有一次，魏征在朝上力排众议，坚持己见，唐太宗退朝回宫后自言自语地说：“总有一天要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后听见了，问皇上要杀谁？李世民说：“魏征常常当众侮辱我。”长孙皇后不仅没有随声附和，反而贺道：“魏征忠直，正因为陛下是明主，他才敢直言不讳。”听皇后这样说，李世民便怒气大消。后来李世民对大臣们说：“人家都说魏征态度粗暴，我看起来却觉得更加柔媚。”可见，为了大唐社稷，唐太宗对魏征已由厌转喜。魏征病死，唐太宗大哭一场，说：“用铜作镜，可以正衣冠，用史作镜，可以见兴亡，用人作镜，可以知得失。魏征死去，我丧失一面镜子了！”在对待魏征上，足见唐太宗的度量之大，大到可以摒弃前嫌，化敌为友，可以放下面子，委曲求全。这对习惯于惟我独尊的封建帝王来说，实在是难能可贵。
据《资治通鉴·唐纪十一》记载，唐太宗胸怀宽广，珍惜人才，从不嫉贤妒能。他对大臣们说：“自古帝王多嫉胜己者。朕见人之善，若己有之。
人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长……朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所……朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。”
贞观元年（公元627年）即他登极的第一年，他亲自查看考进士的情况，当许多新考取的进士排队齐集在他面前向他谢恩时，他高兴地说：“天下英雄，入吾彀中矣！”即天下人才全落在我手中了。
唐太宗还去国子监，观看奠祭先圣先师的典礼，“命祭酒孔颖达讲《孝经》，赐祭酒以下至诸生高第帛有差。是时上大征天下名儒为学官，数幸国子监，使之讲论，学生能明一大经以上皆得补官。增筑学舍千二百间，增学生满三千二百六十员……于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，升讲筵者至
八千馀人。”
从宫廷医案史料看，唐太宗中年以后经常有病。贞观二十三年（公元629年）三月，患痢疾医治无效，五月二十六日死于长安翠薇宫含风殿，享年51岁。应当看到，1370多年前，尽管中医已经发展起来，但对痢疾等细菌性传染病尚无确切的治疗办法，只能清热解毒，调养气血，辨证施治，若一时不能奏效，很容易因虚脱而死。
唐高宗李治的皇后，即中国历史上惟一的女皇武则天，享年82岁，是唐王朝所有帝后中寿命最长的。这位刚强精明的政治家，不仅用谋略夺去了唐朝政权，并独揽刑赏大权，用各种不同类型的人才为自己效力，实现和巩固了自己的“女皇梦”。她的一个特点就是善于“制怒”，善于调节自己的情绪，保持宽容、豁达的心态。其中表现最突出的，是她对待初唐文学“四杰”之一的骆宾王的一篇讨伐她这位女皇的檄文。
公元684年，武则天加紧准备废除大唐国号，建立武氏大周王朝，统治集团内部新旧势力之间矛盾重重，剑拔弩张。是年七月，徐敬业以扬州为根据地起兵讨伐武则天，时任艺文令的文学家骆宾王，替徐敬业写下了一篇讨武檄文《代徐敬业传檄天下文》，揭露武则天非法君临朝廷，出身寒微，性格粗鲁，不保晚节，秽乱春宫，杀子屠兄，弑君鸩母，残害忠良，豺狼成性，人所共愤，天地难容。并号召人们群起响应，讨伐武氏。据说，武则天听了这篇深揭痛批她的檄文，不但没有怒火冲天，反而心平气和，甚至赞赏有加。当听到“一杯之土未干，六尺之孤何在”二句时，反而连连称赞写得好。后来听到“请看今日之域中，竟是谁家之天下”二句，更加赞不绝口。
她问道：“这篇檄文，不知出之何人之手？”并说：“有这样的人才，让他流落民间，得不到重用，这是宰相的过错啊！”由于武则天包容性强，在她当政时期，忠臣良将不少于贞观年间，如李昭德、苏良嗣、狄仁杰、姚崇这些武则天任用的宰相，无一不是历史上的良相。
养心莫贵于寡欲——皇家养心要诀
“养身莫贵于养心，养心莫贵于寡欲。”
宋太宗赵光义崇尚养生，曾命承相李防主持编纂了堪称百科全书的《太平御览》，长达1000卷。其中，讲养生的有2卷，保存了不少弥足珍贵的养生益寿的文献资料，宋太宗逐一阅读，并身体力行，保养自己。书中谈到，“养身莫贵于养心，养心莫贵于寡欲”。
如何做到寡欲？就是要“守一”，“子欲养老，守～最寿”，也就是《黄帝内经》所讲的“恬淡虚无”、“气守丹田”。具体方法是：平心静气，调匀呼吸，慢慢躺下，注意力集中在脐下二寸的“丹田”穴上，也就是与一相守，别无杂念。守一，是一种最简单的气功。
宋高宗赵构，经常与医家谈论长寿之道。据《宋史·皇甫坦传》记载：显仁太后苦于目疾，御医屡治无效，高宗召皇甫坦为太后治眼病，高宗问皇甫坦：“何以治身？”皇甫坦说：“心无为则身安，人主无为则天下治。”
太后病好之后，高宗又召见皇甫坦，问人如何才能长生并保持很好的视力，皇甫坦回答说：“先禁诸欲，勿令放逸。丹经万卷，不如守一。”心无为，就是不要胡思乱想，枉费心力，即“恬淡虚无”，使精神内守；禁诸欲，就是清心寡欲，不要贪图不属于自己的东西，以免耗损精气神。皇甫坦的养生“高见”，使宋高宗茅塞洞开，遂亲书“清静”二字赠予皇甫坦。
怎样才能做到“清静”虚无，保持良好的心态？魏武帝曹操的儿子曹植对此深有感触，并开了一个养心良方。
曹植是曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。他自幼工文善诗，才华出众，为曹操所宠爱，“几为太子者数矣”，故深为曹丕所忌妒，曹操死后，曹丕将曹植流放，贬爵为安乡侯，后改封鄄城王、雍丘王、陈留王。在屡遭猜忌、愁肠百结、坐不安席、食不甘味的情况下，曹植写了一篇流传千古的《释愁文》，以排解心中的愤懑，使自己保持良好的心态。
《释愁文》最后开了一个绝好的消愁处方：“吾将赠子以无为之药，给子以淡泊之汤；刺之以元虚之针，灸之以淳朴之方；安子以恢廓之宇，坐之以寂寞之床……”。此方专治精神抑郁之症，其主旨是采用庄老学派的“无为”、“淡泊”的养生法，进行心理调养，让人保持淳朴，淡泊名利，耐得寂寞，以减少外界的压力，排除各种不利因素的影响。此方不失为一副治疗心理疾病的良药，有兴趣者不妨一试。
《黄帝内经》有云：“心为君主之官，主神明”。又云：“心者，五脏六腑之主也……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”。由此可见，中医的“心”，不仅是西医的“心脏”，它功能广泛，主宰包括以心脏为主的血液循环系统，以及整个人的精神世界。如何“养心”，《黄帝内经》认为，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。用当今的话说就是调养心情，做好心理卫生保健，保持乐观向上的心态。