《大长今》里御膳厨房和烧火房的尚宫和宫女们，不论钩心斗角还是奋发努力，无论才华横溢还是得过且过，都是这偌大宫廷里的一个渺小的个体。
其实，生活在宫廷的每一个人，谁不是孤单的呢？
所以在韩尚宫知道长今是自己最好姐妹的女儿时，几乎要撒了膀子狂奔起来，因为这是寂寞宫廷中的友谊，这是深邃宫廷中的希望。
再往里面走就是交泰殿。交泰殿是皇后的寝殿，因为朝鲜时期儒家思想讲究男女有别，所以皇帝和皇后并不会住在一起。
而火房的侧面小门，就在慈庆殿一侧。慈庆殿是皇太后的寝宫。
最有韵味的应该就是皇宫后院了。和故宫相比，这里更具野性美，没有繁杂的人工雕饰，没有嶙峋的奇山怪石，只是巧妙地把山、池亭和渡桥融为一体，透着自然的灵性。
这里的一山一水、一草一木见证了多少悲欢离合的场景，又见证了多少像长今一样清纯的小姑娘，在实战中历练成战斗力十足的女战神呢？
我无从知晓。只是想想宫里的女人为得一人心而争风吃醋、虚度光阴就感慨万千。都说三个女人一台戏，佳丽三千的后宫该是什么样的一种景象啊！
一直往里面走，就来到了后花园。首先映入眼帘的是香远亭。香远亭位于宫殿北侧，在莲花池中间筑起人工岛，并在岛上建造了六角形的亭子。
香远亭意为“香气远播”，连接小岛的醉香桥则是意为“醉卧香里”的木结构桥，是王室休闲娱乐的场所。平日里，皇帝会在这里用膳，妃子会在这里聊天赏景。
当然，也会是后宫传播八卦和闲言碎语的地方。宫斗的残酷，就像这一眼望去的繁花似锦，其实处处暗藏毒刺。在它的一侧，种满了枫树，秋末冬初枫叶落满了庭院的艳黄景象，会不会温暖了长今身处后宫渐渐冰凉的心？
最后一道门为乾清宫。好了，请放弃联想，还在韩国。名字是一样，住的人却有很大不同，这里住着的是朝鲜时代最后一位皇后——明成皇后。宫殿简单、朴素，没有刻意鳞次栉比的叠加，使这里少了些沉重的历史厚重感。至少没有一入宫门深似海的感觉。
我想，生活在这里的明成皇后应该也不会有很沉重的压抑感吧。现在的景福宫，虽然很大一部分都是在原址上重建的，但还是深得大家青睐。
来到这里的人们大概也都是为了凭吊历史的记忆吧。也许就是为了那句“难道说背着幼童奔跑就等于幼童自己奔跑了吗？不会走，就是爬也要爬过去，即使跌倒、流血，也要学着自己走路，这才是真正的独立”。
宗庙
宗庙是韩国首尔供奉朝鲜王朝君主和王妃灵位的儒教祠庙，它是世界上最古老的儒教祠堂，而陪伴大长今度过苦难岁月的那些尚宫们，离去后是不能葬在这里的。
郑尚宫说过：我一生，生活在宫廷真是太委屈了，所以把我撒在云端吧，落雨的时候，滴落到每一个角落，这里看看，那里看看，我要到天下各地去游览呢。
如果说，每个地点给人的感觉都能用一个季节来形容，那么宗庙的色调应该就是秋天吧。谈到宗庙，总会和庄严、肃穆一类的词语联系在一起，正如秋日的肃杀。
可是，却感觉首尔的宗庙总有些不一样。
一进门，三条并排的石板路绵延至霜叶深处。路的尽头，万山红遍，层林尽染，秋意正浓。明明是宗庙，却丝毫感觉不到肃杀之气。走着走着就会感觉奇怪。
刚刚看到的小路，究竟是何种存在？说是一条路吧，却又高低不平；说是三条路吧，每条路又太窄，真有陆上独木桥的感觉。直到看到中间小路上的标语，大意是请不要走这路，它是给灵魂走的，才恍然大悟。又暗自庆幸：还好没有心血来潮走走试试。
看过提示语之后，总感觉中间的小路是幻象，一走上去，就会被拖下深渊……当然两边的帝王、世子、王后的路可以走走看。
在韩国参观古代建筑时，总想拿来和中国的比较。同是祭祀祖先的皇家祠堂，太庙和宗庙却呈现两种不同的性格。中国的太庙属于对称建筑，所有的故事都被串在中轴线上，给人一种时空隧道的感觉，深邃，厚重。
站在太庙门口，就像站在隧道的入口，闭上眼睛，历史就会一幕幕上演。
而首尔宗庙依自然地势而建，层层叠叠，倒也错落有致。就像一座迷宫，转角，就可能遇到惊喜。
比如，功臣堂。我仔细数了一下，竟然有16间房子连在一起。这在韩国古代建筑史上绝对是罕见的。
红墙黛瓦、绿树蓝天，倒也别有一番风味。在这里安息的忠臣的灵魂应该也很欣慰吧！
听说每年5月的第一个星期天，皇室后裔都会在这里举行盛大的祭祀典礼。真的就像历史再现。穿着红色长袍的乐师用最简单的乐器，奏出悠扬的乐曲。
当500年前的礼乐响起，你是不是觉得瞬间和古代帝王有了些许联系？这也许就是祭祀的意义所在吧，通过这种形式，缅怀祖先，追忆古代的伦理及道德的价值，时刻保持一颗赤子之心。
看到照片上祭祀大典的盛况，突然感觉很遗憾。但我也邂逅了迷人的深秋风景，不是么？
一场韩国友人的婚礼
闵政浩：你现在走的路难道不会悲伤吗？
长今：是。
闵政浩：不会让你失去任何一个人吗？
长今：是。
