得之易，失之易
原著
《金瓶梅》第14回：“你们内官家财，无可稽考，得之易，失之易。”
释义
人们对容易得到的东西，往往不加珍惜，也就容易失去。所谓来得容易，去得容易。
例句
唐·元稹《出门难》诗：“易得则易失，难同亦难离。”明·方汝浩《禅真逸史》第39回：“圣人云：得之易，失之亦易。只三十年，必为之周之续矣。”明·施耐庵《水浒传》第116回：“臣闻古人有言：得之易，失之易；得之难，失之难。”清·无名氏《豆棚闲话》第9则：“刘豹也只得叹几口气，正所谓得之易，失之易也。”清·无名氏《蝴蝶媒》第16回：“得之易，失之亦易，自古皆然。只可恨我们一时失脚，堕入污泥之中，悔无及矣！”
情人眼内出西施
原著
《金瓶梅》第37回：“自古道：情人眼内出西施。一来也是你缘法凑巧，他好闲人儿，不留心在你时，他昨日巴巴的肯到我房子里说？”
释义
在倾心相爱的人心中，无不感觉所爱的对象像西施一样美丽，蕴含了无限的爱意。说明在感情的支配下，人们会产生主观偏见。也指人缺乏客观公正的看法和处事态度。西施，中国古代四大美女之一，春秋时越国人，后泛指美女。
出典
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷31：“谚云：情人眼里出西施，鄙语也。山谷取以为诗，故《答益公春思》云：‘草茅多奇士，蓬荜有秀色，西施逐人眼，称心斯为得。’”宋·吴曾《能改斋漫录·逸文》：“谚云：情人眼里有西施，鄙语也。山谷取以为诗，故《答公益春思》云：‘草茅多奇士，蓬荜有秀色。西施逐人眼，称心最为得。’”
例句
明·天然痴叟《石点头》卷10：“回头一看，满府中妖妖娆娆，娇娇媚媚，尽成灰土。这方是情人眼里西施，别个争他不过。”明·西湖浪子《三刻拍案惊奇》第20回：“情人眼里出西施。他自暗暗里想象这文姬：生相仔么好，身材仔么好，性格仔么好。”明·陆人龙《型世言》第16回：“姐姐，从来男子没个好人，都好的是怜新弃旧，若与他名色娶妾，寻个丑头怪恼的与他，还恐怕他情人眼里出西施。”清·徐士鸾《宋艳》卷7：“谚云：情人眼里出西施，鄙语也。黄山谷取以为诗，有西施逐人眼，称心最为得之句。”清·缪莲仙《民国·梦笔生花》二编卷8：“久病床前没孝子，情人眼里出西施。”清·翟灏《通俗编》卷22：“《复斋漫录》：情人眼里出西施，鄙语也。山谷取以为诗，其《答益公春思》云：‘草茅多奇士，蓬荜有秀色，西施逐人眼，称心斯为得。’”清·曹去晶《姑妄言》第14回：“这卜通叫做情人眼里出西施，不知如何看上了他。”清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第87回：“那五姨太太，其实他没有大不了的姿色，我看也不过情人眼里出西施罢了，不过有个人情在里面。”
情知语似针和线，就地引起是非来
原著
《金瓶梅》第34回：“潘金莲这几句话，分明讥讽李瓶儿，说他先和书童儿吃酒，然后又陪西门庆，岂不是双席儿？那西门庆怎晓得就里。正是：情知语似针和线，就地引起是非来”。
释义
这些平常话语就像穿针引线那样，势必牵扯出许多是是非非。喻指如此所作所为，必然招惹是非，引出事端。
出典
春秋·晏婴《晏子春秋》：“今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣。”
例句
明·冯梦龙《醒世恒言》卷22：“洞宾拜辞师父下山，却不知度得人也度不得？正是：情知语似钩和线，从头钓出是非来。”明·冯梦龙《喻世明言》卷38：“说了又笑一场。正是：情知语似钩和线，从头钓出是非来”。清·无名氏《五美缘》第2回：“冯旭闻言，满心欢喜，道：‘叫小生一时消受得起三位美人。’正是：情知语是针和线，就此引出是非来。”
惟有感恩并积恨，万年千载不生尘
原著
《金瓶梅》第11回：“管教潘金莲：从前作过事，没兴一齐来。正是：惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”《金瓶梅》第56回：“妇人道：‘且到那时再作理会。’正是：惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”《金瓶梅》第62回：“后次西门庆死了，金莲就在家中住不牢者，就是想着李瓶儿临终这句话。正是：惟有感恩并积恨，千年万载不生尘。”《金瓶梅》第86回：“一面收拾衣服铺盖，也不作辞，使性儿一直出离西门庆家，径往他母舅张团练家，他旧房子自住去了。正是：惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”
