在生命的旅程中，成功和失败总是此起彼伏的。换个角度想想，失败也不错，从失败中学习到的也许比从胜利中学习到的更多、你可以学习臣服，可以学习谦虚，可以学习接受一切生命所带给你的，而所有这些事情带给你的将是更成熟的内心。那么谁会去管谁是胜利者，谁是失败者？
当别人胜利时，你要为他的胜利高兴，这是一种很高尚的品质。不要觉得有挫折感，唯有当你没有全力以赴时，你的失败才是一项挫折，如果你已经全力以赴，你就可以使你的失败变得比胜利更有价值。
把生活当成游戏，享受它的每一面：失败、胜利、走入歧途或是找到正确的路、夜晚的黑暗或很美的黎明。学习游戏风度，一个人必须知道有人会成功，有人会失败。享受多面的人生，从每一个经验中学习某种能够使自己更成熟的部分，学习不那么严肃，具有一点幽默感。
让勇气战胜恐惧
生命是储存罐，里面有各种财宝可以挖掘，如果想跟生活打交道，就必须学会使用“勇气”这一容器。只有让你的勇气大过恐惧，你才能从生命的储存罐里尝到甜头。其实，勇者和懦夫一样，对待未知的事物在内心里都会感到恐惧，然而不同的是，懦夫会让恐惧时刻左右着自己的前进；勇者则把恐惧踢到一边，对它置之不理，不让恐惧影响自己对未知的探寻。勇敢的人总是勇往直前，他能够跨越恐惧。所以，勇者并不是没有恐惧，他们也会害怕，但勇者不会让恐惧阻挡自己进入未知的征程。
当哥伦布开启发现新大陆的航程时，他一定带着深深的恐惧，因为在未知的海洋里，没有人会知道下一刻会发生什么。但哥伦布知道“世界是属于勇敢者的”。在1492年的第一次西航中，因长期漂流不见陆地，水手几乎暴动，但他在勇气的引领下执著向西，终于在10月12日凌晨2点，在巴哈马群岛水域发现陆地。就这样，新大陆被发现了。之后的几年，哥伦布又进行了三次西航，不断发现并完善新大陆，而每一次的西航，都少不了不可征服的意志和勇气陪伴在他左右。
进入未知，一开始，你会战栗，你的心脏会悸动，但当你勇敢地接受了未知的挑战，你将充满活力，你的每一根神经都会变得鲜活有力，生命的旅途将被赋予更多的意义。当一个人开始不断地接受未知的挑战，恐惧就会渐渐地消失，取而代之的是未知带来的喜悦和在挑战中的心醉神迷，一次次勇敢地尝试会让一个人更完善、更敏锐、更强壮。他会继续发掘和寻找新的冒险，这样一来，生活中的无聊会越来越少，刺激和狂喜会越来越多。
勇敢就是不断探寻未知的目标和未知的命运，从熟悉到不熟悉、从舒适到不舒适、从已知到未知的冒险，这将会是一段艰辛的旅程，就像是一场赌博，你永远也不知道你是否能够得到你所期待的结果。也许，唯一正确的选择就是带着勇气上路。
最后，当你越来越勇敢，无畏就会产生。它是勇敢的终极经验，是勇敢完全绽放时的芬芳。
不设防地进入内在
在外在世界里，有一种获得胜利的方式，那就是斗争——战斗并击败别人。这样的外在世界已经存在了亿万年之久，人们一直不断地战斗着，有时候被别人战胜，有时候战胜别人。强烈的奋斗概念已经被牢固地嵌入人们的头脑中——唯一能取得胜利的方法就是斗争！
每个人的内在都是单独的，如果你带着外在世界的奋斗程式进入你的内在，你将会被击败，因为内在没有人与你对抗。想要在你的内在世界胜利，你需要做的是放下、臣服、顺从生命之流，没有抗争就是制胜之道。这与外在世界正好相反。事实上，刚开始想要进入内在的人大都会带着外在世界的制胜武器——奋斗与防卫进入。
马基维力代表外在世界，老子、帕坦伽利以及佛陀代表着内在世界，他们教导的是不同的东西。马基维力告诉我们攻击就是最好的防卫：“不要等待。如果等别人来攻击，你就已经处于失败的一方，你已经失败了因为别人已经开始了。想获胜，最好先出击。不要等着挨打，要永远当个侵略者。在别人攻击你之前攻击他，用你的狡猾、不实。狡猾、不实、侵略、欺骗，是制胜唯一的方法。”这些就是马基维力所教导我们的手段。他是个实在的人，他所说的都是外在世界所必须具备的。