闵政浩：可以做你任何想要做的事吗？
长今笑得合不拢嘴：是。
闵政浩：我也一样。
长今和闵政浩的爱情最终是圆满的，当他们一家三口行走在海边，说这段对白时，就像是婚礼上的誓约。待我长发及腰，少年你娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？
一直不太明白，那些携手走进婚姻殿堂的新人，是怎样在茫茫人海中确定眼前的人就是那个对的人，然后决定执子之手，与子偕老的？
也许每个人都在寻找，然后期待一场“以吾之姓，冠汝之名”的浪漫爱情。“以吾之姓，冠汝之名。”多么温暖的情话！我花了好长时间才领悟到这到底是怎么一回事。短短8个字，承载了多少爱与勇气？
很幸运，在韩国，我见证了这样一场古典的浪漫，融入当地，感受了一次地地道道的韩式婚礼。
传统的韩国婚礼在举办前，也是要有“父母之命、媒妁之言”的，当然这是有别于封建家长制的。男女双方要通过媒人互相了解对方的家庭状况、学识以及人品等。同意结婚后，就会有各种“婚书”“纳采”和“四柱”等传统往来。据说，新娘会把结婚时需要的物品以及一起收到的“婚书”“纳采”和“四柱”一辈子诚心地保管，表示自己对丈夫的一片丹心，直到白头。
婚礼在很韩式的室内进行，楼阁、屏风颇有《大长今》里宫殿的感觉。大多数人都着传统服装，就连小孩子也像《大长今》中的小宫女一样，小小的上衣下系着蓬松的蓝裙，两条粉色的裙带飘飘，像小蝴蝶一样到处飞舞。
令人感动的是，传统的韩式婚礼竟然还有像奠雁礼（当然现在使用的是木头做的雁，要保护动物嘛）这种婚俗。
提到大雁，大家肯定会想到元好问那首流传千古的诗句，“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”没错，雁象征着白头偕老，表示一次结缘终生不变。遵循古代的“纳雁定亲”，有着“白头偕老，顺乎阴阳”的意蕴。这种在中国几乎消失了的婚俗，在海的那边的韩国竟还这么完整地被流传下来。
婚礼在新郎新娘交拜中达到高潮，德高望重的主婚人，手执一把折扇，抑扬顿挫一如京剧的念白，大意是指要二人婚后孝敬父母，并代表家族祝愿他们永结同心、生活美满。婚礼中的新人，仿佛穿越时光，用祖先流传下来的最传统的方式，向世人宣布“我们结婚了”，让厚重的历史见证他们矢志不渝的爱情。
后来我意识到，应该是我穿越了才对，就像站在时光隧道的出口，默默看着，祝福着这对新人，就如新娘礼服袖子上绣着“二姓之合，寿福之源”的字样，百年好合。
其实，我在想身穿圆衫、头戴纱帽、足蹬朝靴，毕恭毕敬地站在大礼桌的右方等候新娘交拜的新郎，该是怎样的小鹿乱撞？
当看到装扮成古代佳人的新娘，拱手、遮面，一步一停地出现在自己面前时，又是怎样的心潮澎湃？
交拜礼毕后，新郎新娘和来宾们一齐合影留念，大家就可以就餐了。
仪式还没有结束，接下来，新人要登堂在室内进行合卺之礼，接受亲人的祝福。
接下来的几天还有“于归”“新行”等类似蜜月和回娘家的仪式，然后，就像童话故事里王子和公主一样，从此过上幸福的生活。
果然就是要谈一场父母同意、亲戚知道、朋友祝福的恋爱。然后在他们的祝福中走进婚姻的殿堂。难怪很多人体验了“韩国的传统婚礼”之后，不禁发出“好想结婚”的感慨！
伊人啊，你若不归，请带我离去。
乐天世界民俗村
在首尔的乐天世界乐园里有一个民俗博物馆，好多家长都带孩子来这里，学习历史、体验文化。
先是看到馆内陈列着的各个时代人物的图片，都是小朋友们用彩色铅笔、蜡笔画出来的。
看了这些画，你会发现韩国的小朋友对自己国家的历史非常了解。包括他们的穿着，每一个职位的人，每一个性别的人，每一个年龄段的人，他们都了解得很清楚。
走进民俗村，就像是走进了了小人国。
模型村内陈列着韩国传统房屋和宫殿的微缩景观，以及宫廷、民间的生活复原雕像。
这种男耕女织的生活，会不会让你想到长今的养父养母们荡着秋千，悠闲地生活呢？
这些小人如此逼真地呈现在我们面前。你会不会幻想当夜幕降临的时候，他们就会活起来呢？
其实，我对韩国的文化并没有那么多的了解。对这个国家最主要的感触还是来自大长今。所以说韩国的古代在我脑海里形成的印象，可能都来自《大长今》这部电视剧。
这部电视剧让我对韩国充满了好奇。于是在韩国，不管是去景福宫还是去仁寺洞，或者是南山韩屋村，甚至包括现在的民俗博物馆，不管是以什么方式呈现出来的韩国古代，都会让我联想到大长今；都会让我联想到大长今和闵政浩大人的爱情；也会让我联想到大长今在深邃而悠远的后宫中，是怎么样坚强地活下来，怎么样让自己活得开心，怎么样帮助更多的人。
在我的印象里，长今从来不抱怨。这也是我送给自己的一个格言。