释义
又作“惟有感恩并积恨，千年万载不生尘”。自古以来，只有感恩图报和结怨记恨这两件事情，最令人刻骨铭心，永世难忘。善良的人们感恩戴德、感恩戴义、感恩荷德、感恩怀德，恶劣的人们积恨抱怨、积恨致怒、积恨毁人、积恨成仇。
例句
元·高明《琵琶记》第29出：“为寻夫婿别孤坟，只怕你儿不认真。惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”元·柯丹邱《荆钗记》第10出：“不贪富贵自甘贫，叵耐无知小贱人。惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”元·无名氏《宦门子弟错立身》第6出：“到前途作个道理，到前途作个道理。惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”明·张凤翼《灌园记》第28出：“丛祠特建祀贞臣，方表当年徇节身。惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”明·张凤翼《红拂记》第20出：“全恩割爱许相亲，破镜重圆谢主人。惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”明·邵璨《香囊记》第13出：“施恩布惠谢高邻，馈乏周穷岂惮频。惟有感恩并积恨，千年万载不成尘。”明·李梅实《精忠旗》第4折：“汴水东流无限春，雨淋零夜却归秦。惟有感恩并积怨，万年千载不生尘。”明·范受益《寻亲记》第12出：“多蒙押狱转回心，抱屈含冤诉此情。惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”明·沈采《千金记》第6出：“我见他饥馁，与他一饭，他就嗔怒。正是：惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”明·沈璟《义侠记》第19出：“任你人心似铁，须知官法如炉。惟有感恩积恨，万年千载难磨。”明·顾大典《青衫记》第15出：“天涯母子傍谁亲，幸借廊庑寄此身。惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”明·陆采《南西厢记》第16出：“先生息怒且安身，赖我婚姻岂是人！惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”明·徐元《八义记》第26出：“你去须当改了名，这回怎敢叫程婴。惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”明·张四维《双烈记》第40出：“今结果了岳飞，料他祸来不远。正是：惟有感恩并积恨，千年万载不生尘。”明·吾邱瑞《运甓记》第36出：“今朝推哺送温营，管取三军喜气生。惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”明·郑若庸《玉玦记》第19出：“长安为客几经春，一望关山泪满巾。惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”明·徐霖《绣襦记》第21出：“感君厚德暂容身，一饭重怜气莫伸。惟有感恩并积恨，千年万载不成尘。”明·汪廷讷《天书记》第25出：“龙潭虎窟得逃身，义气如君自古人。惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”明·无名氏《白兔记》第6出：“暂时落薄暂时贫，你且宽心过几春。惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”明·无名氏《破窑记》第24出：“俗谚云：惟有感恩并积恨，千年万载不生尘。刘小姐今当得志之时，追思往事，难道无一言也！”明·杨尔曾《韩湘子全传》第23回：“当下士民人等，各各痛哭一场，如丧考妣。真所谓：惟有感恩并积恨，千年万载不成尘也。”清·李玉《清忠谱》第16折：“孝子忠臣萃一门，拼生刺血奏登闻。惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”清·盛际时《人中龙》第12出：“年来千里定神交，济困扶危侠气真。惟有感恩并戴德，万年千载不忘心。”清·徐述夔《快士传》卷2：“茑萝仅似寇仇人，萍水翻如骨肉亲。惟有感恩并积恨，万年千载不成尘。”清·曹去晶《姑妄言》第6回：“奶奶天恩，我若敢忘了，死于千万刃之下。正是：惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。”
