【译文】
不了解各诸侯国的战略意图，就不要与之结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军；不使用向导，就得不到地利。这几个方面，如果有一种不熟悉，就不能成为称王争霸的军队。凡是可以称王争霸的军队，进攻大国，能使敌国的军队来不及集中；军威震慑敌方，使敌方的盟国不能或者不敢派出援军与之相配合。因此，没有必要汲汲于同天下诸侯结交，也不需要在其他诸侯国里培植自己的势力，只要实现自己的战略意图，把自己的威力施加于敌人，就可以夺取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。施行超出规定的奖赏，颁布不拘常规的军令，指挥全军就如同指使一个人一样。向部下布置作战任务，不必说明这项任务的目的；只告知此项行动的有利之处，却不指出存在的危险。将士卒置于危险境地，才能保存；使士卒陷于死地，然后才能得生。大军深陷绝境，然后才能奋战取胜。所以，用兵一事，关键在于表面上顺从敌人的意图，实际上却集中兵力朝敌人某一点猛烈进攻，长驱千里，斩杀敌将，这就是所谓的巧妙用兵，成就大事。
【解读】
本节可以说是对上文的总结，再次强调在敌境内作战时伐交、地形、向导等情况，强调军队的整体作用，强调要使军队有进无退，提出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的思想。魏晋南北朝时期，南朝的梁代进攻属于北魏的涡阳，军队将领是曹仲宗，陈庆之担任假节，假节的意思是“皇帝的代表”。北魏为解涡阳之围，派征南将军元昭率领十五万人马增援。北魏援军的先头部队行进到距涡阳四十里的驼涧，陈庆之提议主动出击，打击北魏军。曹仲宗的参军韦放却极力反对，他认为敌军先头部队必然是精锐部队，此战如果南梁取胜，并不能解决问题；但如果失败，则对士气造成沉重打击，所以最好以逸待劳，不要冒险进攻。陈庆之说：“敌人远道而来，人困马乏，而且现在离我们还比较远，必然松懈，加上他们和主力部队脱节，没有后援，所处之地草木茂盛，夜晚必然不敢出来巡逻。因此我认为现在是偷袭敌人的最好时机，如果你们不敢去，我愿意独自前往。”曹仲宗同意韦放的意见，但是他虽然是主帅，也不敢当面反驳身为皇帝亲信又持有节杖（作用相当于尚方宝剑）的陈庆之，所以不置可否。于是陈庆之带领部下几百人，突然对敌人发起进攻，打败敌军。这一仗给北魏军的士气造成很大打击，以至于北魏军的增援并没能扭转涡阳战场的局势，双方进入相持阶段。涡阳之战前后持续了大半年时间，其间大小战斗数百次，双方军队都已接近强弩之末。此时北魏军又派来了增援部队，并且在梁军的后方开始修筑工事。曹仲宗怕陷入腹背受敌的局面，加上此时梁军已无斗志，于是准备撤军。陈庆之听说这个消息后，拿着皇帝赐予的节杖站在营门口慷慨陈词：“我们这次出兵，经历了将近一年的时间，耗费了国家巨额的钱粮，经历了无数战斗。现在，你们竟然不考虑如何获胜，而想着撤军，你们这哪里是想着为国家立功，不过是借行军之名，进行抢掠罢了。我听说过置之死地而后生的道理，现在如果你们执意要撤退，我只好拿出皇帝赐给我的密诏，依照密诏中的指示行事了。”曹仲宗没有坚持撤退的主张。而陈庆之经过这次营门陈词，已经实际取得了梁军的指挥权。当时北魏军在梁军周围已经筑起十三座堡垒，互成掎角之势。于是陈庆之挑选军中的精锐，趁夜衔枚（古代行军时，士卒口中衔着枚以防出声）而出，连夜攻击敌军堡垒，一夜就攻陷四座堡垒，涡阳守将开城投降。北魏军剩下的九座堡垒兵力仍然雄厚，陈庆之乘胜出击，将斩获敌人的头颅悬挂在阵前，击鼓呐喊，猛烈攻击敌阵。北魏军被这种声势吓破了胆，加上涡阳已经陷落，所以剩下的九座堡垒瞬间瓦解，北魏军大规模溃败。
是故政举之日，夷关折符［1］，无通其使；厉［2］于廊庙之上，以诛［3］其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期［4］。践墨［5］随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
【注释】
［1］夷关折符：夷，封锁。符，通行证。夷关折符，封锁关口，毁掉通行凭证。
［2］厉：谋划、推敲。
［3］诛：研究、商议。
［4］先其所爱，微与之期：所爱，指敌方的战略要地。微，没有。先其所爱，微与之期，指首先要夺取敌人的战略要地，不要同敌人约定交战日期。
