17.《利养和名闻集》（Lābhasakkāra、samyutta），含四十三经。佛陀讲述如果比丘追求世俗的名闻和利养，犹如鱼儿吞食鱼钩，必然招致不幸。
18.《罗睺罗集》（Rāhula、samyutta），含二十二经。佛陀向罗睺罗讲述五根、五境、五识、触、受、想、爱、界、蕴、苦和无我。诸法无常，不要误认为这是“我”、“我的”或“我的我”。如果能理解这一切，就能达到真正的平静。
19.《勒叉那集》（Lakkhaa、samyutta），含二十一经。记述一些本生故事。勒叉那与迦叶一起乞食，路过某处，迦叶发笑。勒叉那问他为何发笑？由此引出本生故事。例如，迦叶讲他凭天眼通看到一些老鹰、乌鸦和秃鹫追逐，撕咬一具正在空中行走的骷髅，感到很奇怪。于是，佛陀解说：那个人前生是个屠夫，由于业报，他要受这种惩罚几百几千年。
20.《譬喻集》（Opamma、samyutta），含十二经。佛陀讲述一切罪恶产生于无明。佛陀也教导众比丘要精进努力，否则会被摩罗打败。
21.《比丘集》（Bikkhu、samyutta），含十二经。目犍连讲述进入第二禅时享受的“圣默”。佛陀教诲难陀和帝沙等比丘要严格遵循戒律修行。
三、《犍度品》（Khandha、vagga）
22.《蕴集》（Khandha、samyutta），含一百五十八经。佛陀讲述五蕴：色、受、想、行、识。它们都是瞬息即逝的。不懂得这个真谛的人，总是执著五蕴，认为色是我的，受是我的，想是我的，行是我的，识是我的。一旦五蕴发生变化，他们就烦恼伤心。而理解五蕴无常无我的人，便不会这样。
23.《罗陀集》（Rādha、samyutta），含四十六经。佛陀向罗陀讲述色（身）即摩罗，哪里有色，哪里就有摩罗，就有毁灭；有情（satta）即贪欲，与色、受、想、行和识纠缠；五蕴无常。
24.《见集》（Ditthi、samyutta），含九十六经。佛陀讲述执著五蕴，产生种种邪见：“这是我”，“这是我的”，“这是我之我”；没有善恶业报，没有今生来世；世界有限或无限，命与身同一或不同一。只有认识五蕴无常，懂得苦集灭道，才能摆脱痛苦烦恼，获得无上菩提。
25.《入集》（Okkantika、samyutta），含十经。佛陀讲述确信眼、耳、鼻、舌、身和意无常的人，称作“入正位”。
26.《生集》（Uppāda、samyutta），含十经。佛陀讲述诸法无常，苦、病、老、死缘眼、耳、鼻、舌、身和意而起。
27.《烦恼集》（Kilesa、samyutta），含十经。佛陀讲述六根、六境和六识产生欲望，带来心的烦恼。
28.《舍利弗集》（Sāriputta、samyutta），含十经。舍利弗回答阿难的问题，讲述自己的修禅体验。舍利弗讲述自己摆脱欲望，内心平静，充满喜乐，渐次进入更高的禅定境界。
29.《龙集》（Nāga、samyutta），含五十经。佛陀以龙（nāga，蛇）为例，讲述四种生：卵生、胎生、湿生和无父母生（即化生）。
30.《金翅鸟集》（Supanna、samyutta），含四十六经。佛陀以金翅鸟为例，讲述四种生：卵生、胎生、湿生和无父母生（即化生）。
31.《乾闼婆集》（Gandhabbakāya、samyutta），含一百一十二经。佛陀讲述乾闼婆住在树根、树心、树枝、树汁、树叶和花朵的芳香中，并说明他们的受生因缘。
32.《云集》（Valāha、samyutta），含五十七经。佛陀讲述各种云神，他们化身为冷云、热云、雷云、风云和雨云，由此产生风、雨、雷、冷和热各种自然现象。
33.《婆差种集》（Vacchagotta、samyutta），含五十五经。游方僧婆差种询问佛陀各种问题，诸如世界是否永恒，世界是否无限，命与身是否同一。佛陀回答说，那是出于对五蕴的无知，才产生这些异学邪见。
34.《禅定集》（Jhāna或Samādhi、samyutta），含五十五经。佛陀讲述有四种修禅者：一、善于三昧（samādhi），不善于等至（samāpatti）；二、善于等至，不善于三昧；三、既不善于三昧，也不善于等至；四、既善于三昧，又善于等至。其中，第四种修禅者最为优秀。
