“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡；忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，亦觉万状苦愁。”这是明代儒哲陈继儒在《小窗幽记》中的一段议论。的确，抱虚守静，虽不拥有一切，但可坐卧随心。而一旦有太多的事物缠身，就会失去自己。保持内心纯净，超凡脱俗，才是高超的生活技巧。
东汉人梁竦，从小聪明过人，曾经跟从孟喜学习《周易》，深得老师的真传，未到成年，就开始收学生讲授《易经》。梁竦的哥哥梁松，对儒学十分精通，被汉光武帝刘秀看中，招为驸马，与舞阳长公主结为夫妻。后来，梁松犯罪被处死，梁竦无故遭牵连，流放他乡。
梁竦十分注重修养内心，以抱虚守静的态度对待人生。大赦返回原籍后，他闭门读书，以此为乐，写了《七序》一书。东汉著名学者班固读了《七序》后，大为欣赏，并称赞说：“孔子著《春秋》令乱臣贼子感到惧怕，梁竦作《七序》令尸位素餐者感到羞愧。”
梁竦天性乐善好施，不喜欢蓄积财物、广置产业。嫂子舞阳长公主对他的为人和才华都十分敬佩，经常赏赐他许多财物。梁竦每次都将所赐财物分给本族众人享用，从不个人独取。他从小生长在京城，对偏远故乡的生活不太适应，然而，他却常对人说：“闲居可以养志，诗书足以自娱性情。一味沉迷于仕途，供人差遣役使，只能是自寻烦恼。”所以，在他闲居读书期间，虽然朝廷数次征召他为官，他都一概回绝，从未应征赴任。
中国古代许多文人、墨客都信奉抱虚守静的人生智谋。相传，唐朝著名诗人王维在一次出游的途中，信步走出，来到一条大江边。此时，虽然大江阻拦了他的去路，但他既没有急忙去寻觅渡江的码头，也没有匆匆往回折返，而是悠闲从容地坐在江边的草地上，心情平静地欣赏着天上的云起云落、云聚云散，品味着这些云彩在时快时慢中变幻不定的图案。就在这种极其宁静致远的心境中，王维吟出了富含禅意的千古名句：“行到水穷处，坐看云起时。”
抱虚守静也被一些外国人奉为人生的一种谋略。意大利著名的音乐指挥家、世界杰出的音乐大师阿图罗·托斯卡尼尼就是这样。托斯卡尼尼出生在意大利北部一个贫苦裁缝家庭。
9岁那年，他考入了帕玛音乐学院，很快就被同学们誉为“天才”。他带头在学校组织了一个课外乐队，还先后在几家歌剧院的乐团里当大提琴手。
1886年6月的一个夜晚，19岁的托斯卡尼尼在巴西的里约热内卢突然一鸣惊人。那天夜里，一个意大利歌剧团正在巴西访问，准备上演《阿依达》。可是，演出开始前几小时，歌剧团内部闹起了纠纷，指挥被辞退。这时，不知是谁想到了阿图罗·托斯卡尼尼。当这位乳臭未干的年轻人出现在指挥台上时，音乐厅顿时鸦雀无声。托斯卡尼尼在向乐队给出第一个暗示动作的同时，下意识地合上了乐谱。当第一场演出结束时，他的才华便征服了所有观众。那年夏天，他在里约热内卢共指挥过18个歌剧，都是不看乐谱，全凭记忆指挥的。
托斯卡尼尼成名以后，始终抱着宁静致远的生活态度，用他的儿子华尔特·托斯卡尼尼的话说：“对他来说，不存在什么‘最大’成就，他当时所作的每一件事，都是他一生中的大事，无论是在指挥一曲交响乐，还是在剥橘子。”他曾一度是音乐表演史上赚钱最多的人之一。1946年，第二届拉斯卡拉音乐会的票价每张竟高达1.5万里拉，相当于当时意大利一个中等家庭的月收入。但不仅剧院内的听众达到饱和程度，而且剧院外的广场上还有上万的人在扩音器下倾听音乐会的节目。据说，从1937年开始，美国国家广播公司每播出他一个半小时的节目，就要付给他一笔可观的报酬。好莱坞的影片制造商们愿出高于25万美元的高价邀请他为影片录音，他都谢绝了。他从不在乎经济收入，假如他不愿合作的事情，出多少钱他也是不干的。
