形象比喻法
比喻是产生幽默的重要方法。其主要功能是造成语言的形象性。那些让人感到别致，出乎意外、乖巧讹诈的比喻是导致幽默滑稽的好材料。
《笑林广记》中有这么一则笑话：一县官拜见上司。谈完公事后，上司问：“听说贵县有猴子，不知都有多大？”县官回答说：“大的有大人那么大。”县官自觉失言，赶忙补充说：“小的有奴才那么小。”这里县官情急之中言语失礼，明白之后，赶快补救，贬低自己，从而抬高对方，令人哑然失笑。
用比喻进行幽默要自然得体，不露痕迹，给人以天衣无缝之感，方可令人解颐。下面再来看爱因斯坦的一则幽默故事。一次，一个青年请他解释什么叫相对论，他生动而风趣地打了一个比喻：“当你和一位美丽的姑娘坐上两小时，自己感觉好像坐了两分钟；但要是在炽热的火炉旁哪怕只坐上一分钟，你会感到好像是坐了两个小时。这就是相对论。”
在庆祝会上，双方的总经理频频祝酒。一方的公关部主任站起来，对双方的合作进行了一番令人叫绝的介绍：“我们两家公司，一家在海南，一家在河南，可以说是‘南南合作’。各位知道，国际上的南南合作是世界经济发展的共同体。我们两家公司的‘南南合作’，是联谊发展的姊妹连体。我们南南相助，南南相连，南南相合。现在，我可以告诉各位，我们这种秦晋之好的合作已结出了丰硕成果。今天正好是七月七，喜鹊已把天桥架通，愿我们天天都在七月七中度过。”这段演讲，巧妙地运用了“南南合作”、“姊妹连体”等比喻，生动地道出了两家公司配合默契的联合，并对发展前景作了美好的预测，寓意十分深刻。
还有这么一个故事，也是别有趣味。C市的一次作家与评论家对话会议上，A 作家遇见了未见过面的评论家B，互通姓名后，A作家忙说道：“啊，久仰，久仰！早就知道您对星宿颇有研究，是位有名的天文学家。”
评论家 B 不禁一愣，继而哈哈大笑：“老 A，您可是只知埋头创作，捞稿酬，我是搞文艺评论工作的，怎么研究起天文现象了，您一定搞错了。”
A 作家正言回答：“我怎么会弄错呢，在您发表的文章中，经常有什么‘著名歌星’、‘舞台新星’、‘文坛巨星’、‘诗坛明星’等多种星宿，您怎么不是一位出色的天文学家？”
拟人拟物法
比拟幽默法，就是借助想象力，把物当做人或把人当作物来描绘。正确地运用比拟，可以使听者不仅对讲话者所表达的事物产生鲜明的印象，而且能感受到讲话者对该事物的强烈的感情，从而引起共鸣。它分为“拟人幽默法”与“拟物幽默法”两种。
拟人化幽默，是指赋予物以人的感情色彩和行为动机，从而营造出幽默效果。两个男子在小饭馆里就着一盘花生米、二两白酒扯淡。
一个人哭穷说：“我老家那边是真穷啊，很多农户每年都是青黄不接。为了平稳渡过难关，乡亲们下锅的米不是论斤论两，而是按粒算。为了生计，我只好出来打工了。”
另一个人不甘示弱：“我之所以出来打工，是因为我老家那边更穷。每年收割之前，只要留心，你总会看到几只老鼠跑到家里偷粮食……”
“那还成嘛，不是还有粮食可以偷吗？”
“哪里，哪里！那些老鼠无一例外都是高高兴兴地进去，忙了一圈后含着泪水出来——因为一粒粮食都找不到。”这则幽默的趣味就在最后一句话上，男子故意将老鼠人格化，把它变成了一个会思考有感情的动物，从而在哭穷对决上占得了上风，幽默至极，让人喷饭。这就是拟人化幽默。还有这样一个故事：有一个女生收养了很多流浪猫。
朋友问她：“你怎么收养那么多猫啊，不是增加了生活负担吗？”
女生笑道：“这群孤儿孤老活得更不容易啊！”其实，人们对这类幽默运用得较多，并且效果特别好，例如你可以形容宠物每天都在“痴情”地等你回家、一对鸟“偎依在一起亲热”等等。只要你放下架子，把你常常用在与人交往时所有的语言借给其他的生物用一用，你会发现生活中有许多的乐趣。
拟物化幽默则是把人当作物来描绘，临时赋予人以物的情态、动作。是物的特性移植到人的身上，从而产生幽默效果。很多文学作品中都应用过这一手法，如形容人听得认真——竖起耳朵听，形容人气喘吁吁——吐着舌头喘气，形容人骄傲——尾巴翘起来，等等。在口才表达中，企图运用比拟达到幽默效果，需要做到两点：其一，要有鲜明的感情色彩，说“侵略者夹着尾巴逃跑了”，是基于对侵略者的憎恨；说“人民用乳汁哺育了我”，是基于对人民的热爱和深情。其二，进行比拟的人或物在性格、形态、动作等方面要有相似或相近之点，能引起人们的想象。
