2005年5月22日，历时两年多的“郭敬明涉嫌抄袭事件”终于尘埃落定。北京市高院终审裁定，郭敬明小说《梦里花落知多少》剽窃了女作家庄羽的小说《圈里圈外》，判决郭敬明与春风文艺出版社赔偿庄羽21万元。然而，如果说法律判决之前，很多郭敬明的追随者因不明真相其所持态度还可以理解的话，那么，法律判决之后依旧有很多人对抄袭者予以支持，而肆意谩骂、攻击被抄袭者，就实在令人匪夷所思了。他们说：“他（指郭敬明——笔者注）的才华是无处不在的，是别人无法取代、无法超越的，他根本就不需要去借鉴别人、抄别人。”“作为一个读者，我们只关心他的作品好不好，至于其他的，我不在乎。”“她（指庄羽——笔者注）这么做不就是想炒作自己吗？”郭敬明本人也始终是一副理直气壮的样子，说赔偿可以，道歉免谈。如此是非不分、黑白颠倒，社会的道德风气竟然混浊到这步田地！
网上，一篇题为《怵目惊心的道德沦丧与中国人的血性》的帖子点击率呈直线上升态势。文中历数了“杀人”奶粉、学术道德败坏、虚假文凭泛滥等各类道德沦丧的事件，并尝试从各个层面进行根源分析。也许年轻，作者的有些话语尚显气盛，有些看法也还稚嫩。但打开电视，且不说月贪数百万的贪官、标价数千万征婚的研究生、卖官买官刮地皮的公务员、写性爱日记标榜“我是流氓我怕谁”的痞子，就一个“大腕”歌星生孩子，也闹得沸沸扬扬，长达几个月之久。更有甚者，某媒体在播放俄罗斯人质危机的新闻报道时，竟搞起了“有奖竞猜”，屏幕下方滚动播出了这样的字样——“俄罗斯人质危机中一共有多少人丧生？答案：A××人；B××人；C××人。参加的方式是：××用户发送答案至××××，××用户发送答案至××××。”这样的冷漠，这样的毫无恻隐之心，这种嫁接于灾难之上的娱乐和商业是何等野蛮！
香港作家董桥说，这是一个俗文化遍地插枝、无性繁殖而新的雅文化迟迟不受精的时代，说这是一个缺德的时代也许也并不为过。电视生态的失衡与错位，使得不少主持人也乱了阵脚，迷了方向。不仅忘却了媒介角色的职责，就连自身的道德标准也开始大打折扣。正当“超级女声”白热化的时候，一档音乐节目的主持人却在节目中说了这样一段话：“孤独的李宇春，造物的恩宠，我想她昨天在舞台上号啕大哭，一方面是真心真意无法割舍何洁，这个人实在是太真性情了！至情至性，的确是一个了不起的人物！另一方面也是经历了太多的委屈，忍了这么久，终于忍不住了。其实我觉得让她跟周笔畅同台，对她还真是不太公平，因为她是如假包换、价值连城的真迹，而另外一个呢，真的只是一个人工制造的，人工色素、人工香精的，很平庸的赝品！……我讨厌周笔畅很久了，一直忍着不说。”《飞一般音乐空间》，江苏交通广播电台，2005年8月21日。这种极端霸道、专制的言词，无疑是在有声语言传播中夹带“私货”的表现；这种将个人主观意见凌驾于节目之上的做法，更是违反了新闻纪律的表现。
傍晚时分的一档有关城市交通的节目，说到新手开车都会有的紧张——
男主持：小崔（指崔永元）不会开车。不是说他抑郁症不能开车，而是他不敢开。有一次他开车，前面300米远有一个人，他赶紧停了下来。等那人走过去之后，他才重新发动，但走了没多远，前面150米远又过来一群人，他又赶紧停车。从这以后，他再也不敢开车了。
女主持：这让我想起一首歌，（唱）“爱你就等于爱自己”，哎，爱别人其实就是等于爱自己，行人要有事儿，（司机）自己也难受。
——原本到这里，给予受众的观点已经出来了：司机要照顾行人，尤其是新手上路，更要以行人为本。“爱别人其实就等于爱自己”，女主持人的话非常到位。然而，接下来男主持的一段“画蛇添足”却出现了“拐点”：
男主持：我也改了一首歌送给小崔，（唱）“哥哥你大胆地往前走哇，往前走，莫费油——”
——话题的初起就拿小崔的抑郁症说事，说是不大厚道也未尝不可。更令人吃惊的是，主张不论路况如何，为了不费油，大胆往前走，这样的做法未免太过自私，行得通吗？出现在国家级电视台的声音，暴露出的只能是这位男主持自身的道德失范。《高峰体验》，CCTV新闻频道，2006年4月26日。
