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第43章 人生的理想(5)

三、以刀剑降伏我慢。我慢就像一道高墙,如同一座大山,一个心中充满傲慢的人,看不到自己的愚痴,跨不出自己的褊狭,走不出自己的小天地。假如能用刀剑把我慢的高山铲平,于人于己,都有利益。要想铲除我慢的高山,只要有心,就如愚公移山,何患不能做到呢?

四、以刀剑割断自私。自私是人的劣根性,如果自私只是个人的行为,倒也罢了,但是一般自私的人,其行为都会牵连到别人。你的财富,为了他自己的私欲,可以巧取豪夺。你的产业,本来为你所有,他可以千方百计鲸吞蚕食。为了膨胀自己的私欲,不顾义理,不顾人情,只看到钱财、利益。假如能以刀剑,斩断对人的恣意夺取,斩断自己的私心,就不会再念念觊觎他人的利益了。

五、以刀剑抵挡恶行。我们每一个人的行为,都有手足举动的粗鲁,口舌语言的诅咒,还有很多的心机较量。假如能用刀剑把这些恶行全部斩断,还给自己一个善良的面目,岂不美哉。

六、以刀剑去除烦恼。佛经说人有八万四千烦恼,因此人生说起来其实很可怜,因为八万四千烦恼盘踞在我们小小的方寸之间,每日作威作福,唆使我们为非作歹。但是只要我们的善心、天良未灭,把本性善良、光明的一面呼唤回来,带领正义之师,勇敢地与我们身心里的烦恼魔军作战,还是有找回清净自性的一天,否则只有在生死里轮回不已,难有解脱的一日。

因此,我们要重整武装,以自己心性中光明的慈光慧剑,斩绝贪嗔愚痴等许多的邪恶魔军,这是人生中极为重要的一仗。能否凯旋荣归,就看吾人是否能发挥智慧之剑的功能了!

英雄

自古男人都希望被人称赞为“英雄好汉”。当然,久经沙场的督军将士,一场战争下来,侥幸不死,班师回朝凯旋,被誉为“英雄”,真是荣归故里,光宗耀祖。但是,人生也不仅止于战场上的英雄,社会上到处可见一些男子汉大丈夫的言行所为,被人尊为英雄,举例如下。

一、见义勇为的英雄。消防队的救火,救生员的救溺,经常奋不顾身地深入火窟,潜入深渊,有的人因此自我牺牲,但他们无怨无悔。有的人路见不平,虽然明知自己力不敌对方,也是不计后果,挺身而出,只为了保护弱小,维护正义。这些见义勇为的仁人君子,就像英雄一样,都是值得尊敬的。

二、不怕牺牲的英雄。“风萧萧兮易水寒”的壮士荆轲,当他踏上旅程,准备前去谋刺秦王时,唱着“壮士一去兮不复返”的歌声。虽然明知此行前途充满危险,但为了除暴,他不怕牺牲自我,最后虽然壮烈成仁,但是千百年来也是被人视为英雄一样的崇拜。

三、越挫越勇的英雄。历史的战场上,多少人前仆后继地牺牲前进,越挫越勇,例如中华民国的创始人孙中山先生,以及跟随他的英雄烈士,为了驱除鞑虏,光复中华,历经十次革命失败,但他们不屈不挠,到了第十一次终于革命成功,因此诞生了中华民国。

四、为国为民的英雄。历史上,为国为民的英雄很多,举其代表人物,邓小平“三起三落”不以为耻,终于完成救国救民的大业。

五、一马当先的英雄。凡是英雄,对于救人,从不犹豫。现在社会上不少的医师,救人无国界,听到哪里有灾难,都是一马当先地跑到灾区,从事医疗救济。很多的义勇警察,一听到哪里有紧急事故,总是奋不顾身,一马当先前往处理。

六、顶天立地的英雄。英雄并不是论他的地位高低,也不看他的财富有无,英雄不在他的出生背景,只要他的行为能顶天立地。如张载先生所说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”多少的英雄好汉,仰不愧于天,俯不怍于地,为国效忠,为民效命。过去有多少的情报员,多少的游击队,就是国共两党,也都各有许多英雄好汉,为其理想献出生命。

总之,世间凡不能称为英雄的人,必定有许多的言行见不得人,不能光明磊落,敢做敢当;世间,哪怕只是一个清道夫,一位出租车司机,他能够拾金不昧,认真工作,只要他的言行光明磊落,都是所谓真英雄也,都值得尊敬。

善人

世间,每个人都希望自己做好人、善人,但是好人、善人也有条件。怎样才是善人呢?