托斯卡尼尼最讨厌宣传个人。他认为，与他指挥的曲子相比，他自己并没有什么了不起。每次演出，要求谢幕的掌声常常使他感到不安。往往在第三次谢幕之后，他就走到后台对主持人打招呼：“算了！”然后，整个乐团立即起立，迅速下台，托斯卡尼尼也就可以就此脱身。
托斯卡尼尼不愿意抛头露面，在这方面几乎到了羞怯的程度。他常说，只要是到了观众看不见的乐池里，便会感到无限的欣慰和愉快。他一生中没有做过一次公开讲演，并且对新闻记者和摄影师尤其厌恶。他常常这样说：“我不过是一个普通公民而已，至于我长得如何，住在什么地方，系什么样的领带，这又能说明什么呢？”他对自己低下的出身从不隐瞒，不止一次地称自己是一个“农民”。
越是如此，人们越是对他倍加崇敬。1947年，当他80岁时，仍然被人们称誉为“世界音乐家之魁”。他的名声传遍世界各地，甚至是地球上最边远的角落。一位巴塔戈尼亚妇女曾经飞行2千英里来到布宜诺斯艾里斯，站着聆听了托斯卡尼尼的音乐会。
贫不忘学
宋濂字景濂，是明朝初年浦江人。官于学士，承旨知制诰。主修《元史》，参加了明初很多重大文化活动，参与了明初制定典章制度的工作，相当得明太祖朱元璋的器重，被人认为是明朝开国大臣之中的佼佼者。
宋濂少年的时候，家境十分贫苦，但他苦学不辍。他自己在《送东阳马生序》中讲：“我小的时候十分好学，可是家里很穷，没有什么办法可以寻到书看，因此只能向有丰富藏书的人家去借来看。因为没钱买不起，借来以后，就立即抄录下来，每天拼命地赶时间，计算着到了时间好还给人家。”正是如此他才得到了丰富的学识。
有一次天气十分寒冷，冰天雪地，北风狂呼，以至于砚台里的墨都冻成了冰，家里穷，怎么有火来取暖？手指冻得都无法屈伸，但仍然苦学不敢有所松懈，借来的书坚持要抄好送回去。抄完了书，天色已晚，没办法只能冒着严寒，一路跑着去还书给人家，一点不敢超过约定的还书日期。由于这么诚信，所以许多人都愿意把书借给他看。他也就因此能够博览群书，增加见识，为他以后成材奠定了基础。
面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，不以为苦，同时他所追求的是成大业，努力向学。等到20岁，他成年了，就更加渴慕圣贤之道，可是也知道自己所在穷乡僻壤缺乏名士大师，于是不顾疲劳常常跑到几百里以外，去找自己同乡中那些已有成就的前辈虚心学习。有一位同乡位尊名旺，他那里的名人来往得非常多，名气也很大，有不少人赶来他那里学习，他的言辞和语气十分不客气，一副盛气凌人的样子。宋濂就侍立在他旁边，手里拿着儒家经典向他请教，俯下身子，侧耳细听，只怕落下什么没有听明白。有时候这位名气相当大的同乡，对他提出的问题不耐烦了，大声叱责他，他则脸色更加恭敬，礼节更为周到，连一句话也不敢说。看到老师高兴的时候，又去向他虚心请教。他还自谦地说：“我虽然十分愚笨，但也学到了许多东西。”
后来他觉得这样学习不是长久之计，因此就到学校里拜师学习。一个人背着书箱，拖着鞋子，从家里出来，走在丈谷深山之中，寒冬的大风，将他吹得东倒西歪，数尺深的大雪，把脚下的皮肤都冻裂了，鲜血直流，他也没有知觉。等到了学馆，人差点冻死，四肢僵硬得无法动弹，学馆中的仆人拿着热水把他全身慢慢地擦热，用被子盖好，很长时间以后，他才有了知觉，暖和过来。
为了求学，宋濂住在旅馆之中，每天只吃两顿饭，什么新鲜的菜，美味的鱼肉都没有，生活十分艰辛。和他一同学习的同学们一个个华服奇丽，戴着有红色帽缨镶有珠宝的帽子，腰里佩着玉环，左边佩着宝刀，右侧戴着香袋，光彩夺目，如同神仙下凡一样。但是宋濂丝毫不以为那是什么快乐，丝毫也没有羡慕他们，而是穿着自己朴素无华的衣服，不以为低人一等，不卑不亢，仍旧刻苦学习，因为学问中有许多足以让他快乐的东西，那就是知识。他根本没有把吃的不及人，住的不及人，穿的不及人这种表面上的苦当回事。
正是因为宋濂能忍受穷苦，自得其乐，才能成就一番事业。他的那些同学一个个生活得非常快乐，又有几人名留青史呢？