［5］践墨：实践作战计划，按照作战计划行动。
【译文】
因此，在制定作战方略时，就要封锁关口、废除通行符证，禁止敌国使者往来；要在庙堂里认真谋划，分析研究后作出决策。敌人一旦出现漏洞，就要迅速乘虚而入。首先夺取敌人战略要地，但不要轻易与敌人约定日期交战。要根据敌情变化灵活地实施作战计划。因此，战争开始之前要像处女那样沉静，使敌人不注意防备；战斗展开之后，则要像正在脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人来不及抵抗。
【解读】
本节简明扼要地总论从制定战略到战胜敌人的整个过程，可以说是本书第一篇到这一篇的总结。之所以在这一篇的末尾作总结，是因为下面的两篇论述的是战争中所用战术的两个特例：火攻和用间，已经不属于《孙子兵法》在此以前所论述的战争的一般规律了。在这里，我们也有必要分析一下存亡、死生的条件转化。孙子所说的“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，是战争的真理，历代名将都把它奉为格言，善于运用这一原则的，基本上都取得了惊人的战绩。如前面我们举过的韩信，他在井陉口背水作战，大破赵军，生擒赵王歇。战后，部下问他取胜的道理，他回答说：“这本来也在兵法中，只是诸君没有注意罢了。”他引用的，就是这两句话。这是韩信善于运用《孙子兵法》这一原则，取得胜利的范例。但也有因为死守教条，遭到惨败的，如我们前面举过的失街亭的马谡。他违背丞相诸葛亮的节度，舍水上山，不下据城堡，拒绝副将王平的建议，自以为驻军山上，被敌人包围，可以收到“置之死地而后生”的效果。魏国大将张合利用地形，先断绝汲水，然后派兵包围。马谡被困山上，水道断绝，不但没有收到预想的效果，反而导致了全军的瓦解。总之，战争的原则是一定的，但要灵活运用，正如斯大林所说，“一切以时间、地点、条件为转移”。
火攻第十二
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人［1］，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队［2］。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸［3］也。凡此四宿者，风起之日也。
【注释】
［1］火人：此指火烧敌人营寨、行列等，烧杀士卒。
［2］火队：队，通假字，通“隧”，通道。此指火烧敌人运输线。
［3］月在箕、壁、翼、轸：这是我国古代二十八宿中的四个，古人认为，当月亮经过这四个星宿时，地面就会起风，此时用火攻最适宜。
【译文】
孙子说：火攻的形式有五种，一是火烧敌营，二是焚烧敌军储存的粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。实行火攻是有条件的，火攻器材必须时常准备。放火要看好天时，起火要选好日子。天时是指气候干燥，日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿之时。月亮经过这四个星宿的时候，就是有风的日子。
【解读】
本节讲火攻的形式和条件。利用火力进攻是一种不得已的手段，并不常用。本节提出了火攻的五大形式，以备火攻时选择。形式的选择，应该是集中在敌人的作战力量上。对于与作战无关的人和物，都不应该滥施焚烧。否则放火失当，殃及平民，会激起公愤。关于放火的条件，是指有风的日子。古代把天体可见的星分为二十八组，叫作二十八宿。东西南北各有七宿。在东方的总称“苍龙”，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；在西方的总称“白虎”，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；在南方的总称“朱雀”，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；在北方的总称“玄武”，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。月亮运行到箕、壁、翼、轸四个位置时容易起风，这是古代观察天象的人，根据长期的经验总结出来的。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则止。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数［1］守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝［2］，不可以夺。
