戴高帽
——俞樾
大家把奉承别人说成戴高帽。
有一个在京城做官的人被派到外地当官，于是他去向他的老师告别。
老师嘱咐说：“外地做官不容易，要谨慎些。”那人说：“老师请放心。我已准备了一百顶高帽子，逢人就送他一顶，这样就安全多了”老师听了生气地说：“我们要以正直的行为来待人接物，怎么可以给人戴高帽子呢？”那人说：“老师息怒，我认为天底下没有几个像您这样正直的人了。”
老师听了心中很舒服，点点头说：“你说的话不是没有道理。”
从老师那里出来后，那个人对别人说：“我的一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。”
两个活宝
——王士祯
古时候，有一个花花公子是宰相的孙子，他好吃懒做，把家产全挥霍完了，生活很窘迫。
有一次，他向朋友借了一袋米，可他从来没有背过东西，背到半路，就背不动了。他看见前面走来一个衣衫褴褛的穷小子，就叫那小子替他背米，讲好工钱——把米背到家，分一半米给穷小子。
穷小子同意了，就替他背米。谁知没走几步路，穷小子跌倒在路旁，说：“太重了，我背不动！”
宰相的孙子埋怨说：“我是宰相的孙子，从来没有背过东西。你是穷人出身，为什么也这样不中用？”
那穷小子叹了一口气，半晌才说：“说来惭愧，我原先还是尚书的孙子呢！”
贾胡买石
——王士祯
西域有一个外国商人来到南京做买卖。他发现了有一户人家的几案上有一块怪石，想买下来。几次到那人家里，主人故意抬高价钱，西域商人没有买成。
有一天，主人想增加价格，重新把那石磨洗了一遍。第二天，那外国商人来了，一看便惋惜地叹气说：“没磨之前还是宝贝，可惜现在已经没有用处了！”说完，扬长而去。
势利狗
——吴研人
狗最势利，欺贫敬富。看见穿得破破烂烂的人，便向他狂吠，甚至要扑上去咬。看见衣着华丽的富贵人，就摇尾乞怜，献媚讨好。
一天，狗独自在郊野上走，忽然看见一只金钱豹迎面而来。狗远远看见，就高兴地说：“他满身披着金钱，必是富贵人，我应该热情地去欢迎他。”狗很快来到豹面前，摇着尾巴表示欢迎，做出各种亲热献媚的样子。
金钱豹几天没吃东西了，见有一只狗主动送到自己嘴边，张口就吃掉了那只摇尾巴的狗。
草书大王
——惠洪
张丞相爱好书法，尤其喜欢草书，但他的笔力不到家，写得很潦草，有时简直就是胡写。有很多人讥笑他，可他不以为然，照写不误。有一天，他得到佳句，便要来纸笔，迅速写出，满纸龙飞蛇舞。写完之后，就叫他的侄子去誊写。誊到笔画乖僻的地方，侄子迷惑地停下来，拿着草稿去问他：“这是什么字？”张丞相仔仔细细地看了很久，自己也不认识，最后责怪他的侄子：“你早不来问，晚不来问，偏偏等到我忘记了来问，真是岂有此理！”
何大师
——惠洪
唐高宗李朔年间，有一个名叫伽的和尚在长江、淮河流域游历，行迹非常奇特。
有人问他说：“你姓什么？”他便回答说：“姓何。”又问他：“你是哪国人？”他又回答说：“何国人。”
后来，唐朝李琶给他写碑文，因为听不懂和尚的话，就在碑文中写道：“大师姓何，何国人。”
州官放火
——陆游
田登做太守，忌讳别人说他的名字。要是有人敢冒犯他，他决不轻饶。他的很多手下大都因此而遭受鞭打。
因为“灯”与“登”同音，于是全州的人都把“灯”说成“火”。元宵节要放花灯了，他的手下不敢写“放灯”，只好在布告上写：“我们州按照老习惯放火三天。”并且把它贴得很高很高。
丘浚打和尚
——沈俶
丘浚到杭州去拜访一个很有名望的和尚。这和尚对他很傲慢。一会儿，杭州武官的儿子来了，和尚恭恭敬敬地走下台阶去迎接。丘浚见了，心里愤怒得很。等那武官的儿子走后，便问和尚说：“你接待我很傲慢，但是迎接那武官的儿子却很恭敬，这是为什么？”
和尚说：“迎接是不接，不迎接是接。”丘浚听了，忽然跳起来，用手杖狠狠打了和尚几下，不紧不慢地说：“和尚莫见怪，打是不打，不打是打。”
囫囵吞枣
——白珽
有个客人说：“梨子对牙齿有益处，却损害脾脏；枣子对脾脏有好处，却损害牙齿。”
