128.《随烦恼经》（Upakkilesa、sutta）。佛陀想调停憍赏弥地区比丘们的争论。但比丘们说由他们自己解决。然后，佛陀到阿那律、难提耶和金毗罗三人修行的树林，向他们讲述排除烦恼的三昧修习法。
129.《贤愚经》（Bālapaita、sutta）。佛陀讲述愚者死后堕入地狱或畜生道，贤者死后升入天国。愚者在地狱中将受到各种酷刑惩处，而贤者在天国则享受连人间转轮王也无法比拟的快乐。
130.《天使经》（Devaduta、sutta）。佛陀讲述行善者升入天国，作恶者堕入地狱。每个堕入地狱的人，先由阎摩王询问他有没有见到过五天使：生、老、病、刑罚和死，然后，由狱卒带入种种地狱，接受惩处。
（四）分别品（Vibhaga、vagga）
131.《一夜贤者经》（Bhaddekaratta、sutta）。佛陀为众比丘作“一夜贤者”偈，强调不要留恋过去，不要想未来，而要把握现在当下，精勤努力。
132.《阿难一夜贤者经》（nandabhaddekaratta、sutta）。阿难向众比丘讲述一夜贤者偈的由来。佛陀又为阿难解释此偈。
133.《大迦旃延一夜贤者经》（Mahākaccana、bhaddekaratta、sutta）。一位天神向比丘三弥提（Samiddhi）询问一夜贤者偈。三弥提请教佛陀，佛陀说出此偈。大迦旃延为众比丘解释此偈。佛陀对他的解释表示赞赏。
134.《卢夷强耆一夜贤者经》（Lomasakagiyabhaddekarat-ta、sutta）。天神旃檀（Candana）向比丘卢夷强耆询问一夜贤者偈。卢夷强耆请教佛陀，佛陀为他解释此偈。
135.《小业分别经》（Cūakammavibhaga、sutta）。婆罗门青年苏巴（Subha、Todeyyaputta）询问佛陀为何世人有长寿有短命，有多病有少病，有美有丑，有富有穷，有贵有贱，有智有愚？佛陀解释这一切都由前生的业决定。业属于自己。众生是业的继承人。业是子宫，业是亲属，业是仲裁。
136.《大业分别经》（Mahākammavibhaga、sutta）。佛陀讲述善业有善报，但也有受苦的情况；恶业有恶报，但也有得乐的情况，因为善恶的业报可能出现在现世、来生或别的时间。
137.《六处分别经》（Saāyatanavibhaga、sutta）。佛陀讲述六内处、六外处、六识身、六触身、十八意行、三十六有情句、三念住和无上调御士。
138.《总说分别经》（Uddesavibhaga、sutta）。佛陀讲述比丘在观察时，外识不分散，内识不松懈，不受取著干扰，将来就不会有生、老、死和苦。大迦旃延对此作出详细解释。
139.《无诤分别经》（Araavibhaga、sutta）。佛陀讲述既不要追求欲乐，也不要折磨自己，而应该遵行中道（即八正道），达到正觉和涅槃。佛陀还讲述不要说秘密话（rahovāda），不要说令人难堪的话，说话要慢不要急，不要偏爱方言俚语，不要违背通用术语。
140.《界分别经》（Dhātuvibhaga、sutta）。佛陀在陶师家住宿，为热心求道的出家青年波古沙底（Pakkusati）解说六界。波古沙底听后，请求佛陀授具足戒。佛陀告诉他，无衣钵者不能受具足戒。于是，波古沙底出外寻找衣钵，不幸途中被牛撞死。佛陀告诉众比丘，波古沙底已摆脱五下分结而达到涅槃。
141.《谛分别经》（Saccavibhaga、sutta）。佛陀讲述四圣谛并称赞舍利弗和目犍连。然后，舍利弗为众比丘详细解说四圣谛。
142.《施分别经》（Dakkiāvibhaga、sutta）。佛陀姨母摩诃波阇波提将亲手织成的新衣献给佛陀，佛陀劝她施舍给僧团。由此，佛陀讲述十四种施舍对象，上至佛陀，下至畜生类。进而讲述七种对僧团的施舍，并认为此类施舍比前十四种施舍，功德更大。
（五）六处品（Sayatanavagga）
143.《教给孤独经》（Anāthapiikovāda、sutta）。给孤独长者病危时，舍利弗在阿难陪同下为他说法，勉励他不要执著六根、六境、六识、六触、六受、六界、五蕴和四无色处。给孤独长者死后升入兜率天。
