川西高原，一直以来都是摄影家和驴友们最喜欢的路线，这里不仅有雄伟的雪山、广袤的草原，还有让人们觉得神秘的宗教文化。
走过千山万水，心还是对高原怀着一份莫名的情结。怀揣着对高原和生命的赞叹，我义无返顾地再一次出发。
川西高原，一直以来都是摄影家和驴友们最喜欢的路线，这里不仅有雄伟的雪山、广袤的草原，还有让人们觉得神秘的宗教文化。
清晨从成都出发，沿平原坦途一路北进，都市的喧嚣开始渐渐消失在车后，朝圣与寻梦之旅的种子开始在心里萌发……
从茶马古道的雅安翻越夹金山，重走当年红军长征的路线；从探险家大卫发现大熊猫的邓池沟，带上四姑娘山的美好祝愿，来到“千碉之国”的丹巴；接着，翻越雅拉神山，来到塔公草原，从这里开始走上传统的川藏北线。
从八美往甘孜基本上是沿着鲜水河、雅砻江逆流而上。塔公的雅拉神山，在草原拔地而起，巍峨壮观，终年银装素裹，众云缭绕，与广袤的绿色草原和金碧辉煌的塔公寺相衬托，展示出了一幅秀丽的高原风光。夏秋两季草原上山花烂漫、碧水悠悠，牛羊马群、帐篷和寺庙塔林相交织，呈现出绮丽斑斓的迷人景色。
再往西走就到了“康北的粮仓”——甘孜县城，“甘孜”藏语为洁白美丽的地方。这里也是当年红军长征的必经之路，甘孜县城距亚青寺110公里，亚青寺建在四面环山的草原湿地上，有成千上万间信徒居住的绛红色小木屋，围绕整个山谷呈放射状密密麻麻铺盖在河谷、草场之上，纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群，每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，诵经声随风远远传来，犹如天籁，动人心弦。
继续往甘肃方向行驶，这里是让无数信仰者顶礼膜拜的圣地，世界上最大的藏传佛学院——五明佛学院就深藏在喇荣沟里，等待着你的是禅语的世界，让灵魂归家的路途……
路线（总里程约1239公里）
成都—（139公里）雅安—（215公里）康定—（79公里）新都桥—（40公里）塔公—（118公里）道孚—（71公里）炉霍—（97公里）甘孜—（110公里）亚青—（370公里）色达。
回程路线（总里程约660公里）：色达—（280公里）马尔康—（118公里）米亚罗—（60公里）理县—（57公里）汶川—（57公里）映秀—（34公里）都江堰—（54公里）成都。
4.1禅语的世界，灵魂的家园
走进西藏，走近天堂，我的心在高原的禅意里流浪。秋风起，落叶飘零的季节里，我已按耐不住暗涌的心潮和对高原的想念，出发吧，浓雾阻挡不住出行的步伐，穿越梦想的香巴拉，那些绛红色的色彩爬满山岗，在心底里留住对这片土地的热爱。
随风飘散的龙达
这次经过折多山，是2010年的正月十五，主要为各日玛的法会而去。正值隆冬，蓝天下，4000多米的山上白雪皑皑。由于去年9月新路的贯通，翻越折多山已经并没有以前那么困难，但冬季山顶路面积雪，也很容易打滑。沿这条路去藏区，已经走过很多次，唯有这次觉得视野最开阔，在漫天的积雪和蓝天的映衬下，折多山多了几分壮阔的大美，到达山顶时正碰上有位藏族的活佛在此撒“龙达”。
“龙达”是一种正方形的五颜六色的写满经文的纸片，又称“风马旗”，这是虔诚的人们敬献给神灵圣洁的贡品，这些“龙达”被山风吹送到众神面前，供神享用，它也与汉地祭祀用的阴钱有相似之处。龙达图案十分精美，正中是驮着火焰的宝马主题图案，四周饰以雄狮、飞龙、神鹰、法螺、法杖、法轮、金幢等图案，这种纸质龙达是藏族人不可缺少的民俗宗教用品。
撒龙达者一般都是男性，民俗宗教节日上，总会煨桑堆、抛撒龙达祈求神灵保佑人们平安、吉祥，消灾避难。婚礼庆典上抛撒龙达意思是祝福婚姻美满；丧葬仪式上抛撒龙达，是祈求神灵早日超度亡灵登天，进入极乐世界；在山口、险路、桥函抛撒龙达，是祈求保佑出行的人一路平安。藏族人民抛撒龙达十分讲究，要选择当风的地方，将一小叠龙达捏在两指间轻轻抖松，然后口念佛经用力高高抛起，撒向天空，霎时如彩蝶随风飞舞飘向远方。“撒龙达”是藏民们祈祷平安；祝福安康的一种仪式，藏民们用这种独特的方式表达自己对佛主的崇拜和敬仰。
