周瑜从发现诸葛亮才华超过自己那天起，就想谋害他，但事与愿违。赤壁大战之后，吴、蜀两国为争夺荆州，周瑜和诸葛亮各自运筹帷幄，施展才华，通过三次大的较量，结果周瑜皆败在诸葛亮手下。然而，周瑜死不服气，气绝而死。临死还呼喊：老天爷既然生了我周瑜，为什么还要生诸葛亮呢？可见周瑜嫉妒贤能，小肚鸡肠，心胸狭小，不能容他人在己之上，才被诸葛亮气死。
在嫉妒心理的影响下，人的健康极易受损。领导对人才要礼贤下士，而不能妒其才华，如果像周瑜那样，只会两败俱伤，既不利己，又妨碍工作的开展。
不计小过，量才为用
宋朝的时候，奸臣秦桧当权，有个书生模仿他的笔迹，以他的名义写了封信去拜谒扬州太守。太守发现这是一封假信，就将这封信送给了秦桧。秦桧见了这人，反给他一个官当。有人问秦桧为什么要这样做，他说：“此人有胆量以我的名义写信，就不是一般的人物。如果不用一个官职将他束缚住，他就会逃到北方，或者逃到南方去为我们的对手效力。”
宋仁宗时，韩瑜任陕西安抚使，范仲淹任陕西宣抚使，共同抵御西夏。有姓张、李的两个青年，想为韩瑜和范仲淹出谋划策，又不好自荐，就刻了一个石碑，将自己的才干德行吹嘘了一番，让人抬着这个石碑从韩、范二公面前经过。韩、范二人见了，反而起了疑心，没有重用他们。后来，这两个人就逃到西夏去了，化名张元、李昊。西夏国主元昊听说了此事，十分好奇，就请他们去面谈，发现两人果然有才。元昊非常高兴，将他们视为谋臣，后来这两人成为大宋西部边境的大患。由此看来，奸臣秦桧的做法，远远超过韩、范二公。
北宋时，有人伪造韩魏公韩琦的信去拜谒福州知府蔡襄，蔡襄虽然很怀疑他，但见那人颇有豪侠之气，就给了他钱三千并写了回信，派兵4人送他回去，还带了一些果物送给韩魏公。此人到了京城，拜见了韩魏公，立即请罪，韩琦缓缓地说：“蔡襄权力有限，恐怕不能完全解决你的问题，夏太尉在长安，你可以去见他。”随即为他写了书信。魏公的属下十分不理解，认为不惩罚他已经够了，何必再写书信。韩魏公说：“这个人能伪造我的信，又能感动蔡襄，可见他的才气不凡。”那人到了关中，夏太尉竟让他当了官。
又如宋哲宗年间元元年至元符三年（1086～1100年），苏东坡出任杭州知府。刚上任时，商税务官押来了一个偷税的人。原来是南剑州乡贡进士吴味道，他带了两个特大的包袱，封皮上写着苏东坡的名字和官衔，送给苏轼。东坡询问他包袱里是什么东西，他愁眉苦脸地回答道：“我今年秋天有幸承蒙乡里推荐，朋友让我参加省试，送给我钱百千，我就置办了建阳纱360个，考虑到路上所经过的乡镇，都要抽税，到了东京就剩不到一半了。我暗想，当今天下最有名望而又爱褒奖后进的，只有翰林学士您了，即使事情败露，也必然会同情我。我就借先生的名义，封了包裹带着走。不知道先生已经到达这里来做知州了，实在罪责难逃。”苏轼将他审视良久，大笑，叫掌笺史把那两包东西原来的封面换下来，换上他亲笔所题的新封皮，上面写着他的新官衔，并写了一封给他弟弟苏辙的信交予吴味道，告诉他：“这回你就是上天也没有障碍了。”
不久，吴味道进士及第。
子产识伯石
用人，先要知人，知人越详，任用也就越恰当。知人就要了解人，了解人的长处与短处，这样，才能真正做到用其长，避其短，所谓知人善任，就是这个道理。
要做到这一点，必须出于公心，如此，才不怕别人说长道短，才能名副其实地做到人尽其才。
春秋时期的子产在用人上所表现出来的正是这种态度与精神。
春秋时，郑国的子产很有才干，精通政事，善于治理国家，因此被委任管理国家大事。
有一次，子产因有一件国事需要伯石去办，在交给他任务之前，子产先给了他一座城邑作为领地。另一个官员太叔对子产说：“事情是国家的事情，国家是大家的国家。大家都为国家办事，为什么单单送给伯石东西？”
