吉祥话
民间常见的吉祥话有楹联、对联、贺喜词、念喜歌、数来宝等等。还有贺嫁女、贺生子、贺寿诞、贺新年、贺建房、贺乔迁、贺中第、贺开张等等，这些吉祥话都各有喜词，词押韵，有唱的，也有念说的。
吉祥物
以自然物或者虚拟的吉祥事物形象来表达吉祥的寓意，这些自然物或虚拟的事物便是吉祥物。去秽物避邪和求吉相互统一。吉祥物里面常以动植物居多，虚拟的事物中国以龙、凤、麒麟等各种神兽多见。另外还有些器物。比如彝、鼎、如意、宝瓶等等。
吉祥图
吉祥图也称做“吉利画”。有的是图画，有的是图案，有的是图符。也有的是书法条幅或横幅。比如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字。吉祥图案源于商周，成熟于宋，兴盛于明清，长期流传于我国民间和各阶层。如今在工艺美术、建筑、消费、商品装潢、纺织品图案、广告、居家当中仍然经久不衰。
吉祥包
在购物和赠送礼品当中有一个“吉祥包”，在饮食当中有名目祥瑞、拼摆造型美观的菜肴，甚至还有直接称为“吉祥糕”、“寿糕”、“长寿面”、“饺子”、“八宝饭”等等食品。民间崇尚吉祥的表现形式主要有：
第一。是依照自然物质的特性寓意。比如蒙古族崇尚牧马的矫健迅猛和奔放；比如傣族崇尚孔雀的美丽妖娆和驯良；比如彝族崇尚虎的威猛强健和刚勇：比如塔吉克族崇尚雄鹰的敏捷迅疾和瞻远；比如赫哲族崇尚奔鹿的温驯以及天鹅的纯洁等等。中华民族有着偏爱动植物的天然灵性，比如爱喜爱松、竹、梅、菊不畏风寒，喜欢梅花凌霜傲雪。第二，吉祥讲究取谐音寓吉。比如“鹿”与“禄”，“象”与“祥”，“蝙蝠”与“遍福”，“灵芝”与“灵”，“喜鹊”与“喜”，“藕、荷花”与“偶”、“和”，“鱼”与“余”，“瓶”与“平安”，还有就是“佛手”喻“福寿”，穗喻岁，笔喻必定。与物关联，比如磬与庆，柿与事，喻利余等。第三：比较讲求和依靠民间传说附会。如桃木能驱邪避祟，猴子能避瘟疫，灵芝能起死回生，钟馗能提刀捉鬼，八仙过海逢凶化吉，寿星太上保人长寿，菩萨叩首降升平安。
安康长寿
民间总是愿意把“寿”置放于“五福”的中心位置。吉祥图案当中把“寿”字画放在五只蝙蝠中间，民间称为“五福捧寿”。在许多中国人的传统观念中。相当重视对于命中“五福”的追求。所谓五福是指：一日寿，二日富，三日康宁，四日好德，五日终命。五福还有一说是指“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“财”。
其中除“寿”直指长寿健康外，“福”也含有健壮长寿的意思。民间百姓常以“福相”、“福态”、“发福”来赞美那些容光焕发、体态丰满的人。传统的祝吉词有所谓“三多”，其内容指多福、多寿、多子。
多子多孙
在民间的传统观念中，多子多孙有几大好处。一是传宗接代，因而强调多男子；二是人丁兴旺，家族强盛，人多势众；三是儿子多就劳力多，容易致富；四是只要子孙孝顺，长辈老了可以安度晚年，有人养老送终。这些观念在当今已颇显陈腐。但在以小农经济为主的旧时代，却非常流行。因而，人们常以多子的石榴、宜男的萱草、送子的麒麟、绵延多实的瓜瓞、柔韧茂盛的常青藤来表达自己的心愿。
宝贵荣华
老百姓的观念中“富”与“贵”是密切相联系的。有财富的人可以用富有的财产谋取高官显爵，可以创造优裕的求学条件考取功名，从而实现“贵”的目的：身为高官之后，高官厚禄之外，尚可以用拥有的权力谋取更多的财富。
“贵”是一种社会舆论认可的崇高地位，希望别人尊崇自己、仰慕自己。