（9）蓊然：茂盛的样子。
（10）馀浸：这里指汴河淤涸后留下的水坑。
（11）岩阜：岩石堆成的山。
（12）椅桐：即山桐子，又名水冬瓜。高二丈余，初夏开黄花，本质实，可作细巧器具。
（13）桧柏：常绿灌木，俗叫“子孙柏”，干直立，高丈许，花小，单性，果实球形。
（14）京洛：指洛阳，古代东周、东汉等朝代建都于此，所以称“京洛”。
（15）厦屋：高大的房屋。吴、蜀：两个古国名，地在今江苏省、四川省一带地方。
（16）饱：吃饱肚子，使动用法。
（17）茹：蔬菜的总称。
（18）彭城：今江苏省铜山县。
（19）吴兴：今浙江省吴兴县。
（20）宋：指彭城，春秋战国时属宋国，故称“宋”。
（21）肩舆：轿子。
（22）显人：显要而有名声地位的人。
（23）家：安家，住家。
（24）十围：很粗大的树木。围，计量圆周的约略单位，即两手之间合拱的粗细。
（25）不必仕：不一定作官。仕，做官。
（26）节：气节，节操。
（27）处：隐退。与“出”相对。
（28）出者狃于利而忘返：出，出仕，与“处”相对。狃，贪。返，返里，归家。
（29）泗：泗水，源出于山东省泗水县东蒙山南麓，四源并发，故名泗水。与汴水汇合。这里指泗水的支流。
（30）跬步：半步，跨一步，极言路近，方便。跬，半步。古人行走，举足一次为跬，举足两次为步。
（31）俯仰：低头和抬头，上和下，这里有安处的意思。
（32）循吏：遵理循法的官吏。
（33）泽：恩泽，恩惠。
（34）土风：当地风土人情。
（35）莫余厌也：即“莫厌余也”。意思是没有厌烦我的。
（36）鸡犬之声相闻：鸡鸣犬吠的声音互相听得见，形容很近。
（37）幅巾杖履：都用作动词，戴上幅巾，拄上手杖，穿好鞋子。即作好外出访友的准备。幅巾，古代男子用绢一幅束头发，是表示所谓儒雅的装束。履，鞋。
（38）游：交流，交朋友。
（39）元丰二年：公元1079年。元丰，宋神宗（赵顼）的年号，公元1078年至1085年。
游桓山记
元丰二年正月己亥晦（1），春服既成，从二三子游于泗之上（2）。登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴，操《履霜》之遗音，曰：“噫嘻悲夫，此宋司马桓魋之墓也。”或曰：“鼓琴于墓，礼欤？”曰：“礼也。季武子之丧，曾点倚其门而歌（3）。仲尼，日月也，而魋以为可得而害也？且死为石椁，三年不成，古之愚人也。余将吊其藏（4），而其骨毛爪齿，既已化为飞尘，荡为泠风（5）矣，而况于椁乎，况于从死之臣妾、饭含之贝玉乎（6）？使魋而无知也，余虽鼓琴而歌可也。使魋而有知也，闻余鼓琴而歌知哀乐之不可常、物化（7）之无日也，其愚岂不少瘳乎？”二三子喟然而叹，乃歌曰：“桓山之上，维石嵯峨兮。司马之恶，与石不磨（8）兮。桓山之下，维水潛潛（9）兮。司马之藏，与水皆逝兮。”歌阕而去。从游者八人：毕仲孙、舒焕、寇昌朝、王适、王遹、王肄、轼之子迈、焕之子彦举。
【注释】
（1）晦：古时每月之末日称晦。
（2）春服既成，从二三子游于泗水之上：大意为，春天的服装做成了，穿着春天的服装，与二三个朋友游于泗水之上。
（3）季武子之丧，曾点倚其门而歌：季武子，鲁国的大夫。曾点，孔子学生。季武子死后，曾点背靠着季武子的门唱起歌来。
（4）藏：坟墓。
（5）泠风：小风，清风。
（6）饭含之贝玉：古人死去，嘴里都要含着贝类制品或玉制品，饭含，死人嘴里含东西。
（7）物化：变幻，变化。
（8）与石不磨：与石头一样，不可磨灭。
（9）潛潛：满满的样子。
石钟山记
《水经》云（1）：“彭蠡（2）之口（3），有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也（4），人常疑之：今以钟磬置水中（5），虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之（6）：石之铿然有声者（7），所在皆是也（8），而此独以钟名（9），何哉？