子产说：“人和人不一样，像伯石这样的人，让他没有个人欲望是困难的。满足他的欲望而让他成功地办成所办的事情，这不也是国家的成功吗？城邑有什么值得吝惜的，难道它还会被搬走不成？”
后来，伯石害怕众人议论，要交回封地，但子产还是坚持把城邑给了他。
不久，郑国的公卿伯去世，郑王让太史命令伯石做公卿。伯石假意推辞，说自己无能无德，不堪重任。太史无奈，只得退出。太史走后，伯石又派人去请求太史重新发布他的命令，等到太史发布命令后，伯石又假意推辞，就这样一连反复三次，伯石才接受任命。这就给人一个假像，似乎伯石很谦虚，三次任命才接受。子产对伯石的虚伪很反感，所以在自己当政期间，始终让他处于次于自己的地位，不加任用。
古语说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思是水清了，缺少鱼类赖以生存的微生物和养分，鱼就无法在这样的水中存活。一个人对下属要求过于严苛，不允许他有一点毛病，一点缺点，他也就没有下属可使用了。子产用人，允许他有私欲，并适当地满足他的私欲。因为他知道，人而无欲，难为其人。但子产决不容许贪得无厌，不容许虚伪，像伯石接受公卿任命的过程，不但求位，还要求名，实属贪得无厌，以假意辞让掩饰其对公卿位的欲求，求其虚伪？子产对他的压制真是太应该了。水至清则无鱼，但水至浑则鱼亡；人至察则无徒，但人不察则徒乱。如何把握清与不清、察与不察之间准确的度，确实是一门用人的学问。
因此，要想使一个人在其位置上做出最大的贡献，一定要先清楚此人的性格、能力等各个方面，如此，才能人尽其才。这是每一位领导应该首先解决的问题。
袁绍辱士丧天下
汉南天帝建安五年（200年），袁绍和曹操决战于官渡（今河南中牟境）。两军对垒，曹操军粮将尽，于是修书一封，急派使者前往大本营，令许昌的官员速运送粮草到官渡前线，不巧曹操的使节在途中被袁绍军捉住，押解给袁绍的谋士许攸。许攸搜出了曹操缺粮的告急信，就向袁绍报告这一重要情报，说：“曹操屯兵官渡，与我相峙已久，许昌必空虚；若分一军星夜偷袭许昌则许昌可破，而操可擒也，今操粮草将尽，可乘机两路夹击之，获得全胜！”袁绍说：“曹操诡计多端，这封告急信是诱兵之计，不可从。”许攸说：“曹操南来与我决战久矣，粮草告急属实，今若不乘机取许昌，必反受其害。”
正说话间，忽有使者自袁绍的大本营邺郡来，呈上袁绍的谋臣审配的信，说许攸在冀州时，滥受民间财物，且纵令子侄们收取民间杂税为己有，已经把他的子侄下狱。袁绍大怒，指着许攸大骂道：“滥行匹夫！还有面目向我献计！你与曹操有旧，想今你受他财贿，做他奸细，今天来骗我！本当斩首，今权且留一颗头，快滚出去，今后不许见我！”
许攸所献之计实为高策，他退出后，仰天叹曰：“忠言逆耳，竖子不足与谋！吾子侄已遭审配之害，吾何颜复见冀州之人乎！”就要拔剑自刎，左右夺剑劝曰：“公何轻生至此？袁绍不纳直言，后必为曹操所擒，公既与曹公有旧，何不弃暗投明？”一句话点醒了许攸，于是许攸投奔曹操去了。
曹操听说许攸来投，欣喜若狂，来不及穿上鞋子，赤着脚跑出帐外迎接许攸，曹操把许攸迎入帐内，跪地向许攸求拜。许攸慌忙扶起曹操曰：“公乃汉相，我乃布衣，何谦恭如此？”曹操说：“你是我的故友，岂敢以名爵相分上下！”许攸说：“我不能择主，屈身袁绍，他言不听，计不从，今特弃之来投奔于你，望收用我。”曹操大喜道：“你肯来我处，帮我成大业，我正求之不得，请快献破袁之法。”
许攸和曹操青年时期就是朋友，这次投奔受到如此礼遇，非常感激，就向曹操献破袁之术：“我有一策，不过三日，使百万之众不战自破，明公还肯听否？”曹操喜出望外，说：“愿闻良策。”许攸说：“袁绍军粮辎重，尽积乌巢（今河南封丘西），是蠢将淳于琼看守，他是酒色之徒。公可选精兵诈称袁绍的将领，带奇兵到乌巢加强粮草保护，乘机烧其粮草辎重，则军不出三日自乱矣！”
