古语云：“遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激砺之；天下无不入我陶冶矣。”意思是说，当我们遇到狡猾欺诈之人，要用一颗赤诚之心去感动他；当我们遇到性情狂暴乖戾的人，同样要用温和的态度去感化他；当我们遇到行为不正自私自利的人时，则就要用大义的气节去激砺他。倘若能做到这几点，那天下的人都会受到好的美德的感化。
这个世界上千人千面，瞬息万变，我们每个人都面临适应人生，适应社会的问题。所谓以不变应万变的道理，面对大千世界，抱定以诚待人，就是要用以德服人的态度来适应人们个性的不同。哪怕是是对冥顽不化的人，我们也要以诚相待使他受到感化，正所谓“精诚所至，金石为开”。以我之德化，来启人之良知，在历史上也有很多这样的例子。即使是那些冥顽之人朝闻道而夕死的事也不少，但这也算是临终而悟，而达到德化的目的，又何况对于一般人，坚持我之美德与之相处，终可德化落后之人，保持真诚平和的人际交往。
正如偌大的星空每颗星星都有自己的位置一样，社会中的每个人无论高低贵贱、大小强弱也都有自己的生存空间。我们在那个小小的空间里会拥有自己的喜怒哀乐，生存的方式和习惯。可是这个世界真的实在太小，但是生活在这世界上的人又太多了。如果你不碰他，他就会碰你，其实每个人的生存空间都不是孤立存在着，就这样纵横交错和立体交叉，摩肩接踵又拥挤不堪。因此，我们要拥有自己的生存空间，就得以诚待人，以德服人，相互照应，尊重他人的处事方式、生活习惯，与人方便与已方便，维护平衡，寻求和谐，共同创造良好生存环境，体现出我们自己的宽宏大度的胸怀。世界总是拥挤的，但只要我们的心理空间够大，你看这同一个世界的感觉就不一样。所谓心有多大，舞台就有多大，正是这个道理。假如心中塞满了苦恼、私欲、小家子气，那么你拥有整个宇宙也觉得空间太小，太压抑；相反，就是另一种感觉。人人都拥有一个博大的心理空间，懂得尊重他人，能忍受痛苦、委屈，就会减少碰撞和摩擦，世界就会在心中变大，矛盾减少，欢乐增多，阳光灿烂，生存空间也就自然显得宽阔了。
后汉时有一个比较有名气的义士陈重，他是一个非常大度并且能自我牺牲的人。一次陈重同舍的人回家，误将邻舍人的裤子带走了，而裤子的主人正是怀疑裤子是陈重拿的，陈重根本没有为自己辩解就买了条新裤子送给那人。相传陈重一生中做了许多这样的事，他的一个同伴负债累累，有一天债主前来要债，陈重就不声不响地帮他还清了债务，而且事后闭口不谈此事。可见他替人还一条裤子已经不算什么大事。问题就在于：你明明没偷，人们却怀疑你偷，这在面子和人格上就说不过去，更何况陈重不但默认了，甚至顶着小偷的帽子不说，还诚心诚意地破财替人赔偿，这是不是太窝囊了呢？其实不然，他只是暂时牺牲了名誉，破了点钱财，消除了邻居的怨气，而换来的则是平安和永久的信任，因为误会总会有解除的那一天。
另一个例子就是几年前那个骇人听闻的杀人犯马加爵，他就是一个典型的心胸狭窄之人，仅仅为了打牌上的一些小事，发展成了以个铤而走险的凶犯，实在令人痛心疾首。
三国时期的刘备曾对自己的儿子说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这里所说的为与不为，就很有朴素的辩证法。当然小恶虽小我们不以为然，可是酿成大恶就悔之晚矣，所以不能因其小而为之。同样小善也是善，积小成大，积少成多，小善就会变大善，因此虽为小善也要为之，并且对他人的所作所为能以宽容的态度对待之，从诚意出发，促使其自觉改掉小恶，完善自己的形象，这也是与人为善的美德。
说到这里，我们来看看曹操断发的故事：
曹操虽然野心很大，生性多疑，但是他在军队中却留下了美名。有一次麦熟的时节，曹操率领大军去打仗，因为沿途的老百姓都害怕士兵，纷纷躲到了村外，没有一个敢回家收割小麦的。当曹操得知后，立即派人挨家挨户告诉老百姓和各处看守边境的官吏：现在正是麦熟的时候，士兵假如有践踏麦田的，立即斩首示众。于是，曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆，小心地过，没一个敢践踏麦子的。这让老百姓见了没有不称颂的。突然这时，飞起一只鸟惊吓了曹操的马，马一下子踏入麦田，踏坏了一大片麦子。曹操便要求治自己践踏麦田的罪行，官员说：“我们怎么能给丞相治罪呢？”曹操说：“我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，要如何统领成千上万的士兵呢？”随即拔剑要自刎，众人连忙拦住了他。后来曹操传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众。因为肩负重任，所以割掉自己的头发谢罪。
