佛教节日
佛成道日
农历十二月初八是纪念释迦牟尼佛在菩提树下证悟成佛的节日。依北传佛典记载，佛陀成道之前，曾修苦行多年而无所得，形容枯槁，身体虚弱，便决定放弃苦行，当他走到尼连禅河边，饥饿过度的身体不堪负荷，遂昏厥倒地，时有一牧羊女亲自供养乳糜，佛陀食后，体力逐渐恢复，便端坐菩提树下，立誓不证菩提绝不起此座，终于在十二月八日夜睹明星悟道，因此称是日为“佛成道日”。后世每逢十二月八日，寺院均仿牧羊女供乳糜的典故，于该日以“诸果品、五谷煮粥”供佛，称为“佛粥”、“腊八粥”或“五味粥”，寺院以此粥供佛后，多分送给信徒，藉此机缘与信众檀那联络感情，拉近信众彼此间的距离。吃腊八粥之风渐广传至民间，乃至宫廷亦于此日架起大锅煮粥供应，皇帝、皇后、百官等，亦互敬腊八粥，以示吉祥如意。一般社会大众亦认为在佛陀成道日吃腊八粥能平安吉祥，能消灾免难，所以在腊八节这一天多会到寺院吃粥求平安，腊八粥让佛教的信仰融入民众生活里。因此，身为佛教徒者应加以推广，让更多人能同沾佛陀成道日的吉祥气息。
贫穷者的布施
迦旃延在阿盘提国宣化后，想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的嚎哭。尊者一见，不觉油然地生起同情怜悯心。他怕这个女人因什么失意的事想不开，而投水自杀。
因此，他就向前问道：“妇人！什么事情使你伤心，要在这里嚎哭？”“不要你管，告诉你有什么用？”妇人哭的声音更大了。“妇人！告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”“你是没有办法的，你看世间上这么不平，贫富如此的悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我给贫穷的苦难折磨得实在不想活了！”女人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情地开导她道：“妇人！你不要伤心，世间上的穷人很多，不仅是你一个人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人并不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们天天仍然为贪欲瞋恚的烦恼受苦。为人只要平安的生活就好，贫穷值得什么悲伤？”女人不耐烦的挣扎着说道：“你是一位出家的沙门，你能看得开世情，但我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累月的做着奴役，衣食不周，没有自由，而且我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事，稍有差池，打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？”“妇人！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”“是什么方法啊？”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。“这个方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！”“贫穷可以卖给别人？”女人惊叫起来：“你不要这么乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。又有什么人肯买贫穷呢？”“卖给我，我肯买！”迦旃延回答。“贫穷可以出卖，而且也有你买，不过，出卖的方法，是怎样的呢？”“要布施！”尊者开示道：“你要知道，人生的贫富各有因缘。贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福，富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖贫买富的最好办法。”
女人听后，智慧开朗，她想，到了今天才明白致富之道。但她随后就苦着脸问道：“尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么样布施呢？”迦旃延把自己的钵交给女人，说道：“布施不一定要钱的，见到别人布施，自己欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施！”女人此刻真正明白布施的意义，当即依教奉行，后来她以供水功德，得生忉利天享乐。
佛缘悟语
在佛的眼中，不分贫富贵贱，只要有一颗佛心，什么人都可以奉行佛法。而布施也不是只有物质上的给予，看见别人快乐，心理不起嫉妒，不生瞋恨，而同生欢喜之心；以自己的能力去给人以帮助，也同样是一件功德。
佛典人物
天龙八部之“天”、“龙”
天（天王）Deva，天即天神，着名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天、韦陀和阎王等等共33重天。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
龙（龙王）Naga，指龙神，梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。
佛门轶事
和尚头上戒疤的起源和意义
和尚头上的戒疤是和尚受戒时用艾火烧上去的，戒疤越多，受的戒越多，相对而言资格也比较深。戒疤最少1个，最多9个。
烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何着名高僧的学说所不能比拟的。
古代戒疤也是区分是不是真正的和尚的标志，只剃个光头冒充和尚一看头上没有戒疤就会露馅了。
佛教旅游圣地
北京――红螺寺