总之，只要我们有与物同行的心态，与动物分享同等语言待遇，适当地放松自己，调侃自己，就可以享受到别有洞天的乐趣，就会感受到幽默带给人的愉悦情调。
自相矛盾法
体现幽默艺术的方式很多，如果你留心观察，就会发现生活中很多人、很多事都洋溢着幽默的气息。一个赌徒嗜赌如命，他为了从赌场上赢回输掉的钱财，熬更守夜，孤注一掷，最后连衣服也输光了。此刻他醒悟过来，发誓戒赌。
他用笔写上“坚决戒赌”4个字贴在床头。一天，一位好朋友看到了床头这条诫示后，嘲讽地问：“你真的戒赌了？”
“真的！”
“我不信。”
“不信？”赌徒睁着一双布满血丝的眼睛，大声说，“咱们赌3瓶威斯忌酒！”这里，用自相矛盾的方式展示了幽默的艺术，取得了鲜明、强烈的效果。
大家都知道，人们为了表达意思的完整，做到无懈可击，说话往往避免自相矛盾。然而，逻辑上的自相矛盾，有时却能产生幽默的趣味和艺术，因为幽默的艺术化恰恰是从逻辑上不通的地方开始的，这不通的逻辑作为一种结果引起人们的震惊，推动人们去想象它的原因，而这原因往往是十分有趣的。夜校正在上课，突然停电了。
黑暗中，老师对同学说：“停电了，我们无法继续上课，请同学们稍候，电铃一响就放学。”
明明停电，可还要等电铃响，幽默的效果油然而生。
自相矛盾的幽默法在自我解嘲时也可以发挥作用：
一个被判死刑的罪犯，在行刑前问刑警：“请告诉我，现在几点了？”
刑警呵斥道：“死到临头，问时间干什么？”
犯人答道：“这可是我的终身大事，记住这个最有意义的时间，对我来说十分必要。”这位犯人似愚却智、令刑警啼笑皆非的回答使得幽默的艺术性展露无疑。
当然，自相矛盾也有纯攻击型的，其特点是把矛盾的不相容性以夸张的形式突出出来，以显示其荒谬性，来批评某对象。比尔：“昨天的画展我只看了你画的那幅。”
威廉：“谢谢。”
比尔：“别客气，因为别人的画前都挤满了人。”比尔的话前后矛盾，幽默从中而生。但这攻击性不是很强，对方如果宽容大度，不过一笑了之。
幽默是门真诚的艺术，是受内心情感的驱使，不可控制地表现出来的。情感的特点只可意会而不可言传。
要保证幽默的艺术效果，就要善于抓住对方的“把柄”，然后把它接过来去反击对方，把他给自己的荒谬的逻辑、语言和行为、不愿接受的结论，用演绎的逻辑还给他，即以其人之道还治其人之身。著名童话家安徒生一生很俭朴，戴着破旧帽子在街上行走。
有个路人嘲笑他：“你脑袋上边的那个玩意是什么？能算是帽子吗？”
安徒生回敬道：“你帽子下边的那个玩意是什么？能算是脑袋吗？”自相矛盾幽默一般是对方攻击有多少分量，就还击同等的分量，软对软，硬对硬，不随意加码，否则就失去了其艺术性。
两相对照法
生活是和谐统一的，但在内容与形式，愿望与结果，理论与实际等方面会产生强烈的不协调，于是形成了不和谐的对照。这种强烈的反差必然产生幽默，充满情趣。
两相对照幽默法的构成方式有两种：一物两面对比，两物对比。
一物两面对比，就是把同一事物的两个不同方面放在一起议论，加以对照，从而产生幽默效果。一天，郑老先生邀请一位老友到家里来，一起泡茶、聊天，并下一盘棋，借以消遣、打发时间。两个老人一边聊过去的趣事，一边下棋；可是一盘棋还没下完，郑老先生已经跑厕所跑了3次。郑老先生第3次上厕所回来后，有点不太好意思，但也很幽默地说：“哎呀，人老了哟！想当年，年轻的时候，尿都可以憋得住，就是话憋不住：现在，变成老头子了，话倒是很能憋得住，但是尿就是憋不住啊！”郑老先生通过对照自己年轻和年老的身体变化，表现出人的生理和心理在人生轨道上的衰弱与成熟的变化，富有生活哲理，耐人寻味，诱人发笑。在避免尴尬的同时，让人感到了他的那份智慧。