折多山位于四川省甘孜州境内，是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是汉藏文化的分界线，翻过了折多山，就正式进入了康巴藏区。“折多”在藏语中是弯曲的意思，写成汉语就是“折多”二字。折多山的盘山公路确实是九曲十八弯，来回盘绕就象“多”字一样，拐了一个弯，又是一个弯，难怪当地人有句话叫“吓死人的二郎山，翻死人的折多山”。
菩萨喜欢的地方——塔公
塔公，藏语为“菩萨喜欢的地方”，寺庙坐落在康定县塔公乡，海拔3730米，川藏北线公路穿境而过。塔公寺由大雄宝殿、觉卧佛殿、祖师殿、护法殿、千手千眼观音圣殿、莲师殿、成就塔殿、塔林、僧人宿舍及绕寺一周的大小传经筒组成。塔公寺是藏传佛教萨迦派俄尔巴传承寺院，距今已有一千多年的历史。
清晨，塔公寺院门口并不冷清，这里无论男女老少，都喜欢在阳光下开始新的一天，有些人端上热腾腾的酥油茶去寺庙里供奉佛主或自己饮用，有些人则手握念珠转佛塔，在这里可以体会到都市中缺少的那股悠哉的感觉。
从新都桥下318国道向北走，柏油路面，路况很好，这也是今年刚修通的新路，轿车也能放心行驶。如果赶上赛马节或者法会，可以拍摄到大量的人文图片，奇装异服，藏味十足，比藏区其他地方的人文更为淳朴和地道。如果没赶上节日，在寺庙逛逛也不错。
神山与心灵的相约
“坐落在雅拉神山下的各日玛，笼罩在浓浓的节日气氛里，桑烟缭绕，直上天宇，诵经声声，响彻大地。四面八方来的信徒，男人、女人、青壮老少，都身着艳丽的民族服饰，笑意写满脸庞，喜迎新年，欢庆佳节。山岗经幡林立，密密匝匝。不少人正在转山，绕经幡而行。也有叩等身长头的虔诚信徒。”
“最闹热的地方是坐落在寨子中心那一座康巴地区最大的玛尼石佛塔。数千人围着佛塔转经，用一双双手推动佛塔外围巨大的金色转经筒。人人兴高采烈，个个谈笑风生。欢乐有一种强大的魔力，感染了在场的每一个人。这是修行的祈愿，人生的轮回——这是心灵的节日！”
“午后，诵经法会开始。僧众人山人海，席地打坐，虔诚地面朝佛龛中端坐的活佛，虔诚、认真地听活佛讲经。”
这是朋友杨双老师在《心灵的节日》一篇中对各日玛的诠释，这样的“心灵之声”同时在我心中产生了共鸣，它已经不仅仅是我们在镜头下捕捉到瞬间的快乐感，而是一股由内心深处对这片土地的热爱，渐渐演化成为一种浓浓的藏地情结。
藏民们购买的玛尼石上面刻满经文。玛尼石城就是由虔诚的藏族群众这样一块一块背上去累积而成的。
各日玛每年的法会是虔诚的佛教徒与佛相约的日子。当正月十五这一天，这里的藏族群众都会身着节日盛装，前来诵经、朝拜，有些人连夜策马扬鞭，穿过草原，前来赶赴一次与佛的会面。古老的约定，早已打破世俗的距离，只为一次与神山和心灵的相约。
全民的修行
白玉寺又叫甘孜寺，全称甘孜扎西罗卜楞。白玉，系藏语译音，藏语意为：“吉祥盛德的地方”，其地形似吉祥图案而得名。寺院坐落在甘孜城北山坡上，于1655年建成，“文革”时期遭到严重的破坏，后于1981年修复并对外开放。从山口望过去，寺庙一层一层呈阶梯而上，殿顶的琉璃瓦、铜宝瓶、铜如意在阳光下熠熠生辉，寺内佛像金碧辉煌。寺庙门口硕大的转经筒，身后是虔诚的信徒们一圈、甚至上百圈地转经，构成一幅天人合一的和谐画面。
这里的学院大多是喇嘛，没有觉姆，这些喇嘛都很年轻，他们不再是传统意义上只会念经、足不出户的修行人，现在的年轻喇嘛们过着与国际接轨的生活，不仅学习佛学，网络、手机、高科技他们都会，所以当我们为他们拍摄照片时，最后还会给我们留下qq邮箱，方便传发照片。
白玉寺佛学院的学生课间小憩时，有些晒着太阳，有些还不忘拿出经文熟读。
这里的男女老少从早到晚，嘴里呢喃着经文，手里不停地转动经筒，分分秒秒不错过为自己以及家人的今生和来世祈愿，这已经成为他们生活中最重要的一件事情，每天早上起床后，开始煨桑堆，转佛塔，念经，喝酥油，吃糌粑，在日子的长河里，唯有藏族人是如此悠哉，却又赋予最高的信仰。
老者，各自念着心中的经文，转经筒里古老的经文陪伴着他们的一生。
这是一对姐妹，她们在白玉寺转经，当我的镜头无意间锁定她们的身影时，两位善良而热情的藏族姐妹招手向我示意，微笑中向我招呼“扎西德勒”，我让快门记录下这温情的瞬间。
4.2红色圣地
