（3）有“官升待遇长”的。
报载，一副局长提拔到另一个单位任局长。新局长甫一上任，便做四条规定：一是办公室必须“两大通间”外加一个“休息卧室”；二是前任用过的办公家具一律不用，全部重新购置；三是单位已预备下的专车新桑塔纳不用，非“奥迪”不坐；四是专门设置了三人服务体系，即文字秘书、生活秘书和专职司机。刚一升官就如此要待遇的，绝非报章披露的这一则，不客气地说，这么做的官员，似并不鲜见。
（4）有“官升学问长”的。
某些官员一升官就长“学问”。官不够大时坐在台下听讲，官升得足够大时就坐到台上给别人讲了。学问与升官同升，学问随着官位长，盖因在其当“一把手”的一亩三分地里，自然学问也就最高了！大有“舍我其谁”之势！
（5）有“官升赌瘾长”的。
或许人们不会忘记那个巨贪——首都机场集团原总经理李培英，他的当官史就与赌博史密切相连。他当小公务员时，小赌而已；升任公安局长后，经常大赌；待成为执掌数百亿元资产的总经理时，则发展到不去公海上的赌船豪赌已不能满足赌瘾了。升官能让一个人赌瘾疯长，并最终因而丧命，简直让人难以置信。
除这些外，还有“官升酒瘾长”、“官升舞瘾长”、“官升色瘾长”等等。可见，一个官员如果不注意官德的修养，做官不但不是一种什么荣耀，反而是让自己走向自我毁灭的开始。因为，我们还是要再一次提醒我们的各级领导干部，常想想自己做官的职责是什么。
官员不过是社会分工的一种，官员与售货员、清洁工、农民工一样，都是为社会服务的，可没听说后者总像某些升官者那样这“长”那“长”的。关键在于一些官员被权力冲昏了头脑，以为手中的权柄越重，自己就了不得了，就高人一等了，就不可一世了，就可以挥霍享受了，就可以为所欲为了。那样下去的话可真的危险了。
在我们中国，官升上去，个头一般不会再长了，但其他很多东西都会跟着“长”起来，比如工资“长”了，房子面积“长”了，专车档次“长”了，说话腔调“长”了，出行气派“长”了，办事风度“长”了，要不然，人家怎么一升官就开始叫什么什么“科长”、“处长”、“局长”、“部长”呢？其实不管这个“长”或那个“长”，只要是名正言顺的“长”都不可怕，就怕他们的官德没有“长”。要是他们的官德也跟着“长”起来，以其德之厚，才之高，行之远，其他东西“长”一点也是情有可原或理所应当的，只可惜，不少官员的“德”不但没有“长”，反而还比原来更糟糕了，这或许意味着原来的“德”都是装出来的，原来的“善”也都是伪善，可能都是用来蒙骗群众蒙骗上级考察干部的法眼的。一个人升官是好事，但德也要跟着升上去才相配。倘若官升上去了，德没升上去，这个官员脚下的根基是踩不稳的，仕途也不会走踏实的。这就是说，官升一级，德升一丈。官越高，对其道德水平的要求也越高。如果积德不高、不厚、不到位，最好就别琢磨着升官，即便硬着头皮升上去，最终只能丢人现眼。所以，升官之前，先掂量一下自己的德行够不够，升官之后，再拿捏一下自己的德行配不配，如果自己所积的德的分量不足，就趁早让贤，明智地把官位让给有德的人，免得害了国家，害了社会，甚至最终也会殃及自己。
9.懂谦退之道，防失德之忧
一个人要真正读懂“谦退”两个字，做到身居高位还能懂得自我约束，就必须具备足够的官德修养。要知道，官德清廉而淳朴、谦退而敦厚既是一种进路，也是一种退路。
古时候的皇亲国戚，往往给人留下恶劣的印象。不过也有例外，东汉光武帝刘秀的大舅子阴兴就是给人留下好感的一位。
光武帝建武十年（公元34年），刘秀因为贵人阴丽华（此女因德行好，后来被立为皇后）的母亲和一个弟弟被强盗杀害，封阴贵人另一个弟弟阴就为宣恩侯，又召见阴就的哥哥侍中阴兴，想给他也封个什么侯。
自从西汉降低封侯标准之后，皇帝给亲属赐爵已是件寻常事，阴兴却坚决推辞说：“我没有冲锋陷阵之功，而一家人当中已有好几个得到封爵，让天下人有意见，这确实不是我所希望的！”刘秀欣赏他的做法，尊重他的意见，就不再勉强他了。阴贵人颇感不解，问阴兴为什么要这样。阴兴说，皇帝的外戚家往往被不知谦退所害，其实，富贵有极限，人应当知足，张扬奢侈必受世人指责。
阴贵人深受感动，因此很注意自我抑制，始终没有为亲属谋求官爵，成为一个出色的贤内助。（见《资治通鉴》第四十二卷）阴兴所说的“谦退”这个道理，普通群众较容易读懂，身在福中不知福的达官贵人就未必了。历史上，像阴兴这样明智的外戚不多见，仗着靠山飞扬跋扈的却比比皆是。
