“谁撇虚，谁志诚？人的名，树的影。”清·郭广瑞《永庆升平前传》第7回：“老爷子，你怎么管我叫秃子？人都有个名儿，树都有个影儿。我叫铁头孙兆英，又叫孙回。”清·李绿园《歧路灯》第74回：“俗话说：娼妓百家转，赌博十里香。不过说是谭相公到了，人的名，树的影，起个头儿。”清·王梦吉《济公全传》第157回：“书中交代，外面听说济公来了，人的名，树的影，大众一传嚷，传到十家财主耳朵里。”清·无名氏《征西说唐三传》第37回：“嫂嫂，哥哥虽是无情无义，还要看着我三人，人人敬服，个个称扬。常言道：人有名，树有影。”清·无名氏《后西游记》第11回：“人的名儿，树的影儿。怎遮瞒得，兄弟莫要怪他！”清·无名氏《施公案》第155回：“一来人的名儿，树的影儿。听见是施大人，素日早知难缠，不由打个冷战。二来也该犯事，冤家路窄。”
人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡多
原著
《金瓶梅》第59回：“觑着满窗月色，更漏沉沉，果然愁肠万结，离思千端。正是：人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡多。”
释义
遇到喜庆之事，人们精神格外爽朗；遇到愁闷之事，人们心情郁闷疲倦。说明生存环境状况，直接影响着人们的生活质量。
例句
宋·普济《五灯会元》卷19：“人逢好事精神爽，入火真金色转鲜。”宋·惟白《续景德传灯录》卷28：“人逢好事精神爽，入火真金色转鲜。”明·冯梦龙《警世通言》卷22：“宋金今日财发身发，肌肤充悦，容采光泽，绝无向来枯瘠之容，寒酸之气。正是：人逢运至精神爽，月到秋来光彩新。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷18：“邻里们都将着果酒来与施复把盏庆贺，施复因掘了藏，愈加快活，分外兴头，就吃得个半醺。正是：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”明·无名氏《风流和尚》第10回：“一些奉承他的，送礼的，遂拜见，一连忙了十余日，方得安稳。正是诗曰：人逢喜事精神爽，闷来愁肠困睡多。”清·袁于令《隋史遗文》第6回：“口不言，心焦闷，也没有情绪到各处玩耍，吃饱了饭，镇日靠着炕儿呆呆的望。正是：人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”清·袁于令《西楼记》第24出：“叫小厮后堂摆酒，请二娘陪了楚姑娘，我自向书房中去也。正是：人闻喜信精神爽，月到中秋分外明。”清·褚人获《隋唐演义》第7回：“口中不言，心里焦闷，也没有情绪到各处玩耍，吃饱了饭，镇日靠着炕儿呆呆的望。正是：人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。”清·王梦吉《济公全传》第62回：“马静来到屋中，要了酒菜，心中闷闷不乐。正是：人逢喜事精神爽，闷来愁肠困睡多。”清·邹必显《飞跎全传》第13回：“哈元帅一听跎子回来，不觉眉花眼笑道：‘快快传他进来！’正是：恼闷愁肠瞌睡多，人逢喜事精神爽。”清·李宝嘉《文明小史》第58回：“把江宁、上元两县和江宁府送去了，又喊轿班伺侍上院谢委。正是：人逢喜事精神爽，闷到头来瞌睡多。”清·郭广瑞《永庆升平前传》第8回：“自己愁思之际，靠着那供桌儿，昏昏沉沉竟自睡去。正是：人逢喜事精神爽，事不遂心困睡多。”清·无名氏《吴江雪》第24回：“况且又见了吴小姐的亲笔书札，墨花香气，他的病儿不知不觉，抛向东洋大海去了。正是：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”清·无名氏《妖狐艳史》第11回：“吩咐已毕，退堂回到书房中，左思右想，无计可出，只闷闷而坐。常言：人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡多。不一时，合眼朦胧而睡。”清·无名氏《林兰香》第2回：“越思越闷，愈想愈愁。正是：人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。”民国·蔡东藩《清史演义》第78回：“当下龙心大悦，遂想出及时行乐的念头来。正是：人逢喜事精神爽，时际承平逸欲多。”
