经五
【原典】
臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯①，孔子议晏婴。故仲尼论管仲与孙叔敖。而出入之容变，阳虎之言见其臣。而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公，而简主以为枳棘，非所以教国也。
【注释】
①苗贲皇：晋国大夫。献伯：即孟献伯，春秋时晋国的卿。
【译文】
第五
如果臣下把谦卑、节俭作为自己的行为准则，那么爵位就不足以鼓励他们；如果臣下骄纵荣耀没有节制，那么臣下就会侵害、威胁君主。有关的解说在“说五”中苗贲皇非难献伯，孔子议论晏婴。所以孔丘又议论管仲太奢侈与孙叔敖太节俭。阳虎说他在鲁、齐两国所荐举的臣子，当他在职时和出逃时态度完全不同。但赵简子在答复臣子阳虎时所说的话却背离了君主的统治原则。朋党勾结，互相应和，臣下得以实现他们的私欲，君主就会孤立。群臣都为公推举人才，下面不互相拉拢，君主就能明察。阳虎将要在赵国做到赵武般的贤良、解狐般的无私，而赵简子却以为是栽了多刺的枳棘，这绝不是用来教育国人的方法啊。
说五
【原典】
孟献伯相晋，堂下生藿藜，门外长荆棘，食不二味，坐不重席，晋无衣帛之妾，居不粟马，出不从车。叔向闻之，以告苗贲皇。贲皇非之曰：“是出主之爵禄以付下也。”
【译文】
盂献伯做晋国的相国，院子里生出野草，大门外长起荆棘，吃饭不超过两种食物，坐时不垫两层席，家里没有穿丝织品的姬妾，居家不用谷子喂马，外出没有副车随从。叔向听说了这些事，把这件事告诉给苗贲皇。苗贲皇非难孟献伯说：“这是弃置君主的爵禄赏赐而讨好下人。”
【原典】
一曰：盂献伯拜上卿，叔向往贺，门有御，马不食禾。向曰：“子无二马二舆，何也？”献伯曰：“吾观国人尚有饥色，是以不秣马；班白者多以徒行，故不二舆。”向曰：“吾始贺子之拜卿，今贺子之俭也。”向出，语苗贲皇曰：“助吾贺献伯之俭也。”苗子曰：“何贺焉？夫爵禄旗章①，所以异功伐别贤不肖也。故晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。且夫卿必有军事，是故修车马，比卒乘②，以备戎事。有难则以备不虞；平夷则以给朝事。今乱晋国之政，乏不虞之备，以成节，以絜私名③，献伯之俭也可与？又何贺？”
【注释】
①旗章：旗帜，古时用来标识职位和身份。②卒乘：指步兵和战车。③絜：通“洁”，清白，光耀。
【译文】
还有一种说法是：盂献伯被封为上卿，叔向前去祝贺，孟家门外有车马，看见大门口有人喂马不给马吃谷子。叔向说：“您没有两套马、两辆车，这是什么原因呢？”献伯说：“我看到国内民众的脸上还有饥饿的气色，因此喂马的时候不用谷子；看到头发花白的老年人多半靠自己徒步行走，所以不用两辆车子。”叔向说：“我开始来祝贺您被任命为上卿，现在要祝贺您的节俭了。”叔向出来，告诉苗贲皇说：“帮我去庆贺献伯的节俭。”苗贲皇说：“这有什么好祝贺的呢？爵禄和旗帜是用来标明功劳大小、区别贤和不贤的。所以晋国的法律规定，上大夫拥有两套车马。中大夫拥有两辆车一套马，下大夫拥有一套车马，这是用来标明等级的。况且那当上了卿相的一定要掌管军事，因而要修整车马，训练步卒、战车，用它们来防备战争。国家有难时就可以用来防备意外，太平时就可以供朝事使用。在他扰乱了晋国的政治措施，缺乏预防不测的准备，用这种方法来成全自己的节操，用来光耀私人的名声，盂献伯的这种俭省，能容许吗？又有什么值得庆贺的呢？”
【原典】
管仲相齐，曰：“臣贵矣，然而臣贫。”桓公曰：“使子有三归之家①。”曰：“臣富矣，然而臣卑。”桓公使立于高、国之上。曰：“臣尊矣，然而臣疏。”乃立为仲父。孔子闻而非之曰：“泰侈逼上。”
【注释】
①三归：指将齐国商税的十分之三归于个人。
【译文】
管仲做了齐国的相国，说：“我尊贵了，但我还是贫困。”齐桓公说：“我让你拥有相当于齐国商税十分之三的俸禄。”管仲说：“我富有了，但我地位还是低下。”桓公就将管仲的地位提高到在高氏、国氏两大贵族之上。管仲说：“我地位尊贵了，但是我和您的关系疏远。”桓公就称管仲为“仲父”。孔子听到后反对说：“管仲过于奢侈，威胁到了君主。”