救人须救急时无
原著
《金瓶梅》第56回：“哥若有好心，常言道：救人须救急时无。省的他嫂子日夜在屋里絮絮叨叨。”
释义
救助别人要在他处于危急、最需要帮助的时候。
例句
明·冯梦龙《醒世恒言》卷10：“父子二人正在饥馁之时，拿起饭来，狼餐虎咽，尽情一饱。正是：救人须救急，施人须当厄。渴者易为饮，饥者易为食。”明·吴还初《天妃娘妈传》第4回：“独不闻乎济人当于急处施恩，修心只在要途方便？大人倘以仁爱人，小子当以德报德。”清·樵云山人《飞花艳想》第12回：“济人须济急，救人须救彻；不有拿云手，网罗谁解结？”清·曹去晶《姑妄言》第19回：“济人须济急，救人须救彻。不如拿云手，网罗谁解结？”清·无名氏《杏花天》第12回：“玉娘道：‘相公，济人须济急时无。’若兰道：‘官人，为人须做大丈夫。’”
教人无福也难消
原著
《金瓶梅》第7回：“乍睹多情风月标，教人无福也难消。风吹列子归何处，夜夜婵娟在柳梢。”
释义
意指没有福分的人，即使有了福泽的机遇，也难以享受。
例句
元·王仲诚《粉蝶儿》曲：“荡缃裙，掩玉钩，百倍风流，无福也难消受。”元·赵彦晖《点绛唇·席上咏妓》曲：“怎能够玉树同栖翡翠巢，无福的难也波消。”元·关汉卿《陈母教子》第2折：“俺家里富贵也双修，无福的难消受。俺可便钱财上不枉求，我觑着那珠翠金银，我可便浑如似参辰卯酉。”元·秦简夫《东堂老》第1折：“我劝咱人便休生奸狡，则恐怕命中无福也难消。”明·冯惟敏《不伏老》第4折：“且远尘嚣，喜飞腾时不凑巧，怕珍藏修数岂能逃。常言道：高官大爵，无福也难消。”明·郭勋《雍熙乐府》卷9：“青霄有路终须到，生前无福也难消，把佳期叮咛休忘了。”明·无名氏《薛苞认母》第2折：“把家缘家计，尽都分了，破碎了我收着。常言道：无福出难消。我则待甘分受劬劳。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第28回：“金山冲北斗，愚人无福也难消；泥佛上西天，呆汉有心终不到。”
梦是心头想
原著
《金瓶梅》第79回：“不打紧，我到明日，替你做一件穿就是了。自古梦是心头想。”
释义
夜晚所梦到的事情，往往是白天心中所想的事情。所谓日有所思，夜有所梦。
出典
战国·列御寇《列子·周穆王》：“子列子曰：‘神遇为梦，形接为事，故昼想夜梦，神形所遇。’”
例句
元·宫天挺《范张鸡黍》第2折：“你平日间思想你兄弟，所以做这等梦。俗话说：梦是心头想。”元·王仲文《救孝子》第4折：“觉来时我心儿里空悒怏，呀，原来梦是我心头想。”元·张国宾《薛仁贵》第4折：“婆婆，梦是心头想。孩儿也，你得官不得官，你早些来家，兀的不盼望杀我也呵！”元·关汉卿《双赴梦》第2折：“白昼间频作念，到晚后越思量，方信道梦是心头想。但合眼早逢着翼德，才做梦可早见云长。”元·郑廷玉《智勇定齐》第1折：“梦是心头想，晏婴打胡嚷。若不见淑女，慢慢白他谎。”元·郑廷玉《看钱奴》第1折：“财主也，知他在那里？便好道梦是心头想，信他做什么？”明·吴承恩《西游记》第37回：“师父，梦从想中来。你未曾上山，先怕妖怪；又愁雷音路远，不能得到；思念长安，不知何日回程；所以心多梦多。”清·无名氏《七真祖师列仙传》卷上：“常言说：梦是心头想。我看老爷动了邪念，才做这样胡梦，劝老爷再不可胡思乱想！”清·秦子忱《续红楼梦》第23回：“怪道昨儿晚上呆呆的，原来是为了这件事。常言梦是心头想，你心里惦着那件事，所以才有这样的怪梦缠绕来了。”
欲求生快活，须下死功夫
原著
《金瓶梅》第5回：“自古道：欲求生快活，须下死功夫。罢，罢，罢！一不做，二不休。”
释义
要想活得称心如意，只有拼命地追求索取。意指为了达到某种目的，不惜一切代价。
例句
明·姚茂良《精忠记》第3出：“腰间宝剑血模糊，杀取南朝片甲无。身后欲求生富贵，眼前须下死工夫。”明·徐复祚《红梨记》第18出：“自古道：欲求生富贵，须下死工夫。就走，死也说不得了。”明·冯梦龙《喻世明言》卷1：“次日起个清早，只推有事，讨些凉水梳洗，取了一百两银子、两大锭金子，急急的跑进城来。这叫做：欲求生受用，须下死工夫。”明·施耐庵《水浒传》第25回：“干娘，此计甚妙！自古道：欲求生快活，须下死工夫。罢，罢，罢！一不做，二不休！”清·无名氏《山水情》第1回：“如今不免在蒲团上打盹片时，死着心儿，牢等那了凡出来，探其动静，再作区处。正是：欲求生快活，须下死工夫。”