罗贯中《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”一手捧红了貂蝉，不但将她形容成国色天香的万人迷，而且是情义深重、胸怀家国的女人。
演义里，貂蝉是司徒王允府中的一位歌伎，王允视如亲生女儿。十六岁时，有天夜里，貂蝉长叹一声对着王允说：“妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。近见大人两眉愁锁，必有家国大事……倘有用妾之处，万死不辞。”王允一听，叩头便拜，说：“国家确实是到了危急存亡之秋了，贼臣董卓想要篡位；文武百官又惧怕于他。董卓有一义子吕布，骁勇异常。我看二人都是好色之徒，我想用“连环计”：先将你嫁给吕布，再献给董卓；你从中设计离间，使他父子反目，再让吕布杀了董卓，以绝大恶。”貂蝉说句：“妾万死不辞！”。于是展开了连环计。
后来，貂蝉设计了一出后花园私会吕布，又故意让董卓在凤仪亭撞见的戏码，使父子二人因争风吃醋，终至兵戎相见，吕布杀了董卓。
由于罗贯中的《三国演义》流传甚广，再加上影视媒体摄制“吕布与貂蝉”的推波助澜，貂蝉一时成了家喻戶晓的历史人物，和西施、王昭君、杨贵妃并列中国四大美人。
但正史《三国志》有关貂蝉的刻划，其实只有短短数句：“董卓使吕布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”陈寿的笔这么轻轻一点，连这个侍婢究竟姓啥名何都未提到，更别说有“连环计”之类的穿针引线、锣鼓喧天的情节了。
至于“貂蝉”二字，其实是汉朝的服制规定：诸武官冠上之饰“加黄金当珠，附蝉为饰，插以貂尾。”穿戴起来挺立威风，《宋史舆服志》称做“貂蝉冠”。
唐朝李长吉的《升庵外集》中有首吕将军歌：“榼榼银盘摇白马，傅粉女郎大旗下。”诗中的“傅粉女郎”似乎指证貂蝉确有其人，只是名字与情节也都没着墨。
虚构的“貂蝉”能在中国历史凑上一段热闹，成为汉末拯救生民、安定政局的女间谍，说穿了，还不是那些好事的文人和剧作家利用“英雄难过美人关”的人性弱点，塑造出一个绝色偶像罢了。
智慧悟语女人知道如何以美丽和温柔去影响男人，是生活中一种伟大的艺术。
男人能正确知道女人天使般的特质──爱与仁心，并且能抗拒美色的诱惑，则是一项有待完成的伟大工程。