（46）度支：官名，掌管全国财赋的统计和支配调度。
（47）升遐：指皇帝死去。
（48）浇风：不淳厚的风尚。
（49）虎圈啬夫：汉代的乡官名称，掌管养禽兽等事。汉代有暴室啬夫，虎圈啬夫等。
（50）章服：以图文为等级标志的礼服。
（51）建隆：宋太祖赵匡胤的第一个年号。
（52）台谏：这里指谏官，因谏官专事弹劾谏争，归属御史台，故称台谏。
（53）天纵文武：意为天赋文武之才。
再上皇帝书
熙宁四年三月日（1），殿中丞直史馆判官告院权开封府推官（2）臣苏轼，谨昧万死再拜上书皇帝陛下。臣闻之：益戒于禹曰（3）：“任贤勿贰，去邪勿疑（4）。”仲虺言汤之德（5），曰：“用人惟己，改过不吝（6）。”秦穆丧师于崤（7），悔痛自誓，孔子录之。自古聪明豪杰之主，如汉高帝（8）、唐太宗，皆以受谏如流，改过不惮，号为秦汉以来百王之冠也。孔子曰：“君子之过，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之（9）。”圣贤举动，明白正直，不当如是耶？所用之人，有邪有正；所作之事，有是有非。是非邪正，两言而足。正则用之，邪则去之；是则行之，非则改之。此理甚明，犹饥之必食，渴之必饮，岂有别生义理，曲加粉饰，而能欺天下哉！《书》曰：“与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。”陛下自去岁以来，所行新政（10），皆不与治同道。立条例司（11），遣青苗使（12），敛助役钱，行均输法（13），四海骚动，行路怨咨。自宰相以下，皆知其非而不敢争。臣愚蠢不识忌讳，乃者上疏论之详矣，而学术浅陋，不足以感动圣明。近者故相旧臣，藩镇侍从，杂然争言不便，以至台谏二三人者，本其所与缔交唱和表里之人也，然犹不免一言其非者，岂非物议沸腾，事势迫切，而不可止欤？自非见利忘义居之不疑者，孰肯终始胶固，不自湔（14）洗？如吴师孟乞免提举（15），胡宗愈不愿检详，如逃垢秽，惟恐不脱，人情畏恶，一至于此。近者中外诺煆言（16），陛下已有悔悟意，道路相庆，如蒙大赉（17），实望陛下于旬日之间，涣发德音，洗荡乖僻，追还使者，而罢条例司。今者侧听所为，盖不过使监司体量抑配而已（18），比之未悟，所较几何？此孟子所谓知兄臂之不可蘗（19），而姑劝以徐；知邻鸡之不可攘，而月取其一（20）。帝王改过，岂如是哉？
臣又闻陛下以为此法且可试之三路。臣以为此法，譬之医者之用毒药，以人之死生，试其未效之方，三路之民，岂非陛下赤子，而可试以毒药乎！今日之政，小用则小败，大用则大败，若力行而不已，则乱亡随之。臣非敢过为危论，以耸动陛下也。自古存亡之所寄者，四人而已，一曰民，二曰军，三曰吏，四曰士。此四人者一失其心，则足以生变。今陛下一举而兼犯之。青苗、助役之法行，则农不安；均输之令出，则商贾不行，而民始忧矣。并省诸军，追逐老病，至使戍兵之妻，与士卒杂处其间，贬杀军分，有同降配，迁徙淮甸，仅若流放，年近五十，人人怀忧，而军始怨矣。内则不取谋于元臣侍从，而专用新进小生，外则不责成于守令监司，而专用青苗使者，多置闲局，以摈（21）老成，而吏始解体矣。陛下临轩选士，天下谓之龙飞榜，而进士（22）一人首削旧恩，示不复用，所削者一人而已，然士莫不怅恨者，以陛下有厌薄其徒之意也。今用事者，又欲渐消进士，纯取明经（23），虽未有成法，而小人招权，自以为功，更相扇摇，以谓必行，而士始失望矣。今进士半天下，自二十以上，便不能诵记注义为明经之学，若法令一更，则士各怀废弃之忧，而人材短长，终不在此。昔秦禁挟书（24），而诸生皆抱其业以归胜、广（25），相与出力而亡秦者，岂有它哉，亦徒以失业而无所归也。故臣愿陛下勿复言此。民忧而军怨，吏解体而士失望，祸乱之源，有大于此者乎？今未见也，一旦有急，则致命之士必寡矣。方是之时，不知希合苟容之徒，能为陛下收板荡（26）而止土崩乎？去岁诸军之始并也，左右之人，皆以士心乐并告陛下，近者放停军人李兴，告虎翼吏率钱行赂以求不并（27），则士卒不乐可知矣。夫谄谀之人，苟务合意，不惮欺罔者，类皆如此。故凡言百姓乐请青苗钱，乐出助役钱者，皆不可信。陛下以为青苗抑配果可禁乎？不惟不可禁，乃不当禁也。何以言之？若此钱放而不收，则州县官吏，不免责罚。若此钱果不抑配，则愿请之户，后必难收索。前有抑配之禁，后有失陷之罚，为陛下官吏，不亦难乎！故臣以为既行青苗钱，则不当禁抑配，其势然也。人皆谓陛下圣明神武，必能徙义修慝（28），以致太平。而近日之事，乃有文过遂非之风（29），此臣所以愤懑太息而不能已也。