两物对比，就是把两个本质截然不同的事物放在一起来描述。例如：冯骥才的《神鞭》中，有一段关于中国人和洋人的有趣对比：“三爷不知，洋人和咱们中国人习俗大不相同，有些地方正好相背。比如，中国人好剃头，洋人好刮脸；中国人写字从右向左，洋人从左向右；中国人书是竖行，洋人是横排；中国人罗盘叫‘指南针’，洋人叫‘指北针’；中国人好留长指甲，洋人好留短指甲；中国人走路先男后女，洋人走路先女后男；中国人见亲友以戴帽为礼，洋人就以脱帽为礼；中国人吃饭先菜后汤，洋人吃饭先汤后菜，中国人的鞋头高跟儿浅，洋人的鞋头浅跟儿高……”在这里，作者运用了一系列排比式的对比，说明封建社会末期的中国人与洋人的“大不相同”，充满了幽默风趣的效果。在日常生活中，我们可以利用这种方法制造很多幽默，比如你可以调笑某个缺乏活力的年轻人为“30岁的年龄，60岁的心态”，而赞扬某个精神矍铄的老人为“60岁的年龄，30岁的心态”，等等。
反戈一击法
这是攻击性比较强的幽默，也是经常使用的幽默技巧，而且常用于比较亲近的人之间。越是亲近，越可攻击。但这纯粹是戏谑而已，并不解决实际问题。
在人际交往中，真正攻击性的幽默相对来说是比较少的，纯调笑性的往往居多；但即使纯调笑性的幽默，往往也带着假定的虚幻的攻击性。日常生活中的开玩笑、取绰号，都属此列。
攻击性更强烈的幽默，可以称之戏谑性幽默，这种幽默的亲切感也更强些——越是亲近，越可攻击；越是疏远，越要彬彬有礼。深夜有人敲医生的大门。来人请医生赶快出诊。医生很不愿意从被窝里出来，随口说：“他得了什么病？”来人说：“他吞下了一只大老鼠，现在痛不欲生。”医生这时不得不起来了，但仍然说：“那好办，去叫他再吞一只猫就是了。”这样说了，如果医生又躺下去了，不想救病人于水火之中，就不是医生本人的幽默，而是对医生的讽刺了。如果医生把来人逗笑以后，看到他神经放松了，拍拍他的肩膀说：“走吧，咱们一起去找一只胃口好的猫吧！”幽默的戏谑性就立即被来者领会了。
幽默有许多奇妙的优点，但是也有一个不可克服的缺点，那就是它只能缓解心理上的紧张，并不能解决实际问题，甚至不能解决智力上的难题。这种局限在戏谑性幽默中尤其明显。如果戏谑性幽默用在陌生人中间，不辅以切实的解决问题的办法，那很可能会导致误会。比如，我们可能会碰到这样的场景：旅客：“到火车站要多少钱？”
出租汽车司机：“先生，20美元。”
旅客：“我的行李该多少钱？”
司机：“免费。”
旅客：“好吧，请你把我的行李载到火车站，我自己走路去好了。”这就是接过对方的话头，好像是要向对方屈服，但又忽然一个对转，顺势而攻，把对方本不想接受的结论用演绎的逻辑硬塞给他。
幽默贵在收敛攻击的锋芒，这是指一般的情况而言；在特殊情况下，就不然了。尤其是在极其卑劣的事和人面前，或者外来的攻击忍无可忍之时，过分轻松的调笑，不但显得软弱无能，缺乏正义感，而且会导致对方更嚣张地进行攻击。
在这种情况下，再不以牙还牙，以眼还眼，就会丧失人格了。这时的攻击锋芒，不但不可钝化，而且应该锐化。越是锐化，越是淋漓尽致，越有现场效果。而现场效果最强的方法则是反戈一击法。诗人拜伦在泰晤士河岸散步时，看到一个落水的富翁被一个穷人冒着生命危险救上岸，然而吝啬的富翁只给了这个穷人一个便士作为酬谢。
聚集在岸边围观的人们非常气愤，叫嚷着要把这个忘恩负义的家伙抛到河里去。这时，拜伦阻止他们说：“把他放下吧，他自己清楚他价值几何。”拜伦的幽默是很有戏剧性的，表面上他扭转了众人的愤激，实质上他比众人更加蔑视这个为富不仁的家伙。拜伦幽默的妙处在于对于富人的吝啬作出了特殊的解释，把给别人报酬之低转化为对自己生命价值的低估。
幽默的攻击性在这里恰如其分，幽默感并未因攻击性之强烈而逊色，这得力于拜伦的不动声色，而且貌似温和，实质上则是绵里藏针。
在这种情况下，针对这样的不义之人，如果仅用调笑性幽默就嫌分量不够了。
在反戈一击时，要善于抓住对方的一句话、一个比喻、一个结论，然后把它倒过来去针对对方，把他本不想说的荒谬的话、不愿接受的结论用演绎的逻辑硬塞给他，叫他推辞不得，叫苦不迭，无可奈何。德国大诗人海涅是犹太人，常遭到无理攻击。
一次晚会上，一个旅行家对他说：“我发现了一个小岛，岛上竟然没有犹太人和驴子！”