这不就是以德服人吗？曹操断发守军纪的故事一时传为美谈。接着让我们来看一看丛飞的故事：
“我叫丛飞，来自深圳，义工编码是2478.能对社会有所奉献，能对他人有所帮助，我感到很快乐。”这是丛飞的名片，无论他走到哪里，无论站在哪个舞台上，他都是这样介绍自己。
年仅36岁的丛飞，他唯一的职务就是深圳市义工联艺术团地团长，这是一份根本没有薪水的公益工作。丛飞本来作为一名职业歌手，以唱歌为生，但他又同时是一名五星级的义工。10年来他为社会进行的公益演出多达300多场，自己做义工的服务时间也累计了3600多小时。本来作为一名著名歌手，丛飞的商演频繁，应该可以过上富裕的生活，但是他这10年来倾其所有，累计捐款捐物高达300多万元，资助那些捐助失学儿童和残疾人超过150人，自己却始终过着清贫的生活。他用自己的行动感动着深圳这座年轻的城市，“丛飞现象”更是引起社会广泛关注。
这10年来，丛飞不但多次到北京与宋祖英、蒋大为、关牧村、戴玉强等同台演出，而且多次应邀到国外演出，但是丛飞更为广阔的舞台还是在人民大众中。他一次次地深入到贫困山区、部队厂矿、学校社区当中，将自己全身心投入到慈善事业之中，并且积极参与社会公益演出。1998年3月10日至16日，丛飞为了资助深圳的贫困孩子能够读上书，他连续举办了7场“帮困助弱丛飞义演晚会”，晚会结束后他将全部15.6万元的门票收入都捐献给了深圳青少年事业发展基金会。直到1998年的8月19日，深圳又邀请丛飞参加次日的“情系灾区抗洪救灾大型义演”，丛飞马上就推掉了自己正在进行的商演匆忙赶回深圳，而且将自己在湖南演出所挣的2万元也全部捐了出来。据有关统计，就仅仅在1998年，丛飞为公益事业筹集到的资金就高达100多万元。
从1995年丛飞正式认养第一批辍学儿童至今，他已经资助了来自湖南、贵州、云南、四川等地的贫困学生约146人，其中有布依族、苗族、彝族、白族、羌族等十多个少数民族。甚至在他身患癌症住院治疗的前一年，他还在贵州省毕节地区织金县认养了32名孤儿和贫困学生，资助孩子的总数更是达到了178个。
就在丛飞在身患晚期胃癌，自己生命垂危的情况下，他仍然牵挂着他的那些“孩子们”，把别人捐赠给他的医药费捎给他们当学费、生活费。他在病房里，收获了来自社会各界对他的关爱，他的爱心接力棒被更多人接了过去、传了开来。
躺在病床上的丛飞非常乐观坚强，可是当时的他已然无声，因为癌细胞已经浸润了他的声带，他根本没有办法说话。直到4月22日，丛飞住进医院，被诊断为晚期胃癌。5月13日，深圳市人民医院为丛飞实施手术，但打开腹腔后才发现癌细胞已经扩散到全身脏器。一位医学专家回答记者提问时说：“他的癌细胞已经广泛扩散，太迟了。如果他能够提早半年手术，一切都会不同。”然而在丛飞生死攸关的半年里，记者在他的工作记录里看到的却是这样一组数字：
2004年10月，参加各类文艺演出25场，到深圳莲花北村残疾人康复站义演2场，其中两场是收费的商业演出，2万元收入全部给贫困生交了学费；
2004年11月，持续高烧、胃部疼痛的丛飞坚持到养老院、福利院及监狱义演了8场，到莲花北村残疾人康复站义演4场；
2004年12月，丛飞开始吐血、便血，胃部剧烈疼痛，在止痛药的支撑下演出了16场，仅12月25日圣诞节当天就演出3场。这19场演出中，只有一场是有收入的商业演出，其他不是友情赞助就是慈善义演；
2005年1月，丛飞的病情继续恶化，全身开始剧烈疼痛，但他还是以常人难以想像的毅力参加了6场为海啸灾区的赈灾义演；……
“我有三个‘头衔’—‘傻子’、‘疯子’、‘神经病’！”丛飞承认，听到这些称谓起初他也不高兴，但是现在他想通了。他说，他希望得到人们的理解，但他同时认为不可能做到每个人都理解，因为“人与人的生活目标不一样，对生活的理解不一样！”丛飞说，其实在深圳像他这样的傻子还是有很多很多，“义工做得好的大有人在，默默奉献的人也大有人在”，而他说自己，“是一个平凡而普通的人，只是按照自己对生活的理解在生活，讲句实在的话，是深圳这块热土培育了我，给了我施展才艺的舞台，让我有更多的钱帮助别人！”
丛飞说：“我傻，还要心甘情愿地傻下去。”
多么质朴感人，多么震撼我们的心灵。所以“以德服人以诚待人”是我们做人的根本，只不过在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明、精神文明、政治文明的重要基石和标志。以史为鉴可知兴替，以人为鉴可知得失。就让我们共同牢记立信守则：“以信立身，以信立世，以信处事，以信待人”，做一个堂堂正正的“人”，以德服人。