乞校正陆贽议上进札子
元祐八年五月七日，端明殿学士兼翰林侍读学士左朝奉郎守礼部尚书苏轼，同吕希哲、吴安诗、丰稷、赵彦若、范祖禹、顾临札子奏。臣等猥以空疏，备员讲读（1），圣明天纵，学问日新，臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫如所为。窃谓人臣之献忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房，而文则过；辩如贾谊，而术不疏。上以格（2）君心之非，下以通天下之志。三代已还，一人而已。但其不幸，仁不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；以猜疑为术，而贽劝之以推诚；好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天变，远小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数，可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使（3）德宗尽用其言，则贞观（4）可得而复。臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论，但使圣贤之相契（5），即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离（6），譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴（7）。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言，必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意。取进止。
【注释】
（1）备员讲读：备员，谦词。充数。讲读，为皇上讲书教授的人。
（2）格：纠正。
（3）使：假使，假如。
（4）贞观：唐太宗李世民的年号，史有“贞观之治”的说法。
（5）相契：相合。
（6）末学支离：肤浅无根的学术不成体系。
（7）龟鉴：犹“龟镜”，借鉴的意思。龟可以卜吉凶，镜能区别美恶。
赴英州乞舟行状
臣轼言。近准诰命，落两职，追一官，谪守岭南小郡。臣寻火急治装，星夜上道，今已行次滑州。而自闻命已来，忧悸成疾，两目昏障，仅分道路。左手不仁（1），右臂缓弱，六十之年，头童齿豁（2），疾病如此，理不久长。而所负罪名至重，上孤恩义，下愧平生，悸伤血气，忧隔饮食，所以疾病有加无瘳（3）。加以素来不善治生，禄赐所得，随手耗尽，道路之费，囊橐已空。臣本作陆行，日夜奔驰，速于赴任，而疾病若此，资用不继，英州接人，卒未能至，定州送人，不肯前去，雇人买马之资，无所从出。道尽涂穷，譬如中流失舟，抱一浮木，恃此为命，而木将沉，臣之衰危亦云极矣。窃伏思念得罪以来，三改谪命，圣恩保全，终付一郡。岂期圣主至仁至明，尚念八年经筵之旧臣（4），意欲全其性命乎？臣若强衰病之余生，犯三伏之毒暑，陆走炎荒四千余里，则僵仆中途，死于逆旅之下，理在不疑。虽罪累之重，不足多惜，而死非其道，则非仁圣不杀全育之意也。辄已分散骨肉，令长子带往近地，躬耕就食，臣只带家属数人，前去汴泗之间，乘舟泛江，倍道而行，至南康军出陆赴任。所贵医药粥食，不至大段失所。臣切揣自身，多病早衰，气息仅属，必无生还之道。然尚延晷刻（5）于舟中，毕余生于治所，虽以瘴疠死于岭表，亦所甘心，比之陆行毙于中道，稿葬路隅，常为羁鬼，则犹有间（6）矣。恭惟圣主之德，下及昆虫，以臣曾经亲近任使，必不欲置之死地，所以辄为舟行之计。敢望天慈，少加悯恻。臣无任。
【注释】
（1）不仁：没有知觉，有疾病。
（2）头童齿豁：头发稀少牙齿脱落。
