话说一次作文考试，孔乙己出了个《论茴香豆的起源与功效》的题目，全班弟子尽皆搜索枯肠，旁征博引，把背下来的学问都塞了进去：有写蚕豆生长习性的，有论茴香药用价值和保健功效的，有援引李时珍《本草纲目》的，还有从达尔文《物种起源》写起的……洋洋洒洒，各抒己见，把茴香豆的妙用论述得煞有介事。唯有那个并不弱智的闰土，只写了寥寥数语：“茴香豆者，乃寻常之物也，弟子岂有不知乎。起源于姥姥的铁锅，奉之于乡民的饭桌，仅可充饥果腹耳，别无大用矣。然，此物肉嫩皮厚，故不可多食，多食者，易于胀胃塞肠，极不利于出恭解手，且多屁也。”一看这狗屁的作文，孔老夫子勃然大怒，恨不得立马楸了这闰土的头毛，掀他的大耳刮子，幸好已放晚学，才没酿成冲动的后果。孔乙己拿起红笔，在作文的末尾狠狠地训斥了一顿：“汝乃谁人弟子，如何这等草包？茴香豆乃上等绿色之食品，下酒佐餐之佳肴也，尔辈如此亵渎，实乃狗眼一双，师尊若有戒尺，必将劈头三下，下次若再胡诌，当心耳朵撕豁！”最后愤愤地打了个“丙下”的等次。第二天上学，闰土便被叫到前面挨了一顿臭骂，而闰土也在背后骂他是“糟践教育的歪嘴和尚”，师徒两人甚是不和。
此是闲话，按下不表。
六、兴教
辉煌的考试成果引起了省里太尊的亲切关注，是年春季，省府特派学政大人亲临未庄视察。
接了上头的公文，闻知省里的学政要亲临未庄，鲁镇的太尊和未庄的赵庄主既十分欣喜又好生紧张，当即把这大好消息知会了孔乙己，并派了官员前来协助“做些杂务上的事”，务必“把最好的成果展示出来”。孔乙己固然比这些官员更为的重视，这未庄打他手上记事起，几十年就没见过有什么省府的大人来过，这回沾了自家的光引得贵人亲临，虽说是地方的荣誉，但最有资格自豪的是他孔乙己。自己的孩儿自己疼，这番心血终于又见着天日了，他岂能不竭尽全力。自打半月之前上面的公文折子来了以后，他就筹划了一套迎接学政大人亲临视察的章程，事先印了许多文字的东西发了下去，叫娃娃们好生背诵，以备大人询问时有个统一的回答，免得到时胡说八道。此外，引导学政大人走那条路，各班各级上什么课，中午陪酒哪几个先生参加，几盘几碗，螃蟹几两，甲鱼几斤等等都筹划得明明白白，甚至从茅房到厨房，从娃娃们的头发如何梳，到穿何种颜色的鞋袜都做了细致的安排，大小学堂都停了三个下午的课业打扫清理，里里外外布置的比过年都清爽、喜庆，连请学政大人题字的笔墨纸砚都准备得妥妥当当，只等大人大驾光临不提。
前前后后忙了半个来月，贵人们终于驾临了未庄。这日，在绍兴府太尊和鲁镇县令等一帮子人的前呼后拥下，大腹便便的学政大人来到未庄的中心学堂，一踏进大门，一溜的女娃娃就一条声地高喊：“大人好，恭迎大人教诲。”学政见了十分满意，孔乙己固然是一脸喜滋滋的模样，只是心里有些怦怦地跳。
一应的程式过后，学政大人在孔乙己的引导下按照事先的编排，对学堂考察了一番，见所到之处秩序井然，学子们不是竖耳听讲，就是埋头做题，个个专心致志，苦读的风气很是浓厚，连幼稚园的娃娃也在背诵“关关雎鸠”，这大人不禁大为的欣赏，道：“此乃师法古人关门读书，严教苦学之范例，古来多少的人才皆是这样苦读而来，如此的紧抓不放，书上的学问岂有不会之理。”孔乙己听了甚为得意，又夸张地补了一句：“本学堂的弟子念书向来一心不会二用，即便此刻外面着了火，他们都不会抬头看一眼，家里死了人也不舍得请假。”“好好，就当如此，就当如此。”学政大人嗬嗬地笑言道。