四、《六处品》（Saāyatana、vagga）
35.《六处集》（Saāyatana、samyutta），含二百零七经。佛陀讲述六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六境（色、声、香、味、触、法）都是无常、苦和无我。将六根和六境视为“我”、“我的”或“我之我”，是虚妄之见。认识到六根和六境无常，认识到它们是束缚，是烦恼，就能摆脱无知，根除烦恼，获得智慧。
36.《受集》（Vedanā、samyutta），含二十九经。佛陀讲述受有三种：苦、乐、非苦非乐。应该依乐受而摒弃染欲随眠，依苦受而摒弃瞋恚随眠，依非苦非乐而摒弃无明随眠。应该视乐受为疾病，视苦受为倒钩，视非苦非乐为无常。受产生于触，触灭即受灭。受灭之道即八正道。
37.《女人集》（Mātugāma、samyutta），含三十四经。佛陀讲述女人的品行和来世的命运。一个女人如果有五种优点：貌美、有财、有德、勤劳、能生育，便能获得男人喜欢。每个女人都要经历五种痛苦：嫁夫、离别亲属、怀孕、分娩、侍奉丈夫。一个女人如果早上有悭贪之心，中午有嫉妒之心，傍晚有染欲之心，死后必定堕入地狱。一个女人如果没有信仰、不知羞耻、肆无忌惮、忿恨恚瞋、愚昧无知，死后也会堕入地狱。反之，则能升入天国。
38.《阎浮车集》（Jambukhādaka、samyutta），含十六经。游方僧阎浮车向舍利弗询问涅槃、阿罗汉等十六事，舍利弗一一解答。舍利弗讲述只有遵行八正道，铲除贪瞋痴，才能成为阿罗汉，达到涅槃。正是为了理解苦谛，才追随佛陀修行。受有三种：苦、乐、不苦不乐；漏有三种：欲漏、有漏、无明漏。只有遵行八正道，才能认识三受，断灭三漏。
39.《沙曼陀迦集》（Sāmandaka、samyutta），含十六经。游方僧沙曼陀迦向舍利弗询问涅槃、阿罗汉等十六事，舍利弗一一解答。内容与前经相同。
40.《目犍连集》（Moggallāna、samyutta），含十五经。目犍连向比丘讲述修禅的经验：有寻、无寻、乐、舍、虚空、识、无所有、非想非非想。又向众天神讲述皈依佛法僧三宝的功德。
41.《质多集》（Citta、samyutta），含十经。质多居士向众比丘解释六根和六境互相并不构成束缚。只有当六根与六境接触，产生欲望和贪欲，六根和六境才构成束缚。他还与比丘伊犀达多、摩诃迦、迦摩浮、戈达多互相问答。他还批驳尼乾陀若提子和裸形迦叶的邪见。质多居士临死前，众天神劝他转生为国王，他予以拒绝，因为他已摒弃一切无常之物。
42.《聚落主集》（Gāmai、samyutta），含十三经。佛陀讲述人或粗暴或温和，在于是否摒除贪瞋痴。佛陀否认歌舞伎、战死的兵士、象师和马师死后能升天，否认沙门可以接受金银，反对纵欲和苦行两个极端。
43.《无为集》（Asakhata、samyutta），含四十四经。佛陀讲述涅槃就是灭除贪瞋痴。止观、四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支和八正道是通向涅槃之道。
44.《无记说集》（Avyākata、samyutta），含十一经。波斯匿王询问比丘尼识摩，如来死后存在与否？识摩回答说，佛陀本人没有解答过这个问题。实际上，也不可能界定如来，因为如来像大海一样深广，不可测量。阿那律、舍利弗和目犍连等佛弟子也对这个问题作出同样的回答。
五、《大品》（Mahā、vagga）
45.《道集》（Magga、samyutta），含一百八十经。佛陀讲述八圣道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。
46.《觉支集》（Bojjhaga、samyutta），含一百七十五经。佛陀讲述七觉支：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。