【原典】
一曰：管仲父出，朱盖青衣，置鼓而归，庭有陈鼎，家有三鼎。孔子曰：“良大夫也，其侈逼上。”
【译文】
还有一种说法是：管仲出门时，乘的是高贵的带有朱红色车盖的帝王之车，穿的是帝王穿的青色礼服，回来时，用鼓乐引路，庭院有陈列的大鼎，家里有十分之三的商税收入。孔子说：“管仲是个好大夫，但他的奢侈放纵威胁到了君主。”
【原典】
孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也。其俭逼下。
【译文】
孙叔敖做楚庄王的宰相，乘坐的是母马拉的简陋车子，吃的是粗米做成的饼、蔬菜煮成的羹以及干鱼之类的食物，冬天只穿小羊皮做的皮袄，夏天只穿粗布衣服，脸上有受饥挨饿的气色。他确实是个好大夫了，但过于节俭，从而威胁到了下层官员。
【原典】
阳虎去齐走赵，简主问曰：“吾闻子善树人。”虎曰：“臣居鲁，树三人，皆为令尹；及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏；及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。”主俯而笑曰：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”
【译文】
阳虎离开齐国逃跑到赵国，赵简子对他说：“我听说你善于培养人才。”阳虎说：“我住在鲁国时，栽培过三个人，都做了宰相；等到我在鲁国获了罪，他们到处寻找抓我。我住在齐国时，推荐了三个人，一个人可以接近齐王，一个人做县令，一个人做边防官；等到我有了罪，接近齐王的那个人回避我，做县令的那个人前来捉拿捆绑我。做边防官的那个人追我直到边境，没有追上才罢休。我阳虎根本不善于培植人才。”赵简子低头笑着说：“种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；种植枳棘，长大后反而刺人。所以君子十分慎重地考虑自己所要培植的人选。”
【原典】
中牟无令，晋平公问赵武曰：“中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀，寡人欲得其良令也，谁使而可？”武曰：“邢伯子可。”公曰：“非子之仇也？”曰：“私仇不入公门。”公又问曰：“中府之令①，谁使而可？”曰：“臣子可。”故曰：“外举不避仇，内举不避子。”赵武所荐四十六人于其君，及武死，各就宾位，其无私德若此也。
【注释】
①中府：即内库。
【译文】
中牟县还没有县令。晋平公问赵武说：“中牟县是我国的要地，是邯郸的重镇。我想找一个治理中牟的好县令，派谁去好呢？”赵武说：“邢伯子可以。”平公说：“他与你不是仇人吗？”赵武说：“私人的仇怨我不把它带到君主的朝廷上来。”平公又问道：“内库的主管，派谁好呢？”赵武说：“我的儿子就行。”所以说：“对外举荐不避开仇人，对内举荐不避开儿子。赵武所推荐的四十六个人，到他去世之后，来吊丧、慰问的时候都坐在客位上，他就是这样的不会去考虑个人恩德。
【原典】
平公问叔向曰：“群臣孰贤？”曰：“赵武。”公曰：“子党于师人。”向曰：“武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆得其意，而公家甚赖之。况武子之生也不利于家，死不托于孤，臣敢以为贤也。”
【译文】
晋平公问叔向说：“群臣之中谁最有德才？”叔向说：“赵武。”平公说：“您这是在袒护您所尊奉的上司。”叔向说：“赵武站立的时候好像衰弱得连穿的衣服都负担不了，说话的时候好像笨拙得连话也说不出口，可是他举荐的几十个人，个个都发挥了自己才能，因而国家非常得力于他们。赵武活着的时候不为赵家牟取私利，死了又不将自己的儿子委托给国家，因此我敢认为他最有德才。”