红螺寺始建于东晋，扩建于盛唐，原名“大明寺”，明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”。
红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338年）。当时中国北方正处十六国时期后赵的统治时期。晋怀帝永嘉四年（公元310年），西域高僧佛图澄东来中国传教，受到后赵皇帝石勒、石虎叔侄的优礼，遂在后赵国境内弘法授徒，广建寺塔。他是经国家正式批准在中国授徒（中国人出家为僧）的第一人，后赵石虎建武末年（东晋永和四年，公元348年），卒于邺宫寺。据《高僧传》记载，佛图澄在后赵弘法30余年，先后建寺达893所，红螺寺即其中之一。
红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教丛林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡。金代有着名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒（梦东）大师主持红螺寺，创建红螺净土道场，佛教更为兴盛。光绪年间（1875-1908），印光僧人来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以世有“南有普陀，北有红螺”之说。
历史上的古寺拥有300多倾耕地，号称“一天吃一顷地”，在怀柔县境内和北京其它区县内有数处下院。康熙帝于公元1694年驾临红螺寺。历史记载，红螺寺曾数次扩建重修，名扬海内外，香火旺盛。
红螺山红螺寺是驰名中外的佛教名山古刹。它的开山缘起，可以追溯到1600多年前中国佛教初兴的东晋时代。深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了一方完美殊胜、绝尘脱俗的净土佛国。今天，作为北京地区最具魅力的休闲旅游胜地之一，它那深静典雅、高古幽邃、揣摩不尽的三昧深韵，继续滋养着大众信仰的福田，开启着人们智慧的灵光。
红螺山属燕山余脉，地处北方都市古幽州城东北方100里。背倚万里长城北京段；南襟华北平原京北腹地；东西距万里长城居庸关、古北口两大关塞各60公里，雄峙于左右两大肘腋门户之间，为帝都北京的江山翠屏。山巍峨雄武，领袖群峰，不露危耸险怪，而以庄严恢宏、大气磅礴为胜。红螺山一山双峰，比肩矗立。西峰海拔812.9米，体魄雄健，威武凛然，其两侧余脉展开，酷似一双长臂，将整个红螺山谷揽入怀中。东峰海拔811.9米，紧依于西峰身侧。其东侧余脉不入红螺山谷，而是甩袖飘然向东，迤逦潜入雁栖湖底。双峰之间弧形凹处的正中，有一漫圆的小峰，峰尖如喙，锐意深蓄，其形宛若须弥妙高之顶。红螺双峰两翼舒张，引带群山，拥托着中间的小峰。三峰并峙，其外形轮廓，酷似舞动双翅盘旋护卫于如来头顶的大鹏金翅鸟。红螺西峰下侧的胸部，有一似峰非峰的馒头状山岗，浑圆丰满，大而不显。由岗下分出五条岭脉，微曲着伸至山麓。这五岭的形状，酷似自然垂伸的五只手指。这一景观，早在晋代就被佛图澄指认为佛祖释迦牟尼成道时所施触地印的印相。
红螺山显现的佛祖成道印的瑞象，五指舒长饱满，关节毕现。不但外形惟妙惟肖，尤其契合佛经记述的是，在山麓五指所指处，有一古潭，名珍珠泉。据寺碑记载，古时此“潭中有二螺，夕吐光焰，绚辉林麓。”其他古代史志中也有相同的记载。此二螺正是证明释迦牟尼成道真实的地神。红螺山的名称也即由此而来。
红螺山的地形地貌，是一幅具足佛教一切威仪的释尊成道的形象，这一自然神力造化的奇迹，历来受到佛教信仰者的敬仰，使红螺山成为中国佛教的圣地。
现在，红螺山苑林已形成一山二寺三园的环境格局。山上山下，寺内寺外，古景新意、春华秋实，无处不体现着：“青青翠竹，俱是法身，郁郁黄花，无非般若”的妙趣，景区规划本着一切为游客方便的净土宗旨，把最美的景观，最佳的视角奉献给人们。游人可以登高望远，临风高歌，也可以漫步林间，小憩松下，尽情领略感悟休闲的乐趣。可以走进古刹，瞻仰庄严佛仪，也可以焚香顶礼，参悟自身心性，祛除诸多烦恼而获得平静的愉悦。
输血的男孩
有一个男孩与他的妹妹相依为命。他们父母早逝，她是他唯一的亲人。所以男孩爱妹妹胜过爱自己。然而灾难再一次降临在这两个不幸的孩子身上。妹妹染上重病，需要输血。但医院的血液太昂贵，男孩没有钱支付任何费用，尽管医院已免去了手术费，但不输血妹妹仍会死去。
作为妹妹唯一的亲人，男孩的血型和妹妹相符。医生问男孩是否勇敢，是否有勇气承受抽血时的疼痛。男孩开始犹豫，10岁的大脑经过一番思考，终于点了点头。抽血时，男孩安静地不发出一丝声响，只是向着邻床上的妹妹微笑。
抽血完毕后，男孩声音颤抖地问：“医生，我还能活多长时间？”医生正想笑男孩的无知，但转念间又被男孩的勇敢震撼了：在男孩10岁的大脑中，他认为输血会失去生命，但他仍然肯输血给妹妹。在那一瞬间，男孩所作出的决定是付出了一生的勇敢，并下定了死亡的决心。
医生的手心渗出汗，他心情激动，紧握着男孩的手说：“放心吧，你不会死的。输血并不会丢掉生命。”男孩眼中立刻放出了光彩：“真的？那我还能活多少年？”医生微笑着，充满爱心地说：“你能活到100岁，小伙子，你还很健康！”男孩高兴得又蹦又跳。
在他确认自己真的没事时，就又挽起胳膊――刚才被抽血的胳膊，昂起头，郑重其事地对医生说：“那就把我的血抽一半给妹妹吧，我们两个每人活50年！”
所有在场的人都震惊了，这不是孩子无心的承诺，这是人类最无私最纯真的诺言。
佛缘悟语
要与佛结缘，首先要有一颗向佛的心，佛心是爱，而爱是出自本心，不掺杂任何杂质，正是因为有了爱，我们才会有阳光灿烂的每一天，才会有用之不竭的热情和取之不尽的力量。生命中总会遇到各种各样的不幸，只有神奇的爱能够将我们拯救和引领出黑暗。爱如佛一样，可以成为我们毕生的信仰。