（3）无瘳：不能痊愈。
（4）经筵之旧臣：为皇上讲学的老臣。经筵，为皇上讲学的地方。
（5）晷刻：很短的时间。
（6）有间：有一定的间隔。
王安石赠太傅
敕。朕式观古初，灼见天命。将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以以行其言。瑰玮（1）之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁（2）之间，靡然变天下之俗。具官王安石，少学孔、孟，晚师瞿、聃（3）。罔罗六艺（4）之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴（5）。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规模，想见风采。岂谓告终之问，在予谅陞之中。胡不百年，为之一涕。於戏（6）。死生用舍之际，孰能违天；赠赙哀荣之文，岂不在我。宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命（7）。可。
【注释】
（1）瑰玮：辞彩燦烂的样子。
（2）期岁：一周年。
（3）瞿、聃：指商瞿和老聃。商瞿，春秋时鲁国人，学《易》于孔子。传《易》。老聃，春秋时楚国人李耳。著有《道德经》。
（4）六艺：礼、乐、射、御、书、数六种科目。汉以后，指儒家的六经。
（5）山林之兴：隐遁山林之意。
（6）於戏：同“呜呼”。
（7）服我休命：接受我美善的诏命。
策别厚货财一
夫天下未尝无财也（1）。昔周之兴，文王武王之国不过百里（2）。当其受命，四方之君长交至于其廷（3），军旅四出，以征伐不义之诸侯（4），而未尝患无财（5）。方此之时，关市无征（6），山泽不禁，取于民者不过什一，而财有余。及其衰也，内食千里之租，外取千八百国之贡，而不足于用。由此观之，夫财岂有多少哉！人君之于天下，俯己以就人，则易为功；仰人以援己（7），则难为力。是故广取以给用，不如节用以廉取之为易也。
臣请得以小民之家而推之（8）。夫民方其穷困时，所望不过十金之资；计其衣食之费，妻子之奉，出入于十金之中，宽然而有余（9）。及其一旦稍稍蓄聚，衣食既足，则心意之欲，日以渐广；所入益众，而所欲益以不给。不知罪其用之不节，而以为求之未至也。是以富而愈贪，求愈多而财愈不供，此其为惑，未可以知其所终也。盍亦反其始而思之：夫向者岂能寒而不衣（10）、饥而不食乎？
今天下汲汲乎以财之不足为病（11），何以异此。国家创业之初，四方割据，中国之地至狭也（12）。然岁岁出师以诛讨僭乱之国（13），南取荆楚，西平巴蜀（14），而东下并潞，其费用之多，又百倍于今可知也。然天下之士未尝思其始，而惴惴焉患今世之不足（15），则亦甚惑矣（16）。
夫为国有三计：有万世之计，有一时之计，有不终月之计。古者三年耕必有一年之蓄，以三十年之通计，则可以九年不饥也。岁之所入，足用而有余，是以九年之蓄，常闲而无用。卒有水旱之变（17）、盗贼之忧，则官可以自办而民不知。如此者，天不能使之灾，地不能使之贫，四夷盗贼不能使之困，此万世之计也。而其不能者（18），一岁之入，才足以为一岁之出；天下之产，仅足以供天下之用。其平居虽不至于虐取其民（19），而有急则不免于厚赋（20）。故其国可静而不可动（21），可逸而不可劳（22），此亦一时之计也。至于最下而无谋者，量出以为入，用之不给，则取之益多（23）。天下晏然无大患难（24），而尽用衰世苛且之法（25），不知有急则将何以加之（26），此所谓不终月之计也。
今天下之利莫不尽取，山陵林麓莫不有禁，关有征（27），市有租，盐铁有榷（28），酒有课（29），茶有算（30），则凡衰世苛且之法，莫不尽用矣。譬之于人，少壮之时，丰健勇武，然后可以望其无疾，以至于寿考（31）。今未五六十，而衰老之候具见而无遗，若八九十者，将何以待其后耶？然天下之人，方且穷思竭虑（32），以广求利之门，且人而不思，则以为费用不可复省。使天下无盐铁酒茗之税，将不为国乎？臣有以知其不然也。