距色达县城20余公里处，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行两三公里后，蔚蓝苍穹之下，数千间绛红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿——这就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也称色达五明佛学院。它是世界上最大的藏传佛学院，常住的喇嘛有两万多人，每逢佛事活动人数还会增加，最多时可达四万多人。
对于那片渗透了浓浓佛语的圣地，我一直充满着向往和好奇。想看看在那里生活的人们，看看那里漫山遍野的小红房子，看看那里修行的凡人过着什么样的日子。
如果你是初次到色达，其壮观阵势往往会让你目瞪口呆。漫山遍野五颜六色的经幡仰望着蓝天，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红色小木棚屋，成千上万间喇嘛和尼姑的宿舍，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不是很大，但装饰考究且辉煌；身披绛红色僧袍的喇嘛和觉姆们来来往往，空气中充满生机和祥和的气氛。
大经堂是目前佛学院最大的一座讲经的学堂，最近学院的入口处正在修建一座更大的学堂，这里就是喇嘛们学习的地方，大活佛会不定期到这里讲学，学院里可同时容纳上千人。下图广场上坐着很多喇嘛们，有时一些死去的亡者就摆放在这里等待喇嘛们念经为他们超度，然后才拉到后山的天葬台去。
五彩经幡
佛学院后山上经幡挂满了山岗，五彩的旗帜在蓝天下飘舞，每一丝、每一缕都是这些虔诚信徒的祈愿。
我受到路途中一位来自湖北的佛教徒的指引，他绛红色的身影中手提一个暖水瓶，从山边缓缓走过来，仿佛是菩萨从山间走来给我传话一样，他告诉我后山在挂经幡，是一年一度都很难碰到的大场面，但必须步行半小时的山路登到山顶。
这里的动物似乎也很有灵气，一路上有一条小花狗总是跟随在我身旁，拽着我的围巾，为我们指路，上蹿下跳，久久不肯离去，在佛家圣地，连动物也显得特别有灵性。
从海拔3000多米爬上海拔4600多米的高度，对于我们来讲是件很不容易的事情。但看到一路上有虔诚的信徒们负重登山，有些背着大捆的经幡上山祈福，有些为山顶挂幡的人送饭，我们也加入了他们的队伍。
在途中碰到一位来自哈尔滨的佛教徒，这位阿姨背着经幡上山。我们一起在路边小憩，她告诉我她来色达修行已经两年了，以前在东北一个工厂里工作，经朋友介绍来到这里。她有一个女儿在深圳工作，女儿很支持她来色达的想法。她觉得自己现在过得很幸福，每天听大师讲经，过着简单、纯净的生活，觉得这里是她心中的极乐世界，摆脱了城市中的很多烦恼。她告诉我她很喜欢这里，准备在这里继续待下去。这是她修行两年来第一次上山挂幡，自己都没想到能爬上这么高的山，觉得是菩萨在暗暗鼓励她，帮助她。
当我们正准备起身前行时，她发现自己背的那包东西不见了，四处寻找之后发现是刚刚给山顶送饭的父子俩帮忙拿走了。那位送饭的大叔肩上挑着大伙儿的午餐，手里还提着阿姨的经幡上山，阿姨激动得热泪盈眶，说菩萨啊，菩萨帮忙啊。
我跟随阿姨和那位大叔一起上了山。一顶硕大的五彩经幡正在僧侣们手中慢慢挂起，绛红色加金黄色的衣衫在阳光下格外耀眼。我帮他们整理好一条一条的经幡，传递到踩在钢丝上的喇嘛手里。
坛城里的藏医
在佛学院最高的山峰上，有一座金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”，它的上半部分是转经的地方，据说如果有什么疾病，在这里转上一百圈就能好；下面是转经筒，金色的圆筒经过人们的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的声音。这里的藏族群众和佛教信徒们每天都要来转经，这已经成为他们生活中最重要的一件不可缺少的事情。我在这里看到很多腿脚不方便的老者，在转经的队伍里，依旧迈着蹒跚的步子一步一步向前走。
我在坛城里碰到很多藏族群众围在一起，好奇心驱使我钻进去一探究竟。原来是有一位藏医，在为这些老人们把脉。地上的口袋里放了很多粉状的中药面，当把脉完毕后，他的夫人就帮助他包好各种各样的药粉，送给这些病人。当看病的老人们拿到这些药粉时，个个如获至宝。