有一个傻乎乎的年轻人为这句话冥思苦想了很久，猛然醒悟说：“我如果吃梨子，就只嚼不吞，那就不能损害我的脾脏了；我如果吃枣子，就只吞不嚼，那就不会伤害我的牙齿了。”
另外一个客人风趣地说：“老弟呀，你是囫囵吞枣，有一套嘛！”其他人都笑得喷饭。
鸲鹆鸟
——《叔苴子》
南方有一种鸟，俗称八哥。很爱跟人打交道，所以很容易被人捉住。捉住了就把它的舌头剪圆并教它说话，它也学会了几句简单的话，整天叽里呱啦叫个不停。
有一天，一只知了在庭院里鸣叫。八哥听见了，轻蔑地笑起来。知了对八哥说：“您能像人一样说话，这很好。但您所说的不再是原先自己的话了。哪能像我这样按照自己的意思说话呢！”八哥被知了说得满脸愧色，觉得知了说得有道理。
假人
——《权子阿俎》
有一个人养了很多鱼，鱼塘很大，但经常有水鸟啄他的鱼。他对那些水鸟恨之入骨，便扎了一个草人，给它披了蓑衣，戴上斗笠，拿着竹竿，然后安放在水地里，用来威吓水鸟。
有一群鸬鹚开始时只敢在草人头顶盘旋，不敢轻易啄。没过多久明白是个不会动的假人，便依旧下池子啄鱼，慢慢地飞到草人的斗笠上休息，悠闲自在，一点也不怕。
这人见到这种情形，便悄悄搬掉草人，自己披蓑戴笠，一动不动地站在地里。鸬鹚仍然下到池中捉鱼，并飞到斗笠上休息。这人顺手一把抓住了鸬鹚的脚。
鸬鹚挣扎不脱，拍着翅膀大叫：“假人！假人！”这人说：“原先是假人，现在还是假人吗？”
打草惊蛇
——《七修类稿》
南唐王鲁做了当涂县令，整天不是想着治理好当涂县，而是想着搜刮民脂民膏。平民百姓检举了他贪赃枉法、以公谋私。王鲁说：“虽然你们打的是草，我却像藏在草里的蛇一样，已经受惊了。”
奈何姓万
——《指月录》
从前有一个财主，家财万贯，但大字不识几个，他为了让儿子有出息，考取功名利禄，便花钱请了一个老师教他儿子读书写字。老师才叫他儿子握笔描红，写一画说：“这是一字。”写两画说：“这是二字。”写三画说：“这是三字。”他儿子便高高兴兴地把笔一丢，跑到父亲那里说：“我已经会了，我已经会了！可以不必麻烦先生，多花费一些学费了。还是辞退他吧。”他父亲听了很高兴，依了他的主张。给了老师一些银两打发走了。
没过多久，财主准备请一个姓万的朋友来喝酒，叫儿子清早起来写请帖。很久了还没写完，他父亲去催促。他儿子大发脾气说：“天下的姓多得很，为什么他一定要姓万？我从清早写到现在，才写完了五百画呢。”
财主不怒反喜：“辛苦你了，你慢慢写吧。”
慢性
——《指月录》
子啴子和他的朋友同坐一条凳子烤火。他的朋友伏案看书，下衣拖到了火盆里，衣服着火了。子啴子慢条斯理地起身，站在朋友前拱手施礼，不紧不慢地说：“刚好有一件事想告诉你。但我知道你性情急躁，恐怕激起你发怒；想不告诉你，那就不够朋友。希望你宽宏大量，不要生气，只有这样我才把事告诉你。”朋友说：“说吧，我洗耳恭听。”子啴子又谦逊了一番，一而再，再而三，才慢慢开口说：“这火烧到你的下衣了。”朋友站起来一看，下衣已经烧出了一个大窟窿，愤怒地说：“为什么不快点告诉我，现在衣服都烧坏了，怎么办？”子啴子反而说：“说你性急，果真如此！”
解铃系铃
——《指月录》
金陵清凉寺有一个和尚法号法灯。法灯禅师为人豪爽，不拘小节，他经常不恪守佛门法规。当时大家都看不起他，只有法眼禅师对他另眼相看。有一天，法眼问大家：“老虎脖子上的金铃，谁能解下来？”大家都答不上来。这时，法灯正好进来，法眼又提出这个问题问他。法灯回答说：“系上去的人能解下来。”法眼对大家说：“你们可不能小看他了！”
迂公坐凳
——《迂仙别记》
迂公家里有一张板凳，非常低矮。迂公每次坐它，都要拿瓦片砖头来垫高它的四只脚。没过多久，迂公感到这样太麻烦，冥思苦想，终于想出了一个办法。他叫一个仆人把矮板凳搬到楼上去。等到他再去坐时，还是像以前一样低矮。迂公长叹一声：“别人都说楼高，现在也不过如此，这个板凳就是一个很好的佐证。”
迂公叹雨
——《迂仙别记》