元丰七年六月丁丑（10），余自齐安舟行适临汝（11），而长子迈将赴饶之德兴尉（12），送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一、二扣之，硿硿焉（13），余固笑而不信也。至莫夜月明（14），独与迈乘小舟至绝壁下，大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人（15）。而山上栖鹘，闻人声，亦惊起，磔磔去霄间（16）。又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也（17）。”余方心动欲还（18），而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（19）。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（20），不知其浅深，微波入焉（21），涵澹澎湃而为此也（22），舟回至两山间（23），将入港口，有大石当中流（24），可坐百人，空中而多窍（25），与风水相吞吐，有窾坎（26）、镗鞳之声（27），与向之噌吰者相应，如乐作（28）焉。因笑谓迈曰（29）：“汝识之乎（30）？噌吰者，周景王之无射也，窾坎、镗鞳者，魏庄子之歌钟也，古之人不余欺也（31）。”
事不目见耳闻而臆断其有无（32），可乎？郦元之所见闻，殆与余同（33），而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（34），故莫能知；而渔工、水师（35），虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【注释】
（1）《水经》：我国古代一部有价值的地理著作，以简要的文字记叙了我国江河水渠的源流，相传为汉朝人桑钦所作（一说是晋朝人郭璞所著）。
（2）彭蠡：湖名，即鄱阳湖，在江西省北部。
（3）口：湖口处。
（4）是说：这个说法。指郦道元在《水经注》中的说法。
（5）磬：古代玉制（或石制）的打击乐器，马鞍形，以木槌敲击而发声。
（6）尤：尤其，更加。
（7）铿然：敲击金属或石头发出的声音。
（8）所在皆是：到处都这样。所在，存在的（地方）。是，这样。
（9）独以钟名：唯独用钟来命名。
（10）六月丁丑：农历六月初九日（阳历七月十四日）。这是用“干支”记日。古人常用“天干”（甲、乙、丙等）十个字和“地支”（子、丑、寅等）十二个字依次相配来纪年、月、日。
（11）适：往，去。
（12）赴：赴任，上任。
（13）硿硿焉：硿硿，敲击山石的声音。焉，同“然”，形容词词尾。
（14）莫夜：晚上。莫，“暮”的本字。
（15）森然：阴森可怕的样子。
（16）磔磔：同“吱吱”，鸟叫声，象声词。
（17）鹳鹤：水鸟名，形似鹤而顶不红。
（18）心动：内心惊动，吃惊害怕。
（19）噌吰：形容钟声宏大。
（20）罅：裂缝。
（21）焉：代词，代指“石穴罅”。
（22）涵澹澎湃而为此：意思是说水浪激荡而形成的声音。涵澹，水波激荡。
（23）两山：指上钟山和下钟山。
（24）中流：水中央的激流。
（25）空中而多窍：空中，中间是空的。窍，洞。
（26）窾坎：击物的声音。
（27）镗鞳：钟鼓的声音。
（28）乐作：音乐演奏起来。
（29）因：于是。
（30）识：同“志”，记住。
（31）不余欺：即“不欺余”，宾语（余）前置。
（32）臆断：根据主观想法来作判断。臆，胸，指主观想象。
（33）殆：大概，将近，差不多。
（34）终：总。
（35）渔工、水师：渔夫、船夫。
秦太虚题名记
览太虚（1）题名，皆余昔时游行处，闭目想之，了然可数。始余与辩才（2）别五年，乃自徐州迁于湖（3）。至高邮，见太虚、参寥（4），遂载与俱。辩才闻余至，欲扁舟相过，以结夏（5）未果。太虚、参寥，又相与适越，云秋尽当还。而余仓卒去郡，遂不复见。明年，余谪居黄州，辩才、参寥，遣人致问，且以题名相示。时去中秋不十日，秋潦（6）方涨，水面千里，月出房心（7）间，风露浩然。所居去江无十步，独与儿子迈（8）棹小舟至赤壁。西望武昌山谷，乔木苍然，云涛际天。因录以寄参寥，使以示辩才。有便至高邮，亦可录以寄太虚。
附《秦太虚题名》
元丰二年中秋后一日，余自吴兴道杭，东还会稽。龙井有辩才大师，以事邀余入山。比出郭，日已夕。航湖至普宁，遇道人参寥。问龙井所遗篮舆，则曰以不时。是夕天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟从参寥杖策并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径，上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水止激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辩才于湖音堂。明日乃还。高邮秦观题。
【注释】