但是如果你请教老子、帕坦伽利或佛陀，他们会告诉你不同类型的胜利——内在的胜利。在那里，狡猾、不实、侵略、欺骗、攻击没有用武之地，你要欺骗谁？你要攻击谁？在那里只有你自己。在外在的世界你从来没有独自一人过，别人都在，他们都是你的敌人；在内在的世界，你是单独的，除你之外没有任何人，没有敌人也没有朋友。你完全不熟悉这样的情况，你带着原来的武器进入，而那些武器也将成为你挫败的因素。所以，当你进入内在时，请放下你从外在世界学到的一切。
有人问拉玛那·马哈希：“我怎样才能宁静，怎样认知我自己？” 据说拉玛那·马哈希这样回答：“达到内在的本性，你不需要学习任何东西。学习不会有所帮助，只有你处于外在世界时才会有所帮助，你需要忘记。丢弃、忘记才会对内在的本性有所帮助。”
把你学过的东西通通放下，带着孩子般的天真本质移向内在，别担心会有人躲在暗处等着向你进攻，这样的忐忑完全是没有必要的，你需要做的就是敞开内心，接受一切。
爱与责任
生活中有些人一直被他，肩负的责任所重压——你有赡养父母的责任，你有照料小孩的责任，你有关心伴侣的责任，你对你的邻居有责任，你对社会有责任，你对国家有责任，似乎你活在世上就要对每一个人负责任——除了你自己。这真是一个奇怪的现象。
有一个女人在教她的小孩时，说道：“宗教教导我们的最基本的一件事就是要服务别人。”
那个小男孩说：“我知道了，但是有一件事我不明白：别人要做什么？”
那个母亲说：“当然，他们也要服务别人。”
那个小男孩说：“好奇怪啊，如果每一个人都在服务别人，那么为什么我不服务我自己，你也服务你自己？为什么要把事情弄得复杂化，而使它成为一个负担——我必须要服务于别人，同时等别人来服务我呢？”
在小男孩天真的话语中，存在着一个真理，那是被所有的宗教都遗忘的真理。事实上，宗教、政客、老师、父母和所谓行善的人改变了责任的意义，他们把责任看成是义务，责任的意义已经变质了。
而我要说你永远不要因为那种义务而做任何事。真正能把一件事做好的是爱，你需要因为爱而做某些事，而不是因为责任，让你的生活成为一个爱的生活。
有一个住在非洲的印度教圣人，他来到印度朝圣，他最希望拜访印度巴德里那斯和卡德那斯的圣庙，这两座圣庙是很难到达的地方，很多人都有去无回。那里的道路非常狭窄，并且终年积雪，空气非常稀薄，以至于呼吸都很困难。而且道路的旁边是深不可测的山谷，如果稍有不慎，就会粉身碎骨。
尽管面临如此大的危险，那个印度教圣人还是出发了。为了更方便地前行，他只带了很少的行李。在朝圣的路上有一个女孩，她看起来很小，最多也就是十岁，她走每一步都很艰辛，不仅是因为这险恶的环境，还因为她背着一个很胖的小孩，她一直在流汗，而且喘气喘得很厉害，当那个圣人经过她的身边，他说：“亲爱的女孩，你一定很累吧，你背上的孩子那么重。”
那个女孩听了，很生气地说：“你所背负的是一个重量，但是在我肩上并不是一个重量，他是我弟弟。”
对于小女孩的话，那位印度教圣人感到很震惊。小女孩是对的，这之间有一个差别，如果是在秤上当然没有差别，不管你背的是弟弟还是一个背包，秤上都会显示出实际的重量。但是心不是秤，就心而言，那个女孩肩上是她深爱的弟弟。
爱可以化解重量，爱可以消除重担，爱让责任变得美丽，没有爱的责任只是一个沉重的包袱。
柔弱的力量
我们每一个人都是柔弱的，是社会这个广大海洋里一个极小的部分、极小的点滴，这个极小的部分对于强大的社会是柔弱的。
但是，社会中的每一人总是时时刻刻地被教导要坚强，身边发生的每一件事情都要求我们成为积极的、强势的、斗争的、有野心的、有竞争性的人。我们被教导要坚强，却从未有人告诉我们臣服的意义和柔弱的力量。
柔弱与坚强，看起来是对立的，却可以同时存在。大部分人会认为刚硬的东西一定很坚固。但事实上，恰恰是那些看似柔弱的东西，是最坚强的。坚硬的东西往往容易破碎、断裂，甚至粉身碎骨，但柔弱的东西可以更加绵长。
为什么我们觉得自己必须坚强和勇敢？事实上，是柔弱想要成为坚强，这有一点复杂，但我们不妨探索一下，试着去了解它。是柔弱想要成为坚强，好让柔弱隐藏在坚强之中；是自卑想要成为高傲，好让自卑掩盖在高傲之中；是无知想要成为广博，好让无知能够湮没在知识之中。