入门休问荣枯事，观着容颜便得知
原著
《金瓶梅》第2回：“自古：入门休问荣枯事，观着容颜便得知。老身异样跷蹊古怪的事，不知猜够多少。”
释义
常言道：出门看天色，进门看脸色。走进人家以后不用询问，只须观察主人脸色，就可以看出这家人的情况。意指善于察言观色，了解人的心思。
出典
汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“入国而问俗，入门而问讳。”唐·孔颖达注疏：“入门而问讳者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
例句
元·柯丹邱《荆钗记》第23出：“哥哥，入门不问荣枯事，观察容颜便得知。哥哥有何缘故，眉头不展，面带忧愁。”元·高明《琵琶记》第31出：“入门休问荣枯事，观着容颜便得知。自家招赘蔡伯喈为婿，可谓得人。”元·无名氏《张协状元》第32出：“扶入闺房看我儿，急忙须早去求医。入门休问荣枯事，观着容颜便得知。”元·无名氏《冻苏秦》第2折：“我恰才入门来休问荣枯事，可不道观着容颜兀的便得知。”明·陆采《怀香记》第26出：“入门休问荣枯事，观着容颜便得知。自家这几日见得第三女孩儿容颜改变，举止异常，正在狐疑之际。”明·汪廷讷《狮吼记》第13出：“入门休问荣枯事，观着容颜便得知。娘子，你病体自当排遣，却怎生闷闷独坐？”明·王錂《春芜记》第17出：“宋兄，入门休问荣枯事，观着容颜便得知。我与你故人久别，今日相逢，正当欢然道故，握手相倾才是。”明·孟称舜《娇红记》第5出：“入门未问荣枯事，观着容颜便得知。大爷，你唤我两个来，面上却象有些唧哝，怎么说？”明·杨柔胜《玉环记》第16出：“入门休问荣枯事，观见容颜便得知。哥哥，你为何愁容可掬？”明·沈受先《三元记》第17出：“入门莫问荣枯事，观看容颜便得知。我五日前有个湖广客人，进门时节，他说年近岁迫，要赶回家。”明·王玉峰《焚香记》第34出：“入门休问荣枯事，观看容颜便得知。你两人为何叫得我这般慌张？”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷13：“只见那作中的王三蓦地走将进来，六老心头吃了一跳，面如土色。正是：入门休问荣枯事，观着容颜便得知。”明·许仲琳《封神演义》第34回：“去而复反，其中事有可疑，忙令进见。正是：入门休问荣枯事，观见容颜便得知。”明·罗懋登《西洋记》第94回：“入门休问荣枯事，观着容颜便得知。老元帅这等欢天喜地，岂不是得了夜明珠么？”明·方汝浩《禅真逸史》第6回：“婆子刁钻不是痴，钟僧须索自寻思。入门休问荣枯事，观着容貌便得知。”清·袁于令《隋史遗文》第5回：“你不要开口，入门休问荣枯事，观着容颜便得知。看秦爷也不是少饭钱的人，是我们洛州人，或者少得银子。”清·四桥居士《隔帘花影》第29回：“二官人正见两个书童都叫了去，惊心吊胆，坐在交椅上等待下落，瞥见父亲起来，正是：入门休问荣枯事，观着容颜便得知。”
十日卖不得一担真，一日倒卖三担假
原著
《金瓶梅》第50回：“那薛姑子合掌道了问讯：‘多承菩萨好心。’常言：十日卖不得一担真，一日倒卖三担假了。”
释义
十天卖不了一担真，一天卖掉了三担假。喻指假冒伪劣货物充斥市场，货真价实的东西反倒没有市场。感慨以假充真，虚言假语大行其道。
例句
明·周楫《西湖二集》卷20：“实有大通文理之人，学贯五经，才高七步，自恃有才，不肯屈志于人，好高使气，不肯去营求钻刺，反受饥寒寂寞之苦，到底不能成其一官。从来说：一日卖得三担假，三日卖不得一担真。”明·罗懋登《西洋记》第61回：“一日卖得三个假，三日卖不得一个真。那空壳挂在树上，且自由他。”明·吴元泰《东游记》第15回：“俗语说的好：三日卖不得一件真，一日卖了三件假。想我徒弟在巨鼋港，假托白鳗，哄诱村里多少财物，今日也说不得弄个玄虚，哄骗些金宝度日也可。”清·王梦吉《济公全传》第26回：“在外面找钱甚难，先生指着算卦，如今一天卖了三件假，三天卖不了一件真。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第46回：“因此说，世人宜假不宜真。一担甲（假）倒卖了，一担针（真）却卖不了。”