144.《教阐陀经》（Channovāda、sutta）。比丘阐陀得了重病，舍利弗和大周那前去探望，发现他想自杀。他们劝他不要自杀，与他讨论六根六识无我，无执著便无苦。后来，阐陀还是自杀了。舍利弗把这个消息告诉佛陀。佛陀认为如果为了再生而自杀，应该受到责备，但阐陀不是这种情况。
145.《教富楼那经》（Puovāda、sutta）。佛陀教导比丘富楼那：不执著六境，便不会有烦恼。佛陀听说富楼那准备前往输那国（sunāparonta），便告诉他那里的人强悍凶暴。富楼那说不管遇到什么伤害，他都会以善待人。后来，富楼那果然在那里获得五百信徒。
146.《教难陀迦经》（Nandakovāda、sutta）。难陀迦向众比丘尼宣讲六根、六境、六识是苦、无常、无我，教导她们修习七觉支，求得解脱。佛陀见众比丘尼听法后，还没达到成熟。第二天，难陀迦遵照佛陀的吩咐，又对众比丘尼重说一次。然后，佛陀说这五百比丘尼中，最低者也能得预流果。
147.《教罗睺罗小经》（Cūarahulovāda、sutta）。佛陀向罗睺罗讲述一切感官享受瞬息即逝，认识了一切无常，便会厌离各种感官享受，由此达到解脱。罗睺罗听从佛陀教诲，达到漏尽解脱。
148.《六六经》（Chāchakka、sutta）。佛陀讲述六六法门：六根、六境、六识、六触、六受和六爱。佛陀教导众比丘不要执著这些为我，而要予以摒弃。
149.《大六处经》（Mahāsaāyatanika、sutta）。佛陀讲述要如实理解六根、六境、六识、六触、六受都是瞬息即逝的。贪恋执著这些，便会产生身心烦恼。如实理解这些，便能遵行八正道，达到明解脱。
150.《频头城经》（Nagaravindeyya、sutta）。佛陀讲述应该尊敬这样的沙门婆罗门：摒弃贪瞋痴，内心平静，一视同仁。
151.《乞食清净经》（Piapātapārisuddhi、sutta）。佛陀讲述比丘乞食应该注意的事项。在乞食时，要保持自我反省，摒弃恶念，增强善念。
152.《根修习经》（Indriyabhāvanā、sutta）。婆罗门青年郁多罗讲述自己老师的根修习法：“眼不见色，耳不闻声。”佛陀告诉他说，若是这样，盲人和聋人则是最好的根修习者了。然后，佛陀宣讲“根修习法”，即对一切所见所闻漠然处之，住于舍，平静，警觉，清醒。
杂尼迦耶
一、《有偈品》（Sagāthā、vagga）
1.《诸天集》（Devatā、samyutta），含八十一经。记述诸神前来问法，佛陀一一予以解答，如怎样灭除对欲乐的贪恋、再生、邪见以及由无知产生的欲望，怎样摒弃贪欲和五蕴，摆脱邪恶、执著、不幸和烦恼。
2.《天子集》（Devaputta、samyutta），含三十经。记述诸神之子向佛陀问法。佛陀教导他们应该摒弃忿怒，与善人交往，生活才会愉快。
3.《憍萨罗集》（Kosala、samyutta），含二十五经。记述憍萨罗国波斯匿王（Pasenadi）与佛陀的二十五则对话。波斯匿王原先是印度教徒，婆罗门巴婆利是他的导师。他曾准备举行大祭，后来成为佛陀的热情支持者。波斯匿王和摩揭陀王阿阇世（Ajātasattu）为争夺迦尸城而打仗。波斯匿王初战失利，后反败为胜，并俘虏阿阇世。最后，波斯匿王把自己的女儿婆吉拉（Vajirā）嫁给阿阇世，并把迦尸城赐给阿阇世。
4.《摩罗集》（Māra、samyutta），含二十五经。记述摩罗如何诱惑和破坏佛陀或佛弟子修行。摩罗或幻化成公牛，企图捣碎比丘们的托钵；或幻化成大象或蟒蛇，恐吓佛陀；或站在山顶，推下巨石，威胁佛陀；或唆使钵遮沙罗的家主不要向佛陀施食。摩罗还派自己的三个女儿贪、瞋、痴诱惑佛陀。但不管摩罗怎样施计破坏，最后都以失败告终。