47.《念处集》（Satipatthāna、samyutta），含一百零二经。佛陀讲述四念处：身念处、受念处、心念处、法念处。
48.《根集》（Indriya、samyutta），含一百八十五经。佛陀讲述五根：信根、精进根、念根、定根、慧根。
49.《正勤集》（Sammappadhāna、samyutta），含五十四经。佛陀讲述四正勤：努力使未生之恶不生，努力使已生之恶断除，努力使未生之善能生，努力使已生之善增长。
50.《力集》（Bala、samyutta），含一百一十经。佛陀讲述五力：信力、精进力、念力、定力、慧力。
51.《神足集》（Iddhipāda、samyutta），含八十六经。佛陀讲述四神足：欲神足、勤神足、心神足、观神足。
52.《阿那律集》（Anuruddha、samyutta），含二十四经。阿那律讲述通过四念处，获得神通。
53.《静虑集》（Jhāna、samyutta），含五十四经。佛陀讲述四禅定：初禅、第二禅、第三禅、第四禅。
54.《入出息集》（nāpāna、samyutta），含二十经。佛陀讲述怎样调节入出息（吸气和呼气）才有成效。
55.《预流集》（Sotāpatti、samyutta），含七十四经。佛陀讲述圣弟子虔信佛法僧，奉守戒律，尽管乞食为生，衣衫褴褛，却能摆脱地狱和再生的苦难。
56.《谛集》（Sacca、samyutta），含一百三十一经。佛陀讲述四圣谛：苦、集、灭、道。
增一尼迦耶
1.《一集》（Ekata、nipāta），讲述盖障，调伏，守护，控制，精进，放逸，非法，如来，一些著名的比丘、比丘尼和居士的特殊品质，随念，禅定，等等。
2.《二集》（Duka、nipāta），讲述两种恶行业报：现世业报和死后业报；两种布施：物布施和法布施；两种僧团：认识四谛和不认识四谛；两种天生的善人：正觉者和转轮王；两种不动摇者：佛陀和狮子；两种愚人：不履行自己的职责和行使他人的职责，等等。
3.《三集》（Tika、nipāta），讲述三种业：身业、口业和意业；三种美德：布施、出家和赡养父母；三种受：苦、乐和不苦不乐；比丘的三种、品质：控制感官、节制饮食和保持警觉；三种解脱：信解脱、定解脱和慧解脱；三种恶因：贪、瞋和痴，等等。
4.《四集》（Catukka、nipāta），讲述四种愚行：赞扬不该赞扬者，指责应该赞扬者，喜欢不该喜欢者，厌恶应该喜欢者；四种人：聪明而不虔诚，不聪明也不虔诚，不聪明而虔诚，既聪明又虔诚；比丘应该在衣、食、住、药四事上少欲知足；四种光：月光、阳光、火光和智慧光；四种本质：戒、定、慧和解脱；四种力：信、勤、念和定；四种尊者：如来、辟支佛、声闻和转轮王；四种回答问题的方式：肯定、有保留、反问和否定；四种邪见：视无常为常，视苦为乐，视非我为我，视污秽为纯洁；四种善人的美德：即使问起也不说别人坏话，即使不问起也说别人好话，即使不问起也承认自己的缺点，即使问起也羞于说自己的优点；四个圣地：佛陀诞生处、得道处、初转法轮处和般涅槃处；四正勤：努力断除已生之恶，努力使未生之恶不生，努力使未生之善能生，努力使已生之善增长，等等。
5.《五集》（Pacaka、nipāta），讲述五种学习：信念，羞愧，避恶，精进，智慧；五盖：爱欲，瞋恚，昏眠，掉悔，疑惑；比丘的五恶：不离贪，不离瞋，不离痴，虚伪，恶狠；人应该记住的五事：肯定会老，难免会病，终究会死，肯定会与亲爱之人别离，自己的行为决定自己的命运；女人的五恶：狂怒，报复，狠毒，两舌，不贞；五种婆罗门：如同梵天，如同天神，尊重传统，不尊重传统，粗俗卑贱，等等。
6.《六集》（Chakka、nipāta），讲述最高的见是见如来，最高的听是听如来说法，最高的获得是获得对如来的信仰，最高的学习是学习如来的教诲，最高的侍奉是侍奉如来及其佛弟子，最高的忆念是忆念如来及其弟子。比丘应该控制六根，体验六神通，具备六根和六力。比丘六法：不热衷业，不热衷争论，不贪睡，不热衷聚会，温文尔雅，与善人交往；学者的六种缺点：热衷业，热衷争论，贪睡，热衷聚会，放纵感官，饮食无度，等等。