（1）太虚：指秦太虚，即秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士，江苏高邮人。他是“苏门四学士”之一，尤长于词。曾因苏轼的推荐，除太学博士兼国史编修官。著有《淮海词》。
（2）辩才：姓徐，名元净，字无象，浙江於潜人。他十岁即出家为僧，能文，名气很大，二十五岁时赐紫衣及辩才法号。晚年寓居龙井。他与苏轼有着极深厚的友谊。
（3）湖：即湖州。苏轼从徐州移知湖州，是在元丰二年春。
（4）参寥：指僧人道潜，字参寥，於潜人，能诗。苏轼称其诗“清绝，与林逋上下”。
（5）结夏：佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日不出门行动，谓之结夏。
（6）潦：积聚的雨水。这里指泛江湖之水。
（7）房、心：都是星宿的名称，均属天蝎星座。
（8）苏迈：苏轼的长子。
传神记
传神之难在目。顾虎头（1）云：传形写影，都在阿堵中。其次在颧颊，吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。目与颧颊似，余无不似者。眉与鼻口，可以增减取似也。传神与相一道。欲得其人之天，法当于众中阴察（2）之。今乃使人具衣冠坐，注视一物，彼方敛容自持（3），岂复见其天乎？凡人意思，各有所在：或在眉目，或在鼻口。虎头云：颊上加三毛，觉精彩殊胜（4）。则此人意思，盖在须颊间也。优孟学孙叔敖抵掌谈笑，至使人谓死者复生；此其举体皆似，亦得其意思所在而已。使画者悟此理，则人人可以为顾陆（5）。吾尝见僧惟真画曾鲁公，初不甚似。一日往见公，归而喜甚，曰：“吾得之矣！”乃于眉后加三纹，隐约可见，作俯首仰视，眉扬而额蹙者，遂大似。南都程怀立，众称其能，于传吾神，大得其全。怀立举止如诸生，萧然有意于笔墨之外者也，故以吾所闻助发云。
【注释】
（1）顾虎头：顾恺之，字长康，晋代杰出画家。尝为虎头将军，故人称顾虎头。
（2）天：指本质。阴察：暗中观察。
（3）敛容自持：指人板起面孔摆架子作矜持状。
（4）“虎头云”句：语见《晋书·顾恺之传》。略有出入。
（5）顾陆：分指顾恺之、陆探微。陆，南朝时宋人，著名画家，以画人物著称。
画水记
古今画水，多作平远细皱（1），其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪（2）之，谓有洼隆（3），以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。唐广明（4）中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌（5）、孙知微（6）皆得其笔法。始知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂（7）如风，须臾而成，作输泻跳蹙（8）之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十余年。近岁成都人蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意，自黄居宷兄弟、李怀衮（9）之流，皆不及也。王公富人或以势力使之，永升辄嘻笑舍去；遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。尝与余临寿宁院水，作二十四幅。每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。如往时董羽（10），近日常州戚氏（11）画水，世或传宝之。如董、戚之流，可谓死水，未可与永升同年而语也。元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。
【注释】
（1）细皱：细小波纹。
（2）扪：按，摸。
（3）洼隆：凹凸不平、高低起伏。
（4）广明：唐僖宗李儇的年号。此年号仅用一年，为公元880年。
（5）黄筌：字要叔，五代前蜀画家，四川成都人。以花鸟画最有名，对后世影响很大。
（6）孙知微：字太古，宋初画家，四川眉山人。他信佛，专门画宗教故事的画，忌讳人们呼之为画师。
（7）奋袂：袂，衣袖。奋袂，即挥动臂膀的意思。
（8）输泻跳蹙：形容水势直下，奔腾翻滚。
（9）李怀衮：宋初画家，四川人，学黄筌，工花鸟，亦善山水。
（10）董羽：字仲翔。初仕南唐李后主（煜）朝，后归宋，以善画龙、水、海、鱼受宋太宗赏识。
（11）戚氏：指戚文秀，善画水。