曹操闻计大喜。第二天，亲领五千兵马，打着袁军的旗号，军士皆束草负薪，人衔枚，马勒口，黄昏时分向乌巢进发，深夜突进乌巢，袭击守卫的袁军，放火烧了袁军的粮草，曹军活捉了袁军守将淳于琼，曹命割去耳，手指以辱之。袁绍大军闻乌巢失守，无粮草接济，全军大乱，曹操乘胜追击，官渡之战袁绍大败，曹操由此奠定了统一北方的基础。
一个人才，得之或失之，皆胜过千军万马。袁绍刚愎自用，对谋士许攸的计谋不但不采纳，反而污辱他；而曹操则礼贤下士，采纳了他的计谋，袭击袁军粮草基地乌巢，袁军大败。《三国演义》对此评论道：本初（袁绍字）豪气盖中华，官渡相峙枉叹嗟。若使许攸谋见用，山河争得属曹家？袁绍辱士失去天下，让世人嘲笑。
使功不如使过
一般用人者，都希望手下之人有功，不愿其有过，不容其有过。
然而善于用人者，却能利用手下人的过错，化消极为积极，充分调动手下人的积极性。
唐高祖李渊便是如此。
李靖青年时就颇有文才武略，他常对亲近的人说：“大丈夫若生逢其时，遇到明主，必当建功立业，以取富贵。”他的舅父韩擒虎号称名将，每次与他谈论军事，都连声称赞，抚摸着他的后背说：“能和我在一起谈论孙子、吴起兵法的，只有这个人啊！”
李靖初仕隋，任长安县功曹，后任驾部员外郎。左仆射杨素、吏部尚书牛弘都与他很好。杨素曾经抚摸着自己的坐椅说：“你终究要坐在这个位置上。”
大业末年（618年），李靖任马邑君丞。适逢唐高祖李渊在塞外攻击突厥，李靖访察高祖的行动，知道高祖有夺取天下大志，便要向隋炀帝密告李渊预谋造反的事。他前往江都（今江苏扬州市），到了长安（今陕西省西安市），因道路阻塞而停滞。高祖攻破京城长安，擒获了李靖，要将他斩首，李靖高喊道：“您起义兵，本来是为天下人除暴乱，想成就大事业，却因为个人恩怨而要斩杀壮士吗？”高祖认为他的言辞雄壮，李世民又坚持为他说情，于是高祖就饶恕了他。不久，李世民将李靖召入幕府。
武德二年（619年），李靖随李世民讨伐王世充，因立下大功授开府之职。当时，萧铣占据荆州（治所在今湖北江陵），高祖派李靖前去安抚他。李靖率轻骑兵抵金州（治所在今陕西安康），遇到南方少数民族首领所率领的数万义军驻扎在山谷，庐江王李瑗率军前去讨伐，屡次被义军击败。李靖为李瑗设计攻击义军，多次取胜。李靖率军到达硖州（一作峡州，治所在今湖北宜昌），被萧铣领兵阻遏，长久不能前进。高祖因为李靖在中途长时间滞留而大怒，暗中命令硖州都督许绍将李靖斩首。许绍爱惜李靖的才能，为他请命，于是李靖才得以免除死罪。适逢开州（治所在今四川开县）义军首领冉肇则造反，率领义军进攻夔州（治所在四川奉节县东），赵郡王李孝恭与义军交战失利。李靖率领八万精兵，突袭义军营寨，然后又在地势险要之处设下埋伏，义军果然中计，交战中，李靖将义军首领冉肇则斩首，俘获义军5000余人。高祖闻讯，非常高兴，对众朝臣说：“我听说，使功不如使过，李靖果然发挥了他的重要作用。”于是，高祖降旨慰劳李靖说：“你竭诚尽力，功劳极其显着。我远在都城，已看到你的至诚之心，特予赞扬、奖赏，请勿担忧不得富贵。”又亲笔给李靖写书信道：“我对你既往不咎，过去的事，我早就忘了。”
李靖接到嘉奖诏书及高祖的亲笔信之后，深受感动，更加竭忠尽智报效国家，以谢高祖知遇之恩。
“使功不如使过”是一条值得借鉴的用人之道。对有过者，宽容之，信任之，使用之，就可使之以一种感激之情投以十倍百倍的努力，发挥自己的聪明才智，将功补过，从而最大限度地发挥自己的积极性。当然，信任使用有过者，是过而能改的君子，对于那些文过饰非的小人，万万不可行此道。