天下之费，固有去之甚易而无损，存之甚难而无益者矣。臣不能尽知，请举其所闻，而其余可以类求焉。夫无益之费，名重而实轻（33）。以不急之实，而被之以莫大之名（34），是以疑而不敢去。三岁而郊（35），郊而赦，赦而赏，此县官有不得已者（36）。天下吏士，数日而待赐（37），此诚不可以卒去。至于大吏，所谓股肱耳目（38），与县官同其忧乐者，此岂亦不得已而有所畏耶？天子有七庙，今有饰老佛之宫而为之祠（39），固已过矣。又使大臣以使领之，岁给以巨万计，此何为者也？天下之吏，为不少矣，将患未得其人（40）。苟得其人，则凡民之利，莫不备举（41），而其患莫不尽去。今河水为患，不使滨河州郡之吏亲视其灾，而责之以救灾之术，徒为都水监（42）。夫四方之水患，岂其一人坐筹于京师而尽其利害？天下有转运使足矣，今江淮之间，又有发运（43），禄赐之厚，徒兵之众，其为费岂胜计哉！盖尝闻之，里有蓄马者，患牧人欺之而盗其刍菽也（44），又使一人焉为之厩长，厩长立而马益癯（45）。今为政不求其本，而治其末，自是而推之，天下无益之费，不为不多矣。臣以为凡若此者，日求而去之，自毫厘以往（46），莫不有益。惟不轻其毫厘而积之，则天下庶乎少息也（47）。
【注释】
（1）未尝：不曾。
（2）文王：周文王姬昌。武王：周武王姬发。
（3）受命：指皇帝受了上天之命，来统治天下。交至：交错着来到。
（4）征伐：讨伐。上伐下，“有道”伐“无道”，叫征。《史记·周本纪》载，姬昌曾伐犬戎，伐密须等。
（5）患：担忧。
（6）关市无征：关口、市场不征收税。
（7）仰人以援己：让下面的人仰着身子来支援上面的人。意指加重人民的负担来满足朝廷的用度。
（8）得：能。
（9）宽然而有余：非常宽裕，还能有剩余。
（10）向者：从前，指只有“十金之资”的时候。
（11）汲汲乎：形容心情急切，努力追求。
（12）中国之地：指宋朝当时所统治的中原之地。至：最。狭：小。
（13）僭乱之国：指当时与宋王朝并立的、称王称帝的割据诸侯。僭：地位在下的冒用地位在上的名义或礼仪。
（14）西平巴蜀：乾德三年（962），王全斌等攻占川中，孟昶投降，平西蜀。
（15）惴惴焉：非常着急的样子。
（16）惑：荒谬。
（17）卒：同“猝”，非常突然。
（18）不能者：无才能的人。
（19）虐取：残暴狠毒地榨取。
（20）厚赋：重重地收税。
（21）静：安定，没有变故和动乱。动：发生动乱。
（22）逸：闲适安乐。
（23）量出以为入：根据支出来定赋税的限度。用之不给：支出不够。则取之益多：就索取的更多。
（24）晏然：安定的样子。
（25）衰世苟且之法：衰落之世所用的只顾眼前、得过且过的办法。
（26）急：紧急严重的事情。
（27）征：收关卡税。
（28）榷：专卖。
（29）课：按一定的数额和时间收税。
（30）算：按产量收税。
（31）寿考：活得岁数大。
（32）穷思竭虑：用尽思虑。
（33）名重而实轻：名义上重视而实际上很轻视。
（34）被之：给它加上。
（35）郊：指皇帝祭天的盛典，即郊祀。
（36）县官：这里指天子。
（37）数日：数着日子。
（38）股肱耳目：语出《书·益稷》，指高官大臣。
（39）老佛：指道教和释教。
（40）将患未得其人：只担心没得到适宜的人。
（41）备举：全部兴建起来。
（42）都水监：宋仁宗嘉祐三年（1058），在京城设立都水监，掌管全国河渠水利。
（43）发运：指当时的淮南、两浙、荆湖路发运使。
（44）牧人：这里指牧马人。刍：喂牲口用的草。菽：豆类的总称。
（45）癯：瘦。
（46）自毫厘以往：从一毫一厘起到更多。
（47）庶几少息：大概可以稍稍得到休息。