昔贾充用事，天下忧恐，而庾纯（30）、任恺，戮力排之，及充出镇秦凉，忠臣义士，莫不相庆，屈指数日，以望维新之化。而冯鶸（31）之徒，更相告语曰：“贾公远放，吾等失势矣。”于是相为献谋而充复留。则晋氏之乱，成于此矣。自古惟小人为难去。何则？去一人而其党莫不破坏。是以为之计谋游说者众也。今天下贤者，亦将以此观陛下，为进退之决，或再失望，则知几之士，相率而逝矣。岂皆如臣等辈，偷安怀禄而不忍去哉！猖狂不逊，忤（32）陛下多矣，不敢复望宽恩，俯伏引领，以待诛殛（33）。臣轼诚惶诚恐，顿首顿首。谨言。
【注释】
（1）本文应作于熙宁三年（1070），原文有误。
（2）殿中丞、直史馆、判官告院、权开封府推官：当时苏轼兼任的官职。
（3）益：指伯益，亦称大费。古代嬴姓各族的祖先，东夷族领袖。他为禹所重用，助禹治水有功，被选为继承人。禹去世后，为禹子启所杀。
（4）出自：《尚书·大禹谟》。
（5）仲虺：商汤的左相。
（6）出自《尚书·仲虺之诰》。
（7）秦穆：指秦穆公，春秋时秦国君，名任好。
（8）汉高帝：即汉高祖刘邦。
（9）食：通蚀。更：改过。出自《论语·子张》。
（10）新政：指王安石变法后采用的新政策。
（11）条例司：指主持变法的机构制置三司条例司。
（12）青苗使：推行青苗法的官员。
（13）均输法：北宋王安石新法之一。
（14）湔：洗涤。
（15）乞免：请求辞去官职。
（16）煆：喧哗。
（17）赉：赏赐。
（18）抑配：强行摊征税物。
（19）蘗：拗折，变化。
（20）攘：窃，偷。苏轼意在用此典故责备宋神宗缺乏改过的决心。
（21）摈：排斥，抛弃。
（22）进士：科举制度中的科目之一，主要试诗赋。
（23）明经：科举制度中的科目之一，主要试经义。
（24）禁挟书：秦始皇三十四年，嬴政采纳李斯建议，下令除秦记、医药、卜筮、种树书外，焚毁民间所藏的诗、书和百家书等。
（25）胜、广：指陈胜、吴广。
（26）板荡：指政局变乱或社会动荡不安。旧唐书六十三萧瑀传太宗诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
（27）虎翼吏：宋代主管禁军的官吏。赂：贿赂。
（28）修慝：改正过失。
（29）文过遂非：掩饰过错坚持错误。
（30）庾纯：字谋甫，晋臣，曾任黄门侍郎、中书令、河南尹等职。
（31）冯鶸：字少胄，贾充党羽。
（32）忤：违反，抵触。
（33）殛：诛杀。
论冗官札子
元祐元年十月二十三日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼札子奏。臣伏见近日言者，以吏部员多阙少，欲清入仕之源，救官冗之弊，裁减任子及进士累举之恩（1），流外入官（2）之数，已有旨下吏部、礼部与给舍详议。臣窃谓此数者，行之则人情不悦，不行则积弊不去，要当求其分义，务适厥中，使国有去弊之实，人无失职之叹，然后为得也。欲乞应任子及进士累举免解恩例，并一切如旧，只行下项。
一、奏荫文官人（3），每遇科场，依进士法试大义策论。如系武官，即试弓马。并三人中解一人。仍年及二十五已上，方得出官。内已举进士得解者免试。如三试不中，年及三十五已上，亦许出官。应试大义策论及试法者，在京随进士赴国学，在外赴转运司。试弓马者，在京随武举人赴武学，在外转运司差官。
一、进士累举免解，合推恩者（4），并约嘉祐以前内中数目，立为定额。如所试优长，系额内人数，即等第推恩，并许出官。如系额外，即并与一不出官名衔。
一、流外入官人，除近已有旨裁减三省恩例外，其余六曹寺监等处，及州郡监司人吏出职者，并委官取索文字，看详有无侥幸定夺，酌中恩例。
右（5）若行此数者，则任子（6）虽有三试滞留之艰，而无终身绝望之叹。亦使人人务学，文臣知经术时务，武臣娴弓马法律。皆有益于事。而进士累举，有词学人（7）自得出官，若无所能，得虚名一官，免为白丁，亦无所恨。如有可采，乞降下与前文字一处详议。取进止（8）。
【注释】
（1）进士累举之恩：即免解进士。唐朝贡于乡者，皆称进士。经过中央礼部考试中选的，称之为登第。不中选的人，次年考试仍由本贡取解。到了宋代，三举不中选的人，一律直接到礼部考试，称为免解进士。
（2）流外入官：唐制，一品至九品，各分正、从，谓之流内。九品以外，别置九级，自勋品至九品，无正、从，谓之流外，其官卑猥，不得预于正流，故称流外。流外入官，是指流外的人也有了官职。