见大人只是夸赞，孔乙己更加地人物的不得了，路上和学政越贴越紧，并不时地比比划划，把学堂里“最好的一面”全盘的扯了出来。学政大人边听边看，转了几处便欣然断言：“未庄的学堂处处可圈可点，不失为各地之表率。”转了一圈，便喜气洋洋地收了兵。回到客厅，大人意犹未尽，侃侃而谈，说是要为未庄的教育写两句。孔乙己忙拿出早已预备好的“四宝”过来，亲自为大人铺开宣纸。大人凝神挥毫，为孔乙己赐了一幅墨宝，赞其：“劝苦学，旧制传承有序，抓考试，新风灿然无暇。”看着这溢美非常的词句，孔乙己激动得不住地在那里搓手。第二天，就叫人把这字拿到绍兴去裱了，高高地挂在自己书房后壁的正中间。
没过几天，省城的报纸上就把这学政大人的题词和专题的文章登了出来，那上面的评语说未庄的学堂是“科学兴教的楷模，打造人才的熔炉”。
学政大人的十八个字和省城报纸的宣扬，把孔乙己激励得更加趾高气扬。为了不孚上官的厚望，他把手下的所有的教书先生都训示了一通，叫把各式刁钻古怪的题目都想了出来，让弟子们好好磨练磨练，并三天一考，五天一查，不停地排名比位，下死命地训练弟子应付考试的本事。
如此这般，一班幸运的苦命娃娃被弄的满书包、满脑子都是各式各样考试的题目，吃饭睡觉都很有些紧张，并出了不少眼镜书生和失眠青年。娃娃们个个感叹读书苦，人人埋怨考试累。而孔乙己听了则很是得意，以为这便是成才的前兆。
孔乙己“为考试而教育”关门读书的风气被省府大大地赞扬了一通之后，各地纷纷效法，各县、各州、乃至外省的学堂取经问道者纷至沓来，一时间未庄的学堂和孔乙己的法术光彩四溢，万众瞩目。年底，江南省就在杭州召开了《教育创新之成果推介会》。省府给各地行了公文，指示所有学堂“广推未庄之经验，让未庄教育的创新之花遍地开放”。未庄又因此荣膺“新型教育之摇篮”的美誉，孔乙己被晋封为江南省学政衙门的首席顾问。
孔乙己办学的辉煌成果越传越广，未久便传到了京城。京城太师院里的官员闻讯调阅了江南学政衙门的文案，数日之后即给江南省府衙门发了公文，命江南省：“认真总结未庄之经验，深探奇迹之根由及其间之意义，形成系统文案，呈报京师，以资研究推广。”省府旋即又拟了公文把京师的公文转给了绍兴，绍兴亦照此办理，把公文发给了鲁镇，鲁镇接了这三级连发的公文立马给了孔乙己，并抽了学政衙门里头两个最能写文章的书办到未庄，协助孔乙己做“系统的总结”。孔乙己如接圣旨，赶忙选了手下几个最有学问的夫子与学政衙门里的高手聚集一起，在鲁镇最好的酒楼开了包房供这帮才子吃住，确保专心致志地做文章。几个大才在包房里苦思冥想了四个多礼拜，终于编写了一本《论当今学堂之责任—未庄教育秘诀解读》，把孔乙己的经验和体会罗列了一本比“回学专著”还要厚好几十页的治学大典，里面除了对未庄历年学堂的成果和做法做了全面的展示外，还用了几个专门的章节对“教育之责任”和“考试乃教育之第一要务”作了深入的阐释。