5.《比丘尼集》（Bhikkhuī、samyutta），含十经。记述摩罗诱惑比丘尼脱离修行之道，但比丘尼都能识破他的诡计，挫败他的阴谋。例如，比丘尼基萨乔达弥化缘回来，坐在树下，摩罗前来扰乱她的思想。她回答摩罗道：“失子之痛，已成过去；一切男子，皆不属我；没有悲伤，毋庸掉泪；哪怕是你，我亦无惧；世俗之乐，早已抛却；无知黑暗，一刀两断；击败死神，憩息于此；泰然自若，一尘不染。”
6.《梵天集》（Brahma、samyutta），含十五经。记述大梵天（Sahampati）劝请佛陀说法。佛陀降魔得道后，并不准备宣法，因为他担心世人未必能理解此中真谛。大梵天怜悯众生，劝请佛陀说法，以便世人摆脱烦恼和痛苦。最后，佛陀经过认真考虑，接受大梵天的请求，在鹿野苑初转法轮。
7.《婆罗门集》（Brāhmaa、samyutta），含二十二经。记述婆罗门婆罗豆婆遮（Bhāradvāja）的妻子达南阇尼（Dhāna-jāni）虔信佛陀，经常赞颂佛法僧。婆罗豆婆遮感到腻烦，去见佛陀。但他听了佛陀说法，深受感动，决定皈依佛陀。后来，他的家族中其他一些婆罗门也效仿他皈依佛陀。
8.《婆耆沙集》（Vagīsa、samyutta），含十二经。记述婆耆沙长老摒弃情欲的事迹。婆耆沙刚出家时，在寺庙里见到一些衣着华丽的女子来访。他心旌动摇，困惑不安。但他自己认识到错误，摆脱了淫欲之心。
9.《树林集》（Vana、samyutta），含十四经。记述一些林中之神指导比丘遵行正道。例如，有位比丘住在林中，但他迷恋世俗的谬论和邪见。于是，林中之神心怀怜悯，前来劝他抛弃错误，遵行正道。
10.《夜叉集》（Yakkha、samyutta），含十二经。记述夜叉与佛陀或佛弟子的对话。例如，有位夜叉对佛陀说：“我想问你一个问题。如果你不回答，我就会搅混你的思想，或撕裂你的心，或拎起你的脚，把你扔进恒河。”佛陀说：“在这世上，无论是摩罗或梵天，神或人，婆罗门或沙门，都不可能对我做到这样。尽管如此，你还是提问吧！”于是，夜叉问道：“什么是人最宝贵的财富？遵行什么会带来幸福？什么是最甜蜜的味？什么是最好的生活？”佛陀回答说：“信仰是人的最宝贵财富，遵行正法会带来幸福，真理是最甜蜜的味，智慧的生活是最好的生活。”
11.《帝释集》（Sakka、samyutta），含二十五经。记述帝释天如何凭借功德而成为三十三天众神之主。例如，诸神与阿修罗交战，击败阿修罗，俘虏阿修罗王吠波质底（Vepacitti），把他带到帝释天面前。吠波质底辱骂帝释天，而帝释天静默对之。车夫摩多利困惑不解，帝释天便向他宣讲忍辱法。又如，面貌丑陋的夜叉占坐了帝释天的宝座，他也不发怒，而是整衣合掌，连说三声：“我是众神之王帝释天。”夜叉自惭形秽，隐而不现。帝释天还经常双手合十，礼拜佛陀。
二、《因缘品》（Nidāna、vagga）
12.《因缘集》（Nidāna、samyutta），含九十三经。佛陀向众比丘讲述缘起说，一切烦恼和痛苦皆产生于无明。无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，这十二因缘和苦、集、灭、道四谛是佛教的核心教义。
13.《现观集》（Abbisamaya、samyutta），含十一经。佛陀讲述圣弟子如果认为自己已经完全灭除从前的苦，剩下的苦已不多，这是更大的苦。圣弟子应该不断努力，灭除剩下不多的苦。否则，他不能说已经获得智慧，通达现观。只有达到现观，具备法眼，才能获得大利。
14.《界集》（Dhātu、samyutta），含三十九经。佛陀讲述各种界，如眼、色和眼识，耳、声和耳识，鼻、香和鼻识，舌、味和舌识，身、触和身识，意、法和意识，等等。佛陀还讲述由界生起触，由触生起受，由受生起爱。
15.《无始集》（Anamatagga、samyutta），含二十经。佛陀讲述轮回的起始不可知。人受无知蒙蔽，受贪欲束缚，在无数次转生中受苦受难。如果将一个人无数次转生中的白骨堆积起来，比山还高。
16.《迦叶集》（Kassapa、samyutta），含十三经。佛陀称赞迦叶对任何衣、食、住和药，都知足满意。他进入人家家里，犹如温柔的月光，思想和行为谦恭。佛陀劝导众比丘以迦叶为楷模。