外在越呈现出坚强，内在就会让柔弱的一面更加清楚，情形就是如此：你觉得内在贫乏，于是开始夺取，变得贪婪，开始占有更多，这种情况一直继续，没有结束，而你的整个人生就浪费在积聚上。然而你积聚得越多，就越清晰地感觉到内在的贫乏。
当你明白了是柔弱想要变成坚强的时候，你就不会想要变成坚强，而当你不想变成坚强，柔弱就无法在你的内在停留。因为只有跟想要坚强的概念结合在一起，柔弱才能够停留，它们是一起的，就好像磁铁的正负两极总是一起存在一样。放弃坚强，有一天你会惊讶地发现，柔弱会消失了，生命因此开始欢舞。
在亲密关系中成长
学会单独生活
在现实生活中，我们总是依赖着别人、依赖着爱的客体来填补自身存在的某些洞，我们总是通过洞察别人的眼睛来观看自己的形象，所以一旦爱人消失，就会突然产生一个洞。因为你失去了一面可以看到自己的脸的镜子，失去了自己的脸……
在一对恋人面临分手的时候，才是真正的难题。他们彼此之间已经互相在对方身上投资了太多，因此，即使两个人的感情已经消失了，却仍然还在一起，他们承担不起失去对方的结果。
丈夫和妻子继续依附在一起，虽然他们很清楚现在已经没有理由再依附在一起了。爱在很久以前就消失了，或者也许它一开始就不存在。
曾经有一千零一次，他们想分开，但是那个分开的念头会带来恐惧，因为自己的那个形象在别人的手里，一旦别人不复存在，自己就不知道自己是谁，突然间，自己就失去了对自己的认同；突然间，每一样东西都变得一团糟……
当你开始跟自己单独生活，那是一个洞，不要试图去填补它，让它就这样，虽然很困难、很痛苦，你会觉得很沮丧、很悲伤，但是为了学习单独生活，就必须让它这样。
大多数人都不喜欢孤独，害怕面对孤独，而哲学家告诉我们，孤独也是幸福和安定的源泉。叔本华曾经说过，孤独至少有两个好处，其一，孤独可以使我们成为自己。每天都处在人群中，会使我们渐渐忘了自己是谁，忘了思考自己的内心究竟在发出怎样的声音。而处在孤独中，我们就会有空闲去思考这些最本质的东西。其二，孤独使我们用不着和别人在一起。在此，叔本华说道：“在这两个好处中，第二条尤其重要。因为社会交往意味着烦扰，甚至是危险。拉布叶说过：‘我们承受的所有不幸，皆因我们无法独处。’节制与人交往会使我们的心灵平静。”
这并不是说我们一生都要单独生活，而是说我们首先要学会单独生活，然后再找一个伴侣，那么两个人的关系将会处于一种完全不同的层面，对方将不是一面镜子。你可以单独一个人生活，唯有如此，你才能够爱，这样爱就不再是一个精神不健全的需要，也不再是某种你必须依靠它来定义你自己的东西。
当你不需要依附亲密关系来认知自己的存在，知道自己是谁的时候，爱就变成了一种分享，如此一来，爱就不再是一种需要，而是一种奢侈。当爱是一种奢侈时，爱就是很美的。
爱与自由形影相随
当我们在开始一段两性关系之前，或者说在开始一段婚姻关系之前，应该认识到以下三点：
第一，没有人是为另外一个人而生的。
第二，没有人是为满足别人的理想而活的。
第三，你是你自己的爱的主人，你想要给多少，就给多少，但是不能够向别人要求爱，因为没有人是你的奴隶。
如果这些简单的事实能够被认知，你们能够在相处中把空间留给对方，不干涉对方的个体性，那么你们的亲密关系将会是和谐安宁，同时又幸福满溢的。
当你们之间的关系更近一步，变成婚姻时，爱将会成就一段完全不同的婚姻，它是绝对不寻常的，跟结婚登记无关。你或许也同样需要结婚登记，社会的认可是需要的，但那些都只是在外围，婚姻不再只是一种社会上的形式认同，不是一种制度，不是一个枷锁。这段婚姻中核心的部分是心，再核心的部分是自由。当爱变成婚姻，就意味着两个个体决定在一起生活，但是你们应让自己和对方处于绝对的自由之中，互相不占有对方。要知道，爱是不占有的，而是给予自由。
爱是生命中的最高价值，婚姻只是微乎其微的一种形式，分享爱的喜悦，分享爱的自由，不要变成对方的负担，这才是爱的表现。