【注释】
［1］数：气象条件。
［2］绝：断绝联系。
【译文】
凡用火攻，必须根据五种火攻的不同，灵活采取策略。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。火已经烧起来，但是敌军依然保持镇静，就应当等待，不可发起进攻。等到火势旺盛后，再观察敌军情况，可以进攻就进攻，不可进攻就作罢。也可以从外面放火，在这种情况下不需要等待内应，只要选择好放火时机就行。如果从上风放火，就不能从下风进攻。白天刮风的时间长，晚上就容易停止。军队都必须灵活掌握这五种火攻形式，等气象条件具备时运用。用火来辅助军队进攻，效果显着；用水来辅助军队进攻，攻势得到加强。水可以切断敌人与外界的联系，但不能焚毁敌人的物资。
【解读】
本节讲要根据火攻的不同情况，作出不同的处置方式。东汉末年，黄巾军起义。皇甫嵩率兵讨伐。黄巾军将领波才率大兵包围了皇甫嵩所在的长社。当时，城中兵少，众寡悬殊，军中震恐。皇甫嵩安慰部下，他说：“兵有奇变，不在人数的多寡。现在贼依草结营，容易起火。如果晚上我们用火攻，他们必定会惊慌扰乱。我们再出兵把他们包围，就能够取得大功。”当晚大风骤起，皇甫嵩命令将士扎好火把，登上城墙，先派精锐潜出围外，纵火大呼，然后在城上点燃火把，与之呼应。皇甫嵩借此声势，鸣鼓冲出。黄巾义军缺乏战斗经验，惊慌散乱，被迫后撤。公元353年，羌人酋长姚襄叛晋，东晋将领江逌奉命领兵攻打羌兵。羌兵凭借雄厚的兵力和坚固阵地顽抗。江逌心想，用强攻恐怕难以取胜。于是，想出了“火鸡阵”的妙计。他命人找来数百只大公鸡，用长绳将其连住，然后把硫黄等易燃物系在鸡的身上，准备实施火攻。进攻发起后，点燃鸡身上的硫黄，受惊的鸡群奔向敌营，加上鸡翅拍击，火势更猛，顿时敌营火光冲天，浓烟四起。江逌乘势率兵而上，一举打败羌兵。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”［1］。故曰：明主虑之，良将修［2］之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。
【注释】
［1］费留：指耗费国家的人力、物力、才力，使军队长期驻扎在外。
［2］修：处置、处理。
【译文】
打了胜仗，夺取土地之后，却没有实现战略意图，会很危险，这种情况叫作“费留”。所以说，英明的国君要慎重地考虑这个问题，聪慧的将帅要认真处理这个问题。对我方没有好处就不要行动，没有取胜的把握就不能用兵，不到危急关头不要开战。国君不可出于一时愤怒就发动战争，将帅也不能由于气愤而出阵求战。符合我方利益才用兵，不符合我方利益就停止。愤怒可以重新变为欢喜，气愤也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不再存在，人死了也不能再复生。所以，明智的国君应该慎重对待战争，贤良的将帅对此也要加以警惕，这是安定国家、保全军队的原则。
【解读】
实施火攻也必须和士兵的进攻互相配合，这样才能发挥火攻的作用。本节论述国君和将帅对待战争要慎之又慎，有利可图才可用兵，切不可因为一时气愤，就大举进攻，这样会丧师失地。三国时期，关羽被孙吴杀死，刘备为给关羽报仇，一气之下，亲率蜀汉军队十多万人，对吴国发动战争。吴国将领陆逊通过对双方兵力、士气以及地形诸条件进行分析后，指出刘备兵力强盛，居高守险，锐气正盛，求胜心切，吴军应暂时避开蜀军的锋芒，再伺机破敌，实施战略退却，一直后撤到夷道、猇亭一线。然后在那里停止退却，转入防御，遏制蜀军的继续进兵，并集中兵力，相机决战。这样，吴军完全退出高山峻岭地带，把兵力难以展开的数百里长的山地留给了蜀军。在吴军扼守要地、坚不出战的情况下，蜀军不得已才在巫峡、建平至夷陵一线数百里地上设立了几十个营寨。蜀军将士的斗志逐渐涣散松懈，失去主动优势地位。当时正值酷暑时节，暑气逼人，蜀军将士不胜其苦。刘备无可奈何，