很久以前，有一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中便考虑着找个人接任新住持。
方丈有两个得意弟子一个叫慧明，一个叫尘元。有一天，他将这两个得意弟子叫到面前，对他们说：“现在我决定在你们两个中间先一个接班人，你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面爬上来，谁就是我的接班人。”
于是，慧明和尘元便一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。但是他并不气馁，爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地，然而稍事休息之后，又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……
但让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因为气力已经用尽，半空之中又无处歇息，于是重重地摔倒在一块大石头上，当场昏了过去。方丈不得不让几个徒弟用绳索，将他救了回来。
轮到尘元了，他一开始也和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元想稍作休息，便紧握绳索站在一块山石上面，然后他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索，回到了崖壁下。接着他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。只有方丈默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就到达了崖顶。
当尘元重新站到方丈面前时，众人还以为方丈会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知方丈却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。
众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向师兄弟们解释道：“寺后的悬崖乃是人力不能攀登上去的。如果使蛮力，只会自己受伤；但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知道伸缩退变的道理啊。”
方丈满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”
然后方丈将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
感悟
佛说，不要执著。很多时候，如果一味地执著反而会陷入迷境，如果换种方式就会是另一番景象。“明者因境而变，智者随情而行”，知道了伸缩退变的道理，我们才能随性随情，才能洒脱自如地做好事情。
佛学常识十八罗汉
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
十八罗汉分别是坐鹿罗汉、喜庆罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉和伏虎罗汉。
佛禅故事窗户和镜子的不同
有一个人拥有很多财产，但他非常吝啬，从不进行施舍。
他感到自己没有一天是快乐的，所以就去求教一位禅师。
禅师声明，在回答他的问题之前，富人必须回答几个问题。
富人答应了。
禅师让这个富人站在窗前，隔着窗玻璃，指着外面的街面，问：“你看到了什么？”
富人说：“一群忙碌的人。”
禅师又拿来一面镜子，让他看，问：“现在你又看到了什么？”
富人说：“我看到了我自己。”
禅师又问：“窗户和镜子是什么做的？”
富人说：“都是玻璃做的啊。”
禅师再问：“它们有什么不同？”
富人说：“镜子的玻璃上镀了一层银子，而窗户上没有。”
禅师于是说：“这就是你要寻找的答案——单纯的玻璃能让我们看到别人，而镀上银子的玻璃就只能让我们看到自己。你的眼睛全部被金钱所蒙蔽，只见自己而不见别人，又何谈快乐呢？”
佛学典籍《四十二章经》
《四十二章经》，由东汉迦叶摩腾、竺法兰共译。是我国最早翻译的佛教经典。全经共计四十二章，故称《四十二章经》。内容简短扼要，最长者仅百余字，最短者二十余字。经中对早期佛教的基本教义只作简要说明，而重点在阐述沙门之证果、善恶诸业、心证、远离诸欲、人命无常等教义，并明示出家学道之要。其说理方式，平易简明，是佛教的入门书。