迂公家的房顶破旧极了，但他没有修葺过。有一次，天下起雨来，大雨一连下了十来天。迂公家房顶漏雨漏得很厉害，根本没法住人。他的妻子、小孩都埋怨他。迂公不敢再耽搁，请来了一个匠人来修补房屋，花了不少力气和金钱才把房修好。修理完毕，刚好雨停，整整一月都是晴天。迂公整天都仰望着屋顶叹气说：“我的命运怎么如此悲惨，花了很多钱修房子，现在倒不下雨了，这不是浪费我的钱财吗？”
吝啬师徒
——《雪涛谐史》
有一个人吝啬得要命，但觉得自己还不算是一个吝啬的人，便想学得更吝啬，于是他去拜别的吝啬的人为师。他去拜见老师时，只用纸剪了一条鱼，又装了一瓶水当酒，作为学习吝啬的见面礼。正好那吝啬老师出门去了，只有师母在家。师母知道了他的来意又看了看见面礼，便叫一个丫头把空杯子端到他面前说：“请喝茶。”其实并没有茶。然后自己用双手比划出一个圆圈，对他说：“请吃大饼。”那个人也不客气，张嘴就吃。
那人刚走不久，吝啬老师便回家了。妻子告诉他刚才有一个家伙想拜师的事情，吝啬老师一听，铁青着脸说：“太浪费了，太浪费了！”随即用手画了半个圆圈说：“那家伙吃半个饼就够了。”
前途亦雨
——《笑笑录》
天下着大雨，有一个人在路上淋着雨走得很慢。有人劝他走快点不然会淋湿的。那个人反而劝别人：“喂，老兄，你别走快了，要知道前面也下着雨呢！”
死错了人
——《广谈助》
有一个人的岳母去世了，他要去祭奠，便请书塾里的教书先生写篇祭文。教书先生找到一本古代祭文刊的印本，误把一篇祭岳父的抄给了他。有人发现了其中的问题，并告诉了那个人。那个找教书先生论理。那先生说：“这本书上的祭文都是经过仔细校正过的，哪里会错呢？会不会你家死错了人？”
鲁国少儒士
——古代民间寓言
战国时，鲁国文风很盛，儒士云集，当时国君鲁哀公也因此很自豪。
有一天，鲁哀公与庄子闲谈，他说：“我们鲁国的儒士不少，但学习先生的道术的却很少。”庄子摇头道：“鲁国的儒士其实并不多。”鲁哀公说：“您莫非没看到到处都是文人雅士吗？可能您没留意。”庄子又摇了摇头，说：“满街皆是的所谓儒士我当然看到了。我也早就听说过，儒士是讲究服装打扮的：通晓天文的，头戴圆形礼帽；通晓地理的，脚穿方头礼鞋；才智过人，足智多谋的往往身佩玉块，等等。但是，事实上，身穿儒士服装的人未必是有识之士，而真正的儒士，指那些腹藏乾坤，却不注重外表的人。”
哀公听了庄子的一番话，想了想，似乎有理，但也未明确表示同意。
庄子于是对鲁哀公说：“大王可愿意做个试验？”哀公说：“不知如何试验？”庄子说：“大王如果想确认我说的是否有理，可在全国下一道旨令，明确规定凡是无真才实学的人均不可穿戴儒士服装，倘有附庸风雅，招摇撞骗者，杀无赦！如此，便会一目了然。”
哀公想了想，同意了，于是便在全国发布了命令。
命令发布三日后，街上穿儒士服装的便寥寥无几了。又过两日，鲁哀公派人到大街上巡视，整整一天，却只看到一个敢穿儒士服装的人。
鲁哀公得报后，立即召见此人。此人应召来到皇宫，哀公见他的确气质不凡，便出了许多难题考他。
此人沉着应对，侃侃而谈，所提问题无不对答如流。庄子见状，对鲁哀公说：“这个试验如何？您还认为我国有那么多真正的儒士吗？”
贵在自强
——古代民间寓言
魏文侯胸怀大志，发誓上报国家，造福黎民，为得治国大计，他决心向孤卷子请教。魏文侯对孤卷子说：
“请教先生，若完成治国大业何人可依？比如说，父亲是有识之士，可否依靠之？”
孤卷子摇摇头：“否。”魏文侯又说：
“如果自己的亲兄弟很有才智，可否依靠？”孤卷子又摇摇头：
“也不可以。”魏文侯又说：
“那么，亲生的儿子如果很有才能，一定可以依靠了吧？”孤卷子仍然摇头：
“也不可以。”魏文侯见孤卷子再三否定自己的观点，心里很不痛快，他强压心中怨恨，对孤卷子说：“我不明白，刚才我说的都是嫡亲之人，这样的人不能依靠，还有什么人可以信赖、依靠呢？”孤卷子镇定地说：
“我说的不可以依靠，并非是不可以信赖。这是两码事，我指的是不可以仰仗于他人，而要靠自立自强，才能成就大业的。”