一、要有善良的语言。有的人讲话如刀如剑,刺伤人的尊严,给人痛苦,这是缺德,不算善言。善良的语言要像寒冬的阳光,像春日的花香一样;说话能给人尊重,给人欢喜,给人安慰,给人鼓舞,能够去除恶意,给人间带来向上的动力,这就是善良的语言了。

二、要有善良的行为。光有善良的语言还不够,善人还要有善良的行为,能够为人服务,助成别人的好事。例如,别人找不到东西,双手助他一下;别人不能到达目标,为他多行几步路。有义工的精神,有利他的发心,就是善良的行为。

三、要有善良的容颜。有善良的言行之外,还要表露到自己的脸上来。一般说“慈眉善目”、“满面祥和”,像观世音菩萨就是以“慈眼”视众生,所以能够脸带笑容,所谓“面上无嗔”,那就是最好的供养了。

四、要有善良的事业。一个善良的人,一定会从事一些善良的事业,做很多善良的行为,才能造就他成为善良的人。例如修桥铺路是善良的行为,为人点亮暗夜的明灯,也是善良的行为。像现在的急难救助,鳏寡孤独的扶持,设立慈善机构,从事各种建设,推动教育的普及等,凡是有益国计民生,能够造福人群,那就是善良的事业。

五、要有善良的心念。做一个善人,“诚于中,形于外”,先从善的心,也就是从根本的心里出发,举心动念,都是“可昭日月”,所谓“不欺暗室”,所谓“见义勇为”,都是善良的心意。常有人说“天人交战”,表示自己的善心还没有训练完成;有人“见利忘义”,也是表示心念训练不够。人心就像一个世界,你能把内心的世界建设成好山好水,规划成好的建筑,自然自己就会跟着心安理得了。

六、要有善良的规范。所谓“家有家规”、“国有国法”,都有好的规范。其实家国的规范,还是要从自我的健全做起,所以儒家的士子要注重“四维八德”,佛教的信徒要奉行“五戒十善”,乃至其他宗教也都讲究“修身齐家”,自我规范。

甚至,童子军也要规范自己“日行一善”,好学生要规范自己用功做人,为人儿女要规范怎样孝顺父母,有了家居要规范如何利益乡里。你有工厂,规范好里面的运转;经营农业,规范好四季的种植。凡事“预则立”,不依规矩,不能成方圆;一个人有了自我的规范,还怕不能成功立业吗?

扎根

树木花草的根部扎实,才能枝繁叶茂;房屋建筑的基础厚实,才能经久耐震。人生的根基稳固,包括学问扎实、身体健康、观念正确、情绪稳定等;根基厚实,才能开拓人生,才能发展事业。人要如何为自己扎根呢?

一、扎根于科学知识。人,不一定每个人都当科学家,但是生长在现在这个科学发达的时代,不能没有科学的知识。现代的资讯,要靠科技的设备来传递;现代的资料,要靠计算机磁盘来储存。现代人对于天文地理、航空情报等科学资讯,如能高人一等,你经营事业,必能事半功倍,不至于被科技甩到后面而赶不上别人,所以要扎根于科学知识。

二、扎根于学术研究。现代人也不一定人人都当专业人才,所以不需要太高深而专门的学术研究。但是学术终究是一切行业的根本,你对根本的专业能有深入的研究,你所拥有的知识越丰富,你的判断、分析、决策,必能更精确而迅速,你的条件超越别人,成就自然也是别人所望尘莫及的。

三、扎根于政治民意。对政治有兴趣的人,要知道政治的权力虽大,但政治的圈子无常迅速,万千的举子进公门,万千的官员被下放。政治是一时的,做人是一生的,所以在政治圈子里的人,或是边缘的人,最重要的是,要扎根于群众民意,不但要建立自己清廉的人格,尤其举凡为国为民的政策,都要深思熟虑。另外,从事政治的人,最重要的是,当进则进,当退则退;当进不进,当退不退,一旦失去机宜,不但失去舞台,也失去人格。

四、扎根于经济发展。人在世间发展事业,都要靠经济为基础。有的人满腹经纶,怀才不遇;有的人白手起家,因为他会经营,会应用金钱,于是一生十,十生百,百能生千万。懂得扎根于经济的人,金钱能帮助你发展其他事业,所以发展事业的人,扎根于经济也很重要。

五、扎根于社会福利。今日社会,已经不是关起门来在家做皇帝的时代,而是要走出去,要和各行各业的人打交道。尤其是现在的社会,要想做一个有头有脸的人物,对社会福利不能不关心。现代人只要热心社会福利,都是社会的贤达,都是社会的慈善长者,所以一些企业家们,都懂得关心社会福利。关心社会福利,从中建立一些善名美誉,并且取得民众的信任。所以,扎根福利事业,对个人事业的发展,也是非常重要的。

六、扎根于宗教信仰。中国人对宗教的信仰,大部分都是建立在祈求保佑上,并未把信仰升华为奉献、牺牲,所以一般佛教信徒,不容易懂得正确的信仰,是要建立在“无我”、“不着相”的慈悲上,要有正见、诚信,不邪思的规律,要有为人奉献而不为己求的情操。如果能够建立这样的正确信仰,久而久之,在宗教里扎根,才能受到全民的尊敬,才能真正立身于社会。