（3）奏荫文官人：即靠父兄之荫庇得到文官位职的人。
（4）合推恩者：应该得到皇上恩惠条件的。
（5）右：犹言“以上”。
（6）任子：指由父兄荫庇而得到官职的人。
（7）有词学人：有才学的人。
（8）取进止：指所奏之事或进或止，由皇帝处置定夺。
上梅直讲书
轼每读《诗》至《鸱鸮》（1），读《书》至《君奭》（2），常窃悲周公之不遇（3）。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间（4），而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答（5）。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野（6）’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病（7）？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回（8），使尔多财，吾为尔宰（9）。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心（10），则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣！
轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者（11），其为人如孟轲、韩愈之徒（12）。而又有梅公者从之游（13），而与之上下其议论（14）。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也（15）。方学为对偶声律之文（16），求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门（17）。今年春，天下之士群至于礼部（18），执事与欧阳公实亲试之（19）。诚不自意（20），获在第二。既而闻之人，执事爱其文，以为有孟轲之风。而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉，是以在此。非左右为之先容（21），非亲旧为之请属（22），而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣（23）。苟其侥一时之幸（24），从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。《传》曰：“不怨天，不尤人（25）。”盖优哉游哉，可以卒岁（26）。执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉！
【注释】
（1）《鸱鸮》：《诗经·豳风》中的篇名。
（2）君奭：《尚书》中的篇名。
（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，武王死后，辅佐成王治平天下。
（4）孔子厄于陈、蔡之间：孔子周游列国至陈、蔡时，被陈、蔡两国的大夫们围困于郊野，断粮挨饿，但孔子仍给弟子们讲学，且琴声歌声不绝。厄：困。陈、蔡：春秋时国名。
（5）颜渊、仲由：皆为孔子的弟子。颜渊：名回，字子渊。仲由：字子路。
（6）匪兕匪虎，率彼旷野：不是犀也不是虎，却奔波于旷野上。兕，雌的犀牛。率：沿，引申为来回奔波。
（7）不容何病：不能容纳又有什么可担忧的呢。
（8）回：颜回。
（9）宰：主宰，管理。这里指掌管财产。
（10）管、蔡：即管叔、蔡叔。
（11）欧阳公：指欧阳修。
（12）孟轲、韩愈：儒家学派代表人物之一孟子，唐代著名文学家韩愈。
（13）从之游：与之交游。
（14）上下：互相切磋、相辅相成之意。
（15）飘然：高超的样子。
（16）对偶声律之文：指诗赋。
（17）窥其门：登门拜访的意思。
（18）礼部：朝廷六部之一，掌管礼制、科举、学校等事。
（19）执事：本指侍从左右供使令之人。旧时书信里，以执事代称对方，以示尊敬，是烦扰对方执事的意思。此处指梅尧臣。
（20）诚不自意：自己实在没有想到。
（21）先容：先作介绍，先通关节。
（22）请属：请求，嘱托。
（23）恃：依托。
（24）侥一时之幸：一时侥幸。
（25）不怨天，不尤人：怨：抱怨。尤：指责，归罪。
（26）优哉游哉，可以卒岁：悠然自得，快乐地生活。