【原典】
解狐荐其仇于简主以为相。其仇以为且幸释己也，乃因住拜谢。狐乃引弓迎而射之，曰：“夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。”故私怨不入公门。
【译文】
解狐举荐他的仇人做赵简子的相。他的仇人以为有幸能得到解狐消除对自己的仇怨，就前去拜谢，解狐于是拉开弓迎头射去，说：“我推荐你，是为了公事，是因为你能胜任。和你有仇，这是我的私怨。我不因为自己怨恨你的缘故而在我的君主那里埋没你。”所以私怨不关公事。
【原典】
一曰：解狐举邢伯柳为上党守，柳往谢之，曰：“子释罪，敢不再拜？”曰：“举子，公也；怨子，私也。子往矣，怨子如初也。”
【译文】
还有一种说法是：解狐推荐邢伯柳做上党地区的太守，邢伯柳前往拜谢，说：“您不再怪罪我，怎敢不来拜谢？”解狐说：“我推荐你，是为了公事；怨恨你，是因为我们有私仇。你走吧，我跟原先一样怨恨你。”
【原典】
郑县人卖豚，人问其价。曰：“道远日暮，安暇语汝。”
【译文】
郑县人卖小猪，别人问他价钱，他说：“路远，天晚，我哪有空告诉你。”
经六
【原典】
公室卑则忌直言，私行胜则少公功。说在文子之直言①，武子之用杖；子产忠谏②，子国谯怒；梁车用法而成侯收玺③；管仲以公而国人谤怨。
【注释】
①文子：即范燮，晋国的卿。下文“武子”是文字的父亲，也为晋国的卿。②子产：即公孙侨，郑国的相。下文“子国”是子产的父亲，曾任郑国执政的卿。③成侯：即赵成侯，战国初期赵国的君主。
【译文】
第六
皇家的实力微弱，就会忌讳直言；牟取私利的行为占了优势，就没有人为国立功。有关的解说在“说六”中范文子喜欢直言不讳而父亲武子用手仗打他，子产忠君进谏而父亲子国对他加以怒责，梁东行法不避亲贵而赵成侯没收了他的官印，管仲公心待人而遭到边防官的怨恨这几则故事中。
说六
【原典】
范文子喜直言，武子击之以杖：“夫直议者不为人所容，无所容则危身，非徒危身，又将危父。”
【译文】
范文子喜欢直言不讳，他父亲武子用手杖打他：“说直话的人不能被人容忍，不能被人容忍就危及自身。不只是危及自身，还将危及父亲。”
【原典】
子产者，子国之子也。子产忠于郑君，子国谯怒之曰：“夫介异于人臣，而独忠于主。主贤明，能听汝；不明，将不汝听。听与不听，未可必知，而汝已离于群臣。离于群臣，则必危汝身矣。非徒危己也，又且危父也。”
【译文】
子产是子国的儿子，子产忠于郑国国君，子国怒责他说于群臣，而独自一个人忠于君主。君主贤明，能听从你；君主不贤明，就不会听从你。是听从你还是不听从你，还是个未知数，你却已经与群臣脱离了。与群臣脱离，就一定会危及自身了。不只是危及自身，又将危及你的父亲。”
【原典】
梁车新为邺令，其姊往看之，暮而后，门闭；因逾郭而入。车遂刖其足。赵成侯以为不兹，夺之玺而免之令。
【译文】
梁车刚担任邺县县令，他姐姐前去看他，天黑以后她才来到邺县，城门已关，她便翻越外城的城墙进去了。梁车就依法砍断了她的脚。赵成侯认为梁车不慈善，就没收了他的官印，罢免他的官职。
【原典】
管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食①。乌封人跪而乞，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸，及齐不死而用齐，将何报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报子？”封人怨之。
【注释】
①绮乌：春秋时鲁国地名，所在地不详。
【译文】
管仲被捆绑着从鲁国押到齐国，路上又饥又渴，他路过绮乌边防时，就向边防官讨饭吃。绮乌边防官跪着喂他吃，十分恭敬。边防官于是趁此机会偷偷地对管仲说：“如能侥幸到齐国不死，并在齐国执政，该怎样报答我呢？”管仲说：“果真如你所说那样，那么我将任用有德才的人，使用有能力的人，选用有功劳的人。我能用什么报答你呢？”边防官因此怨恨管仲。