卞和拿着这块璞玉，蹦着回去了。
璞玉和真正的玉最大的区别就在于它是“深藏不露”的，它还有另外一个名字，叫做“玮”，有人给自己的小孩起名字，喜欢用这个“玮”字，可能是希望他将来做一个有内涵、有道德的人吧。
当然了，那个鉴赏家也分不出好坏来，白白牺牲了卞和的一只左脚。
等到厉王去世了，新一任的武王继位，卞和又来献玉了。
武王一看有宝贝呈上，大喜，叫内侍把宝物拿到眼前，武王看了半天，俩眼睛都快对上了，也没看出有什么不一样来：“不就一块石头吗？你们家管这叫宝贝？你不亏心呐！”
“禀大王，此乃凤凰落于楚山一块山岩之上，故我料定此地一定藏有宝物，经过一天的发掘，终于采得此宝，愿我王明鉴！”
“这玩意儿我看不懂，咱们宫里有行家没有，叫个专家上来，看看这是真的假的。”
于是，几年前的那个专家又来了。
他看着这块璞玉，嘴里嘟哝：“眼熟，眼熟……”
最终认定：“这就是上回那块破石头，大王，估计这小子看先王去世了，又来忽悠您来了，您可别信他！上回就是这丫！拿这块石头想要蒙蔽先王，结果让在下一眼看出破绽来了！”
武王大怒：“真蒙我啊，知道蒙我什么下场吗，来人！砍丫左……左脚都没啦？合着你不是第一次啊，那就更得重罚了，快把右脚也砍了。”
原文记载是：“又以为和诳，而刖其右足。”（同上）
这回卞和右脚也没了。
一个字：惨……
朝廷以卞和二度欺君而砍断了他的两脚，发了他一副拐，给轰走了。
上古时代的肉刑可不是闹着玩儿的，它不像一般的刑罚，打你四十大板，当时皮开肉绽，挨家养仨月又出来了。肉刑是一种致残的刑罚，把你脚砍了，把你鼻子给挖了，这东西长不出来呀，没了就没了。
所以到了汉代，汉文帝也觉得这种刑罚实在没有什么意义，把人弄成残疾等于破坏了一个劳动力，而他又死不了，所以还不如直接杀了，或者就打两下，受点皮肉之苦就完了。
然而，最损的是，有一种介乎于摧残和惩罚之间的肉刑被保留下来了，就是宫刑。看看司马迁就知道了。
这一点上，您就知道统治者有时候是很缺德的。
卞和没了脚以后，拄着拐出来了，终日坐地下嚎啕大哭。
“和乃抱璞泣于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。”（同上）
都说眼泪哭干了能哭出血来，但是真的咱也没瞧见过，顶多哭一个“水肿”，第二天早上起来俩眼肿的跟“桃”似的。
过了不知道多少年，卞和不知道怎么过的，不干别的，就整天坐在当街守着手里这块璞玉。
他本以为看见“有凤来仪”是祥瑞之兆呢，结果事实教育了他，这祥瑞个屁呀，“三等残废”了都……
卞和的形象完全像一名乞丐，但是他不同于一般的乞讨者，谁也不明白为什么一个乞丐总跟一块石头过不去。