《魅力前线》的节目，主持人也语词“前卫”。有一段时间大打“性感”牌，每期节目必说“惹火”、“撩人”、“热裤”，女模特走秀时，主持人就将“热辣性感”挂在嘴边。还有些主持人明明清楚自己新闻工作者的身份，却总想往艺人、明星上靠。介绍某位台湾歌手时，极尽夸张、肉麻之能事：“弹指间，她出现在我们想得到和想不到的地方，她的广告身价达到七位数，刘德华不再是明星，张柏芝也不再是明星，如今娱乐圈里没有人比她更是明星。”录自2006年4月12日，广播电影电视总局收听收看办公室主任在中国传媒大学播音主持艺术学院的讲座。
“当文化的物质方面过于发达的时候，当运输和破坏的方法，以及大量生产和广告，支配着一个国家的生活的时候，整个社区便充满着穷奢极欲式的虚假和妄狂需求的满足，这时，整个文明都大堪忧虑。”因此，我们有必要看看在传统文化的辞典里，道德、良知究竟是什么？
“按照传统的说法，中国人的‘良知’包括：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。朱熹说：‘恻隐、羞恶、辞让、是非，情也。’这四种‘心’又是‘仁、义、礼、智’这四种‘德’之所本。”
“公共观念、纪律习惯、组织能力、法制精神这四点亦可总括以‘公德’一词称之。公德，就是人类为了团体生活所必需的那些品德。”
先秦老子、庄子学说，周公、孔子的道统，宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学文化思想，无不传播着道德文章。“中国传统文化中，伦理学最为发达。传统伦理通过对复杂社会关系的梳理、归纳，形成了‘忠、孝、节、义’等基本观念，并且以十分完备的礼仪、规范来保证，同时，通过文化的载体，以大众喜闻乐见的形式，普及、渗透，代代传承”。“道”是本质的精神与灵魂，它相对恒定，而“德”是一种呈现、一种结果。道德是通过社会舆论产生作用的，从而使每个人来行使道德的力量，把个人或群体的行为控制在一定的范围之内。当我们仍然沿用“德范天下”、“志同道合”、“得道多助，失道寡助”、“道不合，不相为谋”、“君子爱财，取之有道”的时候，我们是否应该想到“道”在今天意味着什么，“道”该怎样以电视为载体，“道”在主持人的有声语言传播中又该如何呈现呢？
就在法院对郭敬明剽窃案进行裁定当周的《中国周刊》里，我们听到了白岩松旗帜鲜明而又真诚恳切的话语：“针对郭敬明的抄袭我不想再多说什么，法律已经给出了答案。但是在法律的答案给出之后，一些人的反应倒是应当说上一说。郭敬明应不应该道歉，我们可以暂时放在一边。但是众多郭敬明的喜爱者和支持者在网上展开了对被抄袭者的攻击以及对郭敬明抄袭的支持和对法律结果的不屑，却大大地让人震惊。这些人因为喜爱郭敬明因而产生了感情，我们很容易理解，但是在喜爱的上面，还有公正、道德和法律！年轻人的使命当然是对历史的发展起到推动作用，并且对一些传统有所突破甚至颠覆，但是，这些叛逆性的颠覆却必须建立在不颠覆公正、不颠覆做人准则的基础上，否则喜剧就会变成悲剧，正剧也会变成闹剧，同时你因感情而产生的不正当的支持甚至会毁掉你支持者的未来。这样的事情从韩寒与白烨争执的时候就已经开始了。或许，我们也该思考思考，理智与情感到底应该是一种什么样的关系。”
建构生活模式、建立价值观念是电视最重要的功能，其中就包括建设道德意识，树立道德风气。中国人有着崇尚“真、善、美”的传统文化道德观，有着对美好事物的热烈向往和对丑恶行为的深恶痛绝。我们的“电视文艺作品思想内涵深刻、文化意蕴丰厚、审美情趣健康，作用于广泛的国民鉴赏心理，则培养造就一种深邃、沉稳、幽默的社会文化氛围和环境；反之，则势必形成一种浅薄、浮躁、媚俗、油滑的社会文化环境和欣赏陋习”。电视节目主持人如果由于自身的不清醒而带来屏幕上的言行混乱、颠倒，必定会造成社会生活舆论的惶惑与浮躁，更难以形成公民道德他律的舆论力量。
（作者单位：中国传媒大学播音主持艺术学院）