为了深探考试分数与成才及社稷兴亡之关系，这文案在《考试与兴邦》一节中遑遑而论，写道：“古往今来，中举入仕，博取功名，皆以考试为正途，分数等第为标准。不以考试，何以见学问之深浅，识人才之高低；不得高分，何以能够取胜于众人，逮成功之机遇。艺精者善舞，学深者善考，书绝万卷必良材，题考三千一状元，观古今之通例，凡善于考试之君，必为学识之典范；凡夺得高分之人，必为当世之大才。而今之时，百业兴盛，天下繁华，亟须大批善考之士，高分之材，承继此等盛世之丰功，万代之伟业，故考试一策，事关未来之振兴，后代之兴亡，乃国脉所系，社稷攸关。”又云：“学堂非农夫之田园，商人之店铺，匠人之作坊，校园乃念书治学之圣地，无须涉及躬耕劳作之俗务，普天之下，学堂之责任当以考试为中心，分数为尺码，竭尽全部之力，引导弟子苦练做题之能力，操演考试之功夫，为我邦之振兴，伟业之传承，广育考试之英才，此乃学校唯一之任务，除此之外，皆为从属，故凡无关考试之事务，皆可废弛不论，未庄成功之精髓也即在此耳……”这恢宏巨作呈到京城以后，那京师衙门里的高官，正苦于找不到把教育弄成让天下人马首是瞻的法器，见了孔乙己这遑论，拍案叫绝，推崇备至，称其为“孔氏教育之模式，振兴教育之良方”，当即拟了红头的公文，批示各省照此办理，严令各地学堂都“以考兴学”。
自始，考试与分数便成了“牵扯天下学子和百姓之神经”的命脉。
不过，但凡懂底细的人都晓得，孔乙己的“为考试而教育”的孔氏教育新模式，只不过是像他写“回”字一样，抓着弟子通年到头关在学堂里做题目，忙考试，不顾一切反反复复的死啃硬背，甚至把那些简单的东西弄的纷繁复杂，让年轻的后生忘却社会，忘却生活，死命地在也许八辈子都用不着的知识上钻牛角尖，比本事，争分数，除此之外，人情世故，道德品行，过活劳作等等一概不学、不知、不管，弄得周身上下一根筋，只知道纸上的错对，不知道人生的长短。故此，也有一些不同见解之士对此甚为担心，道是：此等专为了自个儿出人头地，关门念书，死记硬背而考出来了的人才，满脑子都是古怪的题目和要超过别人的念想，只知争强好胜，自我为中心，不知天下为何物，这恐怕要把人往邪路上引。也有人说孔乙己的教育是“出才不出人”，只怕培养出来的都是些冷漠自私，不负责任之徒，将来于社会绝非福音……但大学问家孔乙己和官家们都认定，这是培养人才的要领，振兴社稷的良策。
大人的意思和坚持，向来都是天下不可阻挡的主流。黎民百姓的担心只有打打肚皮官司，说几句怨言而已，到了时候，个个还得照样顺其大势，把银子往学堂里扔，把儿女往考场上逼。于是，这发端于未庄的“以分论才”的考试教育便无可阻挡地成了固定的程式，风行天下，历久不衰。而功不可没的孔乙己也因此又多了一个“京师名誉督学”的职衔，成了最有名望的教育家、思想家，并名正言顺地做了孔大先圣最有出息的第N代子孙。
有人预言，从此以后，未庄再休想有超过孔乙己的人才了。不知这是在称道孔乙己，还是在担心。
注解：
1、孔乙己——见鲁迅《孔乙己》。
2、私塾——旧时私人学校。
3、切韵——旧时字典的注音方法。即用上一个字的声母加下一个字的韵母，标注一个新字。《康熙字典》的注音就是如此。
4、平仄声——指语音声调。相当于汉语拼音的四声，前两声为平声，后两声为仄声。古典诗词中最为讲究。
5、中元中举——指考中解元和举人。举人、生员、秀才、解元，皆为旧时科举制度的考试等级。童生指参加县、府和院试者的统称；举人指在参加省考试中被录取者；参加院试而被录取的称秀才，又叫生员。秀才参加乡试的第一名称解元。
6、陈莲荷——见鲁迅《明天》。
7、半日子——疟疾的俗称。地方俗语。
8、百日——地方习俗。人死了一百天之时，要烧化祭祀。
9、连忙拘孔乙己坐了——拘，请、让的意思。地方俗语。