仍以东汉为例。汉和帝时的大将军窦宪，是窦太后的哥哥，位高权重，专权骄横，不可一世。他的门客崔！曾经劝告他要学习前辈阴兴的克己守礼，并说外戚之所以被后人批评，就是因为权势太盛而不知退让，官位太高而仁义不足，还给出了一个很有说服力的数据：从汉朝建立以来，直到哀帝、平帝，皇后家族共计二十，而能保全家族和自身的，只有四位皇后。崔！希望窦宪“鉴于有殷”。
然而，窦宪哪里听得进这些道理？窦宪的权欲日益膨胀，发展到后来，朝廷任命的高官，一定要到他的大将军府报个到，才敢去上任。窦氏父子兄弟同为九卿、校尉，遍布朝廷各个要害部门，这些人甚至密谋杀害汉和帝。汉和帝获悉其阴谋后，先发制人，结果，窦宪等被勒令自杀，窦氏家族倾覆。窦宪得道而失德，害人害己也害了整个家族。
还是东汉，比窦宪更有名的外戚更在后头。汉桓帝时的大将军梁冀，一家前后有七个侯、三个皇后、六个贵人、两个大将军，夫人和女儿享有食邑而称君的有七人，男子娶公主为妻的三人，其他担任卿、将、尹、校等官职的五十七人。汉桓帝的前任汉质帝是个年幼但聪明的小皇帝，曾经在一次早朝时说梁冀：“此跋扈将军也！”结果得罪了梁冀，被他下毒害死。梁冀把持朝政近二十年，独断专行，德行丧尽，坏事做绝，各地向皇帝进贡，要先把好东西送给梁冀，然后才轮到皇帝。桓帝是梁冀一手迎立的，只好老老实实做傀儡，但心里却一天比一天愤怒。
终于，机会来了，桓帝联络内宫的亲信扳倒了梁冀，在收缴其大将军印信的当天，失去权力的梁冀和妻子孙寿双双自尽，梁氏家族和孙氏家族，包括在朝廷和地方的亲属，不论男女老幼，全被押往闹市斩首且暴尸于街头；受牵连被诛杀的高官有数十人，因与梁冀有关而被免职的达三百多人，铲除了梁氏一班人之后，整个朝廷都快空掉了。
真是“眼看着他起高楼，眼看着他宴宾客，眼看着他楼塌了”。
历代得道失德的贪官们不但贪权、贪财、贪色，而且还害人、害国、害家，并最终害己。由于贪官们不懂得自我节制，不注意德行修炼，在位时不可一世，倒台后惨不忍睹，下场之可悲，有时真让人觉得还不如做个平民百姓平安过一生的好。几千年来，这种惨剧在历史上反反复复上演着，可惜能吸取教训的又有多少人？
阴兴和窦宪、梁冀，真是一薰一莸，形成鲜明的对比。权力是柄双刃剑，幸运与不幸蕴藏在两端，关键看“持剑人”如何把握。
遗憾的是，由于种种主客观因素，站在权力的巅峰，多数人是无法保持理智的（特别是长期做到头脑清醒），“得意忘形”之事总是在所难免。
因此，要像阴兴那样克己守礼，还真得从头开始——在还未进入权力核心圈的时候，就对权力这柄双刃剑有正确的、清醒的认识；更要懂得以史为鉴，时时用历史上那些血淋淋的事实来警醒自己“谦退”。总之，一个人要真正读懂“谦退”两个字，做到身居高位还能懂得自我约束，就必须具备足够的官德修养。要知道，官德清廉而淳朴、谦退而敦厚既是一种进路，也是一种退路。
10.清廉为官是福
“为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊”，但凡清官，都非常地坚信这句古老的中华民谚。因而不管反腐败的形势多么严峻、风声多么紧张，你都可以街头巷尾闲庭信步，可以起居有序出行无忧。
在职场上确实有一些人，一门心思地想当官，而且这类人多数看中的是当官的威风和权势以及名利。其实，要真正的做好官，并不是轻松和尽是享乐的事，正所谓好官不轻松，轻松的不是好官，这是因为不论你这官做的是大是小，都要在或公或私的事上遇到或大或小的这样那样的烦心事。特别是面对腐败，你得从内心深处时时警惧着法纪的惩处，你得无情地承受着道德的审判，你得非常小心地防范着或明或暗、或正义或不正义、或可预知或不可预知、或精神或物质的打击报复……你不安心、不安宁、不安全，因而你可能不得开心，你可能活得很烦、很累、很没情趣。这种情况下的清廉执政，可能还是缘于比较低层面的“怕受到惩处”的心理使然，意即你并非不想，乃不敢也。而更高层面的清廉，则应缘于高尚的官德修养，包括崇高的信仰，远大的理想和甘于为民请命的人生价值观念。
就是说，德行高尚的清廉之官则完全不会有那些自忧自扰的烦恼。