【原文】
故人与生一,出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术。术必有不通,其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化。
化有五气者,志也,思也,神也,德也。神其一长也。静和者养气,养气得其和。四者不衰,四边威势无不为存而舍之,是谓神化归于身,谓之真人。
真人者,同天而合道,执一而养,产万类,怀天心,施德养,无为以包志虑思意而行威势者也。士者,通达之神盛,乃能养志。
【译释】
人类诞生于天地形成的开始,而生存都是出于天地的造化。人类通过九种器官接受外界刺激的反应而了解各类事物。假如对事物有所疑惑不解,就要通过心志思考,用道术判断。如果没有道术,就不会通达。通达之后,五脏这些气就得到培养,而且必须要使精神保持镇静专一,这就叫做“从神而化”。
五气达到了化的境界,便产生志、思、神、德,其中神是四者的统帅。所以定静平和就能养气,养气便可获得平和,这四者就不会衰弱,就会向四方散发威势,气长存不散,这就叫做全身达到神化的境界,掌握了这种神灵般转化手段的人,就被称为真人。
真人能与天地合而为一,能坚守自然之道,而且产生并培育万物,怀着自然之心施行恩德,用无为的思想包容志向、思虑,而使威势得以远播。纵横策士通晓了这个道理,能使精神旺盛,才能培养心志。
【悟语点拨】
人有各种各样的情欲,平常精神就被这些情欲分散掉了,因此人做事必须专一,专一能把人分散的精神集中起来,使各种感知潜能发挥出来,产生某种